Derge Parkhang - Derge Parkhang

Координаты: 31 ° 48′22,60 ″ с.ш. 98 ° 34'51,56 ″ в.д. / 31.8062778 ° с.ш.98.5809889 ° в. / 31.8062778; 98.5809889

Знаменитая типография Дерге, Сычуань, Китай, сфотографирован итальянским писателем Марио Бионди в июле 2009 г.

В Держе Барканг (произношение «Dehr-gheh»,[1] альтернативные имена Derge Parkhang, Деге Паркханг, Храм печати Дерге Сутры, Деге Иньцзин Юань, Дерге Баркханг, Деге Барханг, Баркханг, Паркханг, Типография священных писаний Баконг и монастырь[2]) это барканг (типография) связанные с Монастырь Гоинкен. Это одно из главных культурных сокровищ Тибета. Derge это округ в высокой долине в Кхам, восточный район традиционного Тибета, который сейчас является частью Китая. Сычуань Провинция. Дерге Паркханг - это живое учреждение, посвященное печати и сохранению тибетской литературы, храм печати, в котором хранится наибольшее количество тибетских деревянные блоки в мире.

Храм печати Дерге Сутра (по-тибетски Паркханг) - одно из самых важных культурных, социальных, религиозных и исторических учреждений в Тибете. Основана в 1729 году Демба Церингом, сороковым королем Дерге (1678–1739) при духовной и литературной поддержке 8-й Тай Ситу Панчен Чоки Джунгне, Derge Parkhang является активным центром публикации тибетских буддийских сутра, комментарии и тханка а также произведения по истории, технике, биографии, медицине и литературе. Книги по-прежнему производятся тем же способом, что и почти триста лет: вручную из деревянных блоков ручной работы. Киноварь используется для окрашивания текста в красный цвет,[3] в котором рабочие могут печатать от восьми до пятнадцати страниц вручную в минуту,[1] 2500 в день,[2] из деревянных блоков, на которых уже был выгравирован текст.[4] Тридцать принтеров находятся в рабочем состоянии, где принтеры работают парами, один наносит чернила на деревянный пресс, который затем очищается в лотке, а другой скручивает лист бумаги с помощью ролика, на котором отпечатаны красные надписи Будда.[1][4]

История

История Derge Parkhang тесно связана с историей Королевство Дерге. От мифического предка в восьмом веке королевская династия Дерге выросла, чтобы основать влиятельное независимое тибетское королевство и управлять им. Кхам области Восточного Тибета, контролируя большую территорию, пересекающую реку Дричу (называемую рекой Цзиньша на китайском языке и образующую верховья реки Янцзы) на том месте, которое сейчас является границей между Тибетским автономным районом и Сычуань. Проницательные политики, короли Дерге поддерживали политическую власть благодаря щедрому покровительству религиозным учреждениям: их необычный образец покровительства для всех. пять школ буддизма означало сильную поддержку монастырей, образования и искусства в области, находящейся под их политическим контролем. Они также смогли сохранить хорошие отношения с обоими своими могущественными соседями, правительствами Лхасы и Пекина. Постепенное ослабление семьи в девятнадцатом веке с последующей борьбой за престол в начале двадцатого века привело к эффективному прекращению их политического контроля, но они оставались у номинальной власти до аннексии Тибета китайскими коммунистами в 1950 году.

Выживание Дерге Паркханга во время «Трех кризисов», его близкое спасение от разрушения во время кампаний Гонпо Намгьяла в середине девятнадцатого века, выживание в ходе борьбы за престолонаследие в начале двадцатого века и, наконец, его сохранение в период правления религиозное и культурное подавление со стороