Дионисий Скайлозофос - Dionysios Skylosophos

Бюст в Янина.

Дионисий Философ (Διονύσιος ο Φιλόσοφος, Дионисий Философ) или Скайлозофос (Греческий: Διονύσιος ο Σκυλόσοφος; c. 1560–1611), «Собака-философ» или «Собачья мудрость»[1] ("скайлософист"[2]), как называли его соперники, был Греческий Православный епископ, возглавивший два крестьянских восстания против Османская империя в Фессалии (1600 г.) и Янине (1611 г.) при помощи Испании.[3]

Ранние годы

Дионисий родился в 1541 году,[4] в Айдонат, Сеспротя, Османская империя (современный Парамифия, Теспротия, Греция ). Он был греческого происхождения, из Македония (в частности Авделла, Региональное подразделение Гревены ) с участием Эпиротский отцовство. В очень молодом возрасте Дионисий стал Калойерос в Дичуни.

В 15 лет он пошел в Падуя где он учился лекарство, философия, филология, логика, астрономия, и поэзия. Он взял себе имя «Философ» (философ).

В 1582 году он жил в Константинополь а в 1592 г. он был избран митрополит епископ из Лариса и Trikke.[5][6]

Из-за его астрологии, гадания и контактов с демонами он был свергнут Константинопольский Патриархат.[7][нужен лучший источник ]

Восстания

Основная статья: Фессалийское восстание (1600 г.)

Дионисий возглавил восстание крестьян в 1600 году в районе Аграфа. Был понижен в звании митрополит епископ Ларисы за его публичные выступления, подстрекающие к восстанию, и за связанную с этим деятельность по сбору средств. Впоследствии он уехал в Республика Венеция где он собрал достаточно средств, чтобы заплатить за крестьянскую армию, и попытался связаться с Папой.

После возвращения в Грецию он сделал свою штаб-квартиру в монастыре Святого Димитрия в Дихуни (Греческий: Διχούνι) из Теспротия. Как монах, он объехал окрестные деревни, собрав армию численностью около 700 человек. Его армия, вооруженная простым оружием, сумела совершить несколько неожиданных атак на небольшую Османскую империю. гарнизоны площади. Ободренный этими успехами, он повел свою армию в Янина 11 сентября 1611 г. Жители города были так удивлены видом вооруженных людей и пожарами, что в замешательстве повернулись друг к другу, не зная о цели сражения. Это второе восстание Дионисия в 1611 году в Янине закончилось неудачей, поскольку в конце концов одержал победу османский гарнизон под командованием Аслан-паши.[8]

Смерть

Основная статья: Эпирское восстание 1611 г.

Дионисий спрятался в пещере у озера, но попал в плен. Когда его представили Осману-паше, его знаменитыми словами были: «Я боролся за то, чтобы освободить людей от ваших пыток и вашей тирании». Дионисий был замученный и погиб, будучи содранный жив турками в сентябре 1611 года. Его кожа была залита сеном, и его провозили по городу,[9] упрекали как «скилософос» - а не как «философ» (скилос смысл "собака ").[10] Возможно, этот термин был придуман одним из его главных противников, Максимом Пелопоннесским, другим монахом, лояльным Патриархату и Османской империи.

Греческое население было выселено из этих домов внутри замок Янины и потеряли свои привилегии. Старая церковь святого Иоанна Крестителя, хранителя города, относящаяся к периоду Юстиниана, была разрушена, а ее монахи убиты. В Мечеть Аслана Паши был возведен на его месте в 1618 году в ознаменование успеха Аслан-паши в подавлении восстания.[11]

использованная литература

  1. ^ Archivum Ottomanicum 2003, Виннифрит 2002
  2. ^ Роберт Лидделл (1965). Материковая Греция. Лонгманс. п. 138.
  3. ^ Ангелос Делеворриас; Электра Георгула; Dēmētrēs Arvanitakēs; Анна Баллиан; Mouseio Benakē; Культурный центр Онассиса (2005). От Византии до современной Греции: эллинское искусство в невзгодах 1453-1830 гг .: из собраний музея Бенаки, Афины. Общественный благотворительный фонд Александра С. Онассиса; Афины: Музей Бенаки.
  4. ^ Sardelēs 2000, п. 23.
  5. ^ Та Неа; Вреллис.
  6. ^ Священная Митрополия Ларисы и Тирнава Священная Митрополия Ларисы и Тирнавоса.
  7. ^ MacHiel Kiel (1985). Искусство и общество Болгарии в турецкий период: очерк экономических, юридических и художественных предпосылок болгарского поствизантийского искусства и его место в развитии искусства на христианских Балканах, 1360 / 70-1700: новая интерпретация. Ван Горкум Лимитед. п. 173. ISBN  978-90-232-2061-9.
  8. ^ Та Неа; Вреллис.
  9. ^ Хаммер-Пургстолл 1829.
  10. ^ Та Неа; Вреллис.
  11. ^ Та Неа; Вреллис.

Источники

  • М. В. Сакеллариу (1997). «Восстание Дионисия» Скилософос"". Эпир, 4000 лет греческой истории и цивилизации. Ekdotikē Athēnōn. С. 246–. ISBN  978-960-213-371-2.
  • Йозеф Фрайхер фон Хаммер-Пургшталь (1829). Geschichte des osmanischen Reiches: Bd. 1574-1623. К. А. Хартлебен. стр.442 –.
  • Констанс Сарделес (2000). «ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Ο« ΣΚΥΛΟΣΟΦΟΣ »(1541-1611)». To synaxari tou genous. Ekdoseis Harmos.
  • Питер Бартл (1974). Der Westbalkan zwischen spanischer Monarchie und osmanischem Reich: zur Türkenkriegsproblematik an der Wende vom 16. zum 17. In Kommission bei Otto Harrasowitz. ISBN  978-3-447-01553-0.
  • Archivum Ottomanicum. Мутон. 2003 г.
  • Том Виннифрит (2002). Badlands, Borderlands: История Северного Эпира / Южной Албании. Дакворт. ISBN  978-0-7156-3201-7.
  • Иоаннис Капецопулос; Хараламбос Флокас; Ангелики Дима-Димитриу (2000). Борьба за Северный Эпир. Генеральный штаб греческой армии, Управление истории армии. ISBN  978-960-7897-40-4.
  • О Ларис-Триккес Динисиос II Philosophos o hleuastikos epikletheis "Skylosophos", "Epirotika Chronika". номер 8 августа 1933 г.
  • «Этнический и религиозный состав Османской Теспротии в 15-17 веках» (совместно с М. Огузом и Ф. Яшаром), в: Б. Форсен и Э. Тиккала (ред.), Экспедиция Теспротии II. Окружающая среда и модели поселений, Хельсинки 2011, 347-389
  • Л. Врануси, «Восстания Диониса Скайлософоса и демарши за освобождение Гриса» (1598–1611) в круазаде.
  • (на греческом) Дионисий Философ, митрополит Ларисский - Аналитическая биография (Та Неа, 17 августа 2000 г.).
  • (на греческом) Вреллис, Пол. "Восковое изображение Диониса в музее Вреллис ". Άλφασταρ Ελλάς Α.Ε. 1998–1999. Проверено 12 сентября 2008 г." Γεννήθηκε στα μέρη της Παραμυθιάς και πολύ νέος έγχινε καλοτορο. Αργότερα σπούδασε στα μεγάλα Ευρωπαϊκά κέντρα της εποχής (Βενετία, Πάδοβα) φιλοσοφία, φιλολογία καικ. Συνέχισε τις σπουδές του στην Κωνσταντινούπολη με λογική, ποίηση, γραμματικυ και αστρονομία, μέχρινα 34 τοο. Με τα δύο αγροτικά κινήματα που έκανε - το 1600 και 1611, έδωσε στο ραγιά φως και πίστη για ξεσηκωμό. Τον έπιασαν οι Τούρκοι (με προδοσία), κάτω από το τζαμί του κάστρου των Γιαννίνων και τον γδαρανν γδαραν ζντ γδαραν όζντ. Пример использования Ένα μέρος τη σπηλιάς όπου μαρτύρησε θέλησα ν 'αποδώσω. Για την φυσιογνωμία του, μελέτησα μια μικρογραφία χειρόγραφου που βρέθηκε σατην μονή Προδρόμου Σερρρν κλτησα Σερρρον κλαφιαριον, κλμου Σερρν Τον απεικονίζω στα 3/4 της πρώτης ώρας από τις 5 ρες που κράτησε το μαρτύριό του. Δείχνω την προσφορά του αγώνα του προς εμάς, με το ματωμένο δεξί μισάνοιχτο χέρι του. Στο πρόσωπό του έδωσα την έκφραση του πόνου και της καρτερικότητας. Αντίθετα χαρακτήρισα τους δύο δήμιους - έκφραση μίσους και εκδίκησης. "
  • Коцагеоргис, Фокион. "VI. Османская Македония (конец 14 - конец 17 века) "

внешние ссылки