Дервиш Хима - Dervish Hima

Дервиш Хима
Дервиш Хима (портрет) .jpg
Личная информация
Родившийся1872
Струга, Османская Албания
(сегодняшний день Северная Македония )
Умер13 апреля 1928 г.(1928-04-13) (56 лет)
Албания
НациональностьАлбания албанский
Род занятийИздатель, Политик

Дервиш Хима (1872–1928), родился Ибрагим Мехмет Наххи, был 19 веком албанский политик и один из делегатов, участвовавших в Декларация независимости Албании. Издатель, он путешествовал из страны в страну, рекламируя Албанию с помощью статей и брошюр.[1]

биография

Ранние годы

Дервиш Хима родился в Струга семье помещиков тосков.[1] Он учился в школе в Монастир (Битола) и Салоники (Салоники) и два года изучал медицину в Стамбул, где он изначально поддерживал Младотурок движение и начал размышлять над албанским вопросом.[1] В августе 1908 года Хима оставил учебу незаконченной и посвятил себя албанскому национальному движению.[2]

Поздний османский период и независимость Албании

Дервиш Хима был крайним противником османского владычества в Албании и автором ряда радикальных манифестов, призывающих к тотальной борьбе против Османская Порта.[2][3] Османские власти тщательно наблюдали за его передвижениями, и он несколько раз попадал в тюрьму.[1][2] Как известный албанский литератор, он вернулся из Шкодер после долгого отсутствия в Европе был арестован за то, что говорил о надеждах Албании, и брошен в тюрьму.[4] Хима также выступал перед восторженной аудиторией против панисламские влияния исходящий из Молодые турки и призвал к национальному единству Албании, что привело к попытке убийства в Корча Османским правительством.[2]

В июне 1900 г. на турецком и румынском языках выходила албанская газета. Бухарест без каких-либо связей с албанскими обществами.[5] В то время Хима и Джашар Эребара, оба студента из Стамбульский университет были ее редакторами, и газета выступала за независимую Албанию, управляемую иностранным принцем и защищенную Великие державы.[5] Позднее газета прекратила выходить из-за нехватки денег и жалоб посольства Османской империи в Румынии.[5] В Бухаресте Хима редактировала недолговечное периодическое издание Pavarësia e Shqipërisë (Независимость Албании), вышедшая в 1898 г. на албанском, французском и румынском языках. В октябре следующего года он был вынужден покинуть Румынию на Рим, где он сотрудничал с Мехмед бек Фрашери на двухнедельной Зени Шкипенисэ или же Арнавудлук Садасы (Голос Албании), выходивший на французском и албанском языках. Хима, писавший за две недели, призывал к объединению албанских вилайетов и автономии Албании в составе Османской империи.[6] Итальянцы закрыли его журнал Албания-Арнавудлюк который пропагандировал албанский национализм, и Хима планировала возобновить издательскую деятельность в Женеве.[7] Для османских властей журнал Хима рассматривался только как революционный призыв.[8]

В Париже Хима был делегатом на Конгресс Османской оппозиции (1902) организовал принц Сабахаддин.[9] Комитет был основан в Париже Химой и Дмитрием Папазоглу, капитаном Арумынии, который стремился Альберт Гика принц Албании.[10] Комитет Хима действовал в Румынии и символизировал румыно-албанское сближение, в то время как группа занимала антиславянские и антигреческие позиции.[10] Османские власти рассматривали Химу как пешку Дамад Махмуд-паша и Исмаил Кемали.[10] Хима и Джашар Эребара, еще один делегат Конгресса 1902 года, оба издали турецко-албанский журнал для Шпреса, албанского националистического общества.[11]

В Женева Остальные члены старой организации CUP столкнулись с дипломатическим нападением со стороны османских властей.[12] В заключительном акте члены CUP албанского происхождения Хима, Ахмед Рифат и Халил Муваффак основали двуязычный журнал. İttihad-ı-Osmanî-La Federation Ottomane.[12] Чтобы создать видимость того, что журнал был учрежден османскими гражданами других национальностей, была создана редакционная коллегия, состоящая из номинальных руководителей, выбранных из экспатриантов различных этнических общин Османской империи.[12] Информацию о журнале собирала швейцарская политическая полиция.[12] Под редакцией Химы 23 февраля 1903 г. вышел первый выпуск «Иттихада» с первой статьей, в которой рекомендовалась османская федеральная система правления с упором на Албанию как на наиболее подходящую для этого типа управления.[13] В дополнительных статьях обсуждались реформы государства, языковое самоопределение внутри империи и османское единство.[11] Журнал был инициирован как младотурецкое издание, а вскоре стал органом албанского национального движения и был написан в прозе для привлечения албанцев.[11] İttihad не смог продолжаться, поскольку швейцарские власти того времени приняли строгие меры против албанских противников османского султана.[11] В 1903 году Dervish Hima издавал двухнедельный периодический журнал L’Albanie в Женеве, который он продолжал ежемесячно с 1905 по 1906 год в Брюссель.[нужна цитата ] Хима был последователем Ибрагим Темо и получил от него указание писать в младотурецкие журналы с целью достижения примирения между младотурками и албанскими противниками султана.[14]

