Дуглас Моггач - Douglas Moggach

Дуглас Моггач (MA и кандидат наук Принстон ) является профессором Университет Оттавы и пожизненный член Клэр Холл, Кембридж. Он является почетным профессором философии Сиднейский университет,[1] и проводил встречи в Сидни Сассекс Колледж и Королевский колледж, Кембридж,[2] Центр истории и экономики, Кембридж, Лондонский университет королевы Марии,[3] и Scuola Normale Superiore di Pisa.[4] Моггач также возглавлял университетскую кафедру политической мысли.[5] в Университете Оттавы и исследовательской стипендии Киллама, присужденной Канадский совет по искусству. В 2011 году он был назван заслуженным профессором Оттавского университета.[6]

Работает

Моггач написал на Готфрид Вильгельм Лейбниц, Иммануил Кант, Иоганн Готлиб Фихте, Гегель, Фридрих Шиллер, Бруно Бауэр, эстетика, Республиканизм, а также история античной и современной политической мысли.[7]

Исследования Моггача делятся на три основных направления: анализ философии, политики и экономической мысли гегелевской школы; историческое развитие немецкого идеализма от Лейбница до Гегеля; и эстетика и политика. Его архивные исследования привели к открытию и публикации утерянных текстов Бруно Бауэра, ведущего деятеля гегелевской школы 1830-х и 1840-х годов. Моггач утверждает, что политическое мышление немецких гегельянцев представляет собой особый вариант республиканизма, который признает современное социальное разнообразие и отчуждение.[8] Его работы в «Немецком идеализме» сосредоточены на фундаментальном значении Лейбница для Канта и Гегеля и прослеживают истоки юридической мысли Канта в дебатах немецкого Просвещения о свободе, совершенстве и государственном экономическом направлении.[9] Моггач также публиковал работы по эстетике и политике, в частности, по Шиллеру и Бауэру, развивая концепцию эстетического республиканизма, основанную на эстетической версии моральной идеи автономии Канта.[10] Моггач также прослеживает отношения между немецким идеализмом и различными направлениями романтизма и вносит свой вклад в концепции универсальности, свободы и республиканизма в европейской политической мысли.[11] Моггач написал главу о Марксе в Влияние идеализма, изд. Н. Бойл и Дж. Уокер, т. 2 (CUP 2013), и глава «Романтическая политическая мысль» в Оксфордский компаньон европейского романтизма, изд. П. Гамильтон (OUP, 2016).

Моггач обнаружил неопубликованную рукопись Бруно Бауэра, которая была удостоена Прусской Королевской премии в области философии группой, возглавляемой Гегелем в 1829 году.[12] Эта рукопись, написанная на латыни, хранится в архиве Университета Гумбольдта в Берлине, но ранее не была признана. Моггач показывает, как после посещения лекций Гегеля по логике в 1828 году Бауэр применяет эту логику к категориям эстетического суждения, которые Кант разработал в своей Третьей критике. Исходя из гегелевской предпосылки единства мысли и бытия, Бауэр хочет показать, что разделение субъекта и объекта в «Критике чистого и практического разума» Канта остается характерной чертой Критики суждения. Бауэр утверждает, что Кант действительно прилагает усилия для преодоления разрыва, и он открывает путь, по которому пойдет Гегель, но Кант в конечном итоге не достигает этой цели. Что мешает ему добиться успеха, так это его ошибочная трактовка категорий, участвующих в эстетических суждениях. Моггач считает, что в этом раннем тексте Бауэр также закладывает основы своей более поздней теории бесконечного самосознания и своего особого типа этического и исторического идеализма.

Книга Моггача Философия и политика Бруно Бауэра (CUP, 2003) прослеживает возникновение немецкого республиканизма из философской и религиозной полемики 1830-х и 1840-х годов, его связь с Кантом и Гегелем и его оценку политических и экономических изменений. Эта работа вошла в шорт-лист Премии К. Б. Макферсона 2004 г., присужденной Канадской ассоциацией политологии.[13] Он был рассмотрен Фредериком Бейзером в Литературное приложение к The Times, 24 сентября 2004 г .; Выбор, Ноябрь 2004 г .; и другие журналы.[14]

Отредактированный том Моггача, Новые гегельянцы (CUP, 2006) призвана показать, что после смерти Гегеля в 1831 году члены его школы развили его философию в новых направлениях, чтобы понять эволюцию современного общества, а также современного государства и экономики. Гегельянцы были не просто подражателями своему учителю, но творческими мыслителями современности и ее проблем, особенно социальной сплоченности и конфликта индивидуальных интересов. Согласно Моггачу, многие из этих новых или молодых гегельянцев нашли решение этих конфликтов в республиканских идеях добродетели, переосмысленных таким образом, чтобы они были совместимы с современными институтами. Моггач применяет идею республиканского ригоризма, предложенную другими историками политической мысли, чтобы обрисовать эти решения. Для гегельянцев эта концепция подразумевает изменение границ между моралью и законностью, установленных Кантом. Кант утверждал, что правовая сфера касается только внешних аспектов действия, но не его мотивирующих принципов или максим. Однако для гегельянцев политическое действие должно способствовать или, по крайней мере, не препятствовать внешней свободе других, но оно также должно иметь правильные виды внутренней этической мотивации: это означает действовать не из частных интересов, а из идеи общее хорошее. Таким образом, идея автономии Канта связана как с политическими, так и с моральными действиями, а также с республиканскими идеями свободы как отсутствия господства.[15]

В следующем отредактированном томе Политика, религия и искусство: гегельянские дебаты (Northwestern UP, 2011), Моггач и его коллеги продолжают устанавливать важность гегельянцев 1830-х и 1840-х годов как новаторов в теологии, эстетике и этике, а также как творческих участников фундаментальных дебатов о современности, государстве и обществе. Политическое значение религиозных и эстетических дебатов и вклад Германии в республиканскую политическую мысль получают дальнейшее внимание в этом томе, который также в значительной степени опирается на архивные материалы.

Моггач, Байзер и другие собеседники обсуждали республиканизм Шиллера в специальном выпуске журнала. Расследование (2008).[16] Моггач произвел критическое обсуждение мультикультурализма в опубликованном разговоре с Чарльз Тейлор, Джереми Уолдрон, Джеймс Талли, и другие.[17]

Публикации

Избранные книги

  • Моггач Д., Мурен Н. и Кванте М., ред., Perfektionismus der Autonomie, Fink Verlag, 2019, 412 стр.
  • Moggach, D., и Schimmenti, Gabriele, eds., Bruno Bauer. Sui Principi del Bello, Palermo University Press, 2019, 162 стр.
  • Моггач Д. и Стедман Джонс, Г., ред., Революции 1848 года и европейская политическая мысль, Cambridge University Press, 2018, 488 с.[18]
  • Хадсон, В., Моггач, Д., Стамм, М., Переосмысление немецкого идеализма, Noesis Press, 2016, 110 с.
  • Моггач Д., Политика, религия и искусство: гегелевские дебаты, Northwestern University Press, 2011, 435 с.
  • Моггач Д., Hegelianismo, Republicanismo e Modernidade, Бразилия, PUCRS (Католический университет, Риу-Гранди-ду-Сул), 2010, 80 стр.
  • Моггач Д. (ред.), Новые гегельянцы: политика и философия в гегелевской школе, Кембридж, Cambridge University Press, 2006, 345 стр.
  • Моггач, Д., Философия и политика Бруно Бауэра, Кембридж, Издательство Кембриджского университета, 2003, 302 стр; Издание CUP в мягкой обложке, 2007. Немецкий перевод: Philosophie und Politik bei Bruno Bauer, Франкфурт-на-Майне, Lang, 2009, Studien zum Junghegelianismus, 285 стр.
  • Бур, М., и Д. Моггач (ред.), Причина, универсальность и история, Оттава, Legas Press, 2004, 303 стр.
  • Моггач Д., П.Л. Браун (ред.), Социальный вопрос и демократическая революция: аспекты 1848 года, Оттава / Торонто, Univ. Ottawa Press, 2000.
  • Моггач Д., Бруно Бауэр: Uber die Prinzipien des Schönen. De pulchri Principiis. Eine Preisschrift, Берлин, Akademie Verlag, 1996.

