Дос Абенд Блатт - Dos Abend Blatt

Дос Абенд Блатт
ТипПовседневная
ИздательСоциалистическая рабочая партия
редакторФилип Кранц (1894-1899)
Основан1894
Политический раскладсоциалист
Языкидиш
Публикация прекращена1902
Сестринские газетыDi arbeter tsaytung
Часть серии по
идиш Журналистика
ייִדיש לעבט
Еженедельные газеты:
Ежемесячные интернет-газеты:
Журналы
Горячая линия вещания
Радио программы
Другой
Список газет на идиш
и периодические издания

Дос Абенд Блатт (Вечерняя газета; оригинальное расширенное название идиш: אבענד בלאטט פון דיא ארבייטער צייטונג‎; Abend blatt fun di arbayter tsaytung) была ежедневной газетой на идиш, выходившей в Нью-Йорк, Соединенные Штаты.[1] Дос Абенд Блатт был запущен как результат еженедельного Ди Арбетер Цайтунг (Бумага рабочего).[2] Изданный между 1894 и 1902 годами, он был органом Социалистическая рабочая партия Америки (SLP).[3]

Дос Абенд Блатт был первым социалист Ежедневно на идише появится в Нью-Йорке.[1] На ранней стадии Дос Абенд Блатт соперничал с читателями анархист Freie Arbeiter Stimme а позже - буржуазно-православные Идишер Тагесблатт.[4] Газета спонсировалась United Hebrew Trades.[5]

Политически, Дос Абенд Блатт приводил доводы в пользу интернационалист линия, осуждающая национальный шовинизм, рабочий национализм и Сионизм. Он призвал еврейских рабочих объединяться по классовой линии, а не строить идентичность вокруг своего языка и / или религии (Идишкейт ). Касательно антисемитизм, Дос Абенд Блатт утверждал, что проблема имеет экономические корни, и поэтому еврейский национализм не является адекватным ответом. Однако в новостном разделе газеты часто появлялись сообщения об антисемитизме и погромы во всем мире.[6]

В 1897 году среди еврейских кадров СЛП произошел раскол. Группа диссидентского меньшинства была изгнана в июне 1897 года. Группа большинства, представленная Филипом Кранцем, Бенджамином Фейгенбаумом, Якобом Мильхом и Джозефом Шлоссбергом, сохранила контроль над Дос Абенд Блатт. Диссиденты основали новую социалистическую газету на идиш. Форвертс.[7] Конкуренция между Форверты и Дос Абенд Блатт стало ожесточенным, соперничество Дос Абенд Блатт в конечном итоге проиграет. Два политических вопроса, в которых Форверты применили гораздо более прагматичный подход, апеллируя к еврейским общинным чувствам, оказались решающими в соревновании; то Дело Дрейфуса и Испано-американская война.[8]

Что касается дела Дрейфуса, Дос Абенд Блатт оказалась в конфликте с крупными слоями еврейской общины. Редактор газеты Филип Кранц усомнился в невиновности Дрейфус. Эта позиция окажется в значительной степени непопулярной среди говорящего на идиш сообщества.[6]

Во время войны на Кубе, Дос Абенд Блатт была одной из первых газет, выступивших против политики американского правительства.[9] Газета через передовые статьи Кранца и Бенджамина Фейгенбаума выступила против националистического рвения, вызванного войной, и утверждала, что война велась на благо господствующих классов, что Куба не будет освобождена, а будет поставлена ​​под власть Америки и что рабочий класс терпел потери на полях сражений. Документ выступил против рассуждения о том, что Испания был вечным врагом еврейского народа.[9]

В июле 1899 г. SLP разделилась на две части. Те, кто верен Даниэль Де Леон сохранил контроль над Дос Абенд Блатт, но несколько видных членов (таких как Кранц и Фейгенбаум) присоединились к другому лагерю и впоследствии покинули газету.[10]

К 1900 году была попытка популяризации Дос Абенд Блатт среди еврейской общины посредством введения разделов «Еврейские новости» и «Еврейские письма» (из-за границы). Однако это изменение в редакционной политике принесло мало пользы, поскольку Форвертс уже завоевали большую часть читательской аудитории, постоянно обращаясь к понятию Идишкейт.[11]

Дос Абенд Блатт и Ди Арбетер Цайтунг оба прекратили публикацию в 1902 году.[10]

Библиография

Рекомендации

  1. ^ а б Динер, Хасия Р. В земле почти обетованной: американские евреи и черные, 1915-1935 гг.. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса, 1995. стр. 29
  2. ^ Майклс, Тони Огонь в их сердцах; Социалисты на идише в Нью-Йорке, Кембридж, издательство Гарвардского университета, 2005. стр. 103
  3. ^ Солтес, Мардохей. Идиш Пресс, американизирующее агентство. Американское образование - его люди, идеи и институты. Нью-Йорк: Арно Пресс, 1969. стр. 182
  4. ^ Косак, Хадасса. Культура оппозиции: рабочие-еврейские иммигранты, Нью-Йорк, 1881–1905 гг.. Серия SUNY в американской истории труда. Олбани: State University of New York Press, 2000. стр. 136
  5. ^ Американская журналистика, 1690-1940 гг.. Лондон: Рутледж, 2000. Vol. 3. С. 175–176.
  6. ^ а б Джейкобсон, Мэтью Фрай. Особые печали: диаспорическое воображение ирландских, польских и еврейских иммигрантов в Соединенных Штатах. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1995. стр. 62-63, 150.
  7. ^ Франкель, Джонатан. Пророчество и политика: социализм, национализм и русские евреи, 1862-1917 гг.. Кембридж [Англия]: Издательство Кембриджского университета, 1984. стр. 467
  8. ^ Белл, Дэниел. Марксистский социализм в США. Книги в мягкой обложке Корнелла. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1996. стр. 98
  9. ^ а б Джейкобсон, Мэтью Фрай. Особые печали: диаспорическое воображение ирландских, польских и еврейских иммигрантов в Соединенных Штатах. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1995. стр. 146-147, 150-151.
  10. ^ а б Франкель, Джонатан. Пророчество и политика: социализм, национализм и русские евреи, 1862-1917 гг.. Кембридж [Англия]: Издательство Кембриджского университета, 1984. стр. 473
  11. ^ Джейкобсон, Мэтью Фрай. Особые печали: диаспорическое воображение ирландских, польских и еврейских иммигрантов в Соединенных Штатах. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1995. стр. 274