Реставрация в 1908 г. Османская конституция разрешил политическим изгнанникам, таким как Хима, вернуться домой.[15] В 1909 году он был в Стамбуле, где руководил еженедельником Шкипетари-Арнавуд (Албанский) с Хиле Моси и Eqrem Vlora, периодическое издание на турецком и албанском языках, субсидируемое Австро-Венгрия.[1][16] В своей газете Hima подчеркивал важность албанской идентичности и языка, рассматривая их как две стороны одной медали.[16] Он подчеркнул, что публикация была направлена ​​на просвещение Албанцы, повышая их уровень интеллекта и культуры, а также поощряя сотрудничество и понимание Османизм Османская система, империя и ее народы по отношению к ним в направлении улучшения своего положения.[17] Арнавуд Хима использовал для обращения к правительству Османской империи и сохранения албанских проблем в публичной сфере, в то время как его газета печатала петиции и письма албанцев и албанских депутатов Османский парламент по таким вопросам, как вопрос об албанском алфавите.[18] Хима также подчеркнул албанские жертвы и вклады в империю, заявил, что Албания была «колыбелью свободы», и защищал использование племенной закон Дукагджина среди албанских горцев.[19] Он выступал за унитарную провинцию Албании, албанско-турецкие языковые школы и местных жителей, проходящих военную службу в пяти провинциях Османских Балкан.[19] 13 декабря 1910 г. Хима выразила озабоченность в Арнавуд об Османской империи »милитаризация "назначения армейских офицеров на должности в гражданской администрации в Албании вместо квалифицированных бюрократов и протеста против применения силы для решения местных проблем.[20] Газета была закрыта в конце 1910 года в рамках более широкой кампании правительства Османской империи против албанского латинского алфавита и школ.[1][19] Хима заявил в то время, что он получал помощь в своей издательской деятельности от албанцев внутри империи.[21]

В 1911 году он опубликовал книгу Мусавер Арнавуд (Иллюстрированный албанец) в Османский Турецкий и это была отредактированная работа, содержащая главы Хима и других албанцев по истории и другим темам, таким как геополитическое положение албанцев.[19] В книге Хима рассказывается об албанской лояльности и жертвенности империи, и он подчеркивает важность развития «албанской национальной литературы» для албанцев.[22] Вовремя Албанское восстание 1912 г. Вали Янины Мехмед Али назвал его плохим влиянием на людей в регионе, а Хима телеграфировал в Порт с жалобами на поведение губернатора.[23] В поздний османский период Хима поддерживал помощь Австро-Венгрии геополитическим интересам Албании на Балканах.[24] Хима был одним из подписантов Декларация независимости Албании.[25]

Более поздняя жизнь

Дервиш Хима проявлял активный интерес к общественной жизни даже после обретения Албанией независимости в ноябре 1912 года. Осенью 1917 года он был назначен школьным инспектором Тирана округа австро-венгерскими властями, а в 1920 году он стал первым директором албанской пресс-службы.[1] Хима умер в 1928 году.

Литература

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Элси, Роберт. «Исторический словарь Албании» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 6 октября 2014 г.. Получено 30 июля 2012.
  2. ^ а б c d Скенди 1967 С. 363, 397.
  3. ^ Гаврич 2006, п. 205.
  4. ^ Викерс, Миранда (1999). Албанцы: современная история. ISBN  9781860645419. Получено 30 июля 2012.
  5. ^ а б c Скенди 1967 С. 151–152.
  6. ^ Гаврич 2006, п. 144.
  7. ^ Ханиоглу 2001 С. 52, 345.
  8. ^ Ханиоглу 2001, п. 345.
  9. ^ Ханиоглу 2001 С. 15, 52.
  10. ^ а б c Ханиоглу 2001, п. 15.
  11. ^ а б c d Ханиоглу 2001, п. 53.
  12. ^ а б c d Ханиоглу 2001, п. 52.
  13. ^ Ханиоглу 2001 С. 52–53.
  14. ^ Ханиоглу 2001, п. 153.
  15. ^ Гаврич 2006, п. 155.
  16. ^ а б Гаврич 2006, п. 183.
  17. ^ Гаврич 2006 С. 183, 209.
  18. ^ Гаврич 2006 С. 184, 202, 207.
  19. ^ а б c d Гаврич 2006, п. 184.
  20. ^ Гаврич 2006, п. 172.
  21. ^ Ханиоглу, М. Шюкрю (2001). Подготовка к революции: младотурки, 1902-1908 гг.. Издательство Оксфордского университета. п. 346. ISBN  9780199771110.CS1 maint: ref = harv (связь)
  22. ^ Гаврич 2006, п. 185.
  23. ^ Гаврих, Джордж (2006). Полумесяц и орел: османское владычество, ислам и албанцы, 1874–1913 гг.. Лондон: IB Tauris. п. 194. ISBN  9781845112875.CS1 maint: ref = harv (связь)
  24. ^ Скенди, Ставро (1967). Национальное пробуждение Албании. Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 268. ISBN  9781400847761.CS1 maint: ref = harv (связь)
  25. ^ "История албанского народа" Академии наук Албании.ISBN  99927-1-623-1