Рекомендации

  1. ^ http://sydney.edu.au/handbooks/arts/06_all_staff.shtml#phil
  2. ^ http://www.kings.cam.ac.uk/files/about/annual-report-2009.pdf
  3. ^ https://projects.history.qmul.ac.uk/hpt/visiting-fellows/past-and-present-visiting-fellows/
  4. ^ Дуглас Моггач - Школа политических исследований, Университет Оттавы [1]
  5. ^ Кафедра исследований политической мысли университета
  6. ^ https://uniweb.uottawa.ca/#!uottawa/members/1238
  7. ^ Страница издателей CGS
  8. ^ См. Также предисловие Фолькера Герхарта к сборнику Моггача. Бруно Бауэр: Uber die Prinzipien des Schönen.
  9. ^ Д. Моггач, "Свобода и совершенство: немецкие дебаты о государстве в восемнадцатом веке", Канадский журнал политологии, Декабрь 2009 г.
  10. ^ Моггач, Философия и политика Бруно Бауэра
  11. ^ См. Моггач, 2004 г., Причина, универсальность и история.
  12. ^ Д. Моггач / Винфрид Шульце, Бруно Бауэр, De pulchri Principiis. Uber die Prinzipien des Schönen, Берлин 1996. Рецензия в Philosophische Rundschau, 43/3, 1996; Сова Минервы, 30/2, 1999; Studi kantiani, XII, 1999; Revue d'esthétique, 2002
  13. ^ http://www.cpsa-acsp.ca
  14. ^ Литературное приложение к The Times, 24 сентября 2004 г .; Философия в обзоре, 24/5, октябрь 2004 г .; Выбор, Ноябрь 2004 г .; Канадский журнал политологии, 37/3, 2004; Filosofia politica, 3, декабрь 2003 г .; H-Net, Ноябрь 2004 г. ; История европейских идей, 30/4, 2004; Диалог (ΦΣΤ), 04/2005; Европейский журнал философии, 14/1, 2006; Сова Минервы, 38/ 1–2, 2006-07; Бюллетень Общества Гегеля Великобритании, 57/58, 2008; и др. Обзорное эссе "Philosophie der Krise: Dimensionen der nachhegelschen Reflexion. Neuere Literatur zur Philosophie des Vormärz und der Junghegelianer", Zeitschrift für Философское Forschung 63, 2009, стр. 313–334.
  15. ^ Проверено в Философские обзоры Нотр-Дама 2007.05.02 <http://ndpr.nd.edu/reviews.cfm >; Британский журнал истории философии, 15/2, 2007; Журнал истории философии, 45/4, 2007; Neue politische Literatur, 52/1, 2007; Бюллетень Общества Гегеля Великобритании, 59/60, 2009; Основы политической теории www.political-theory.org/books/reviews/moggach.html
  16. ^ Запрос, Vol. 51 нет. 1, 2008
  17. ^ Омид Пайроу Шабани, изд., Мультикультурализм и закон: критические дебаты, University of Wales Press, Кардифф, 2007 г .; обзор здесь: «Архивная копия». Архивировано из оригинал 7 июня 2011 г.. Получено 2010-06-30.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  18. ^ https://www.cambridge.org/core/books/1848-revolutions-and-european-political-gotit/37AC9E1405EFDB498F7F32B6E8C52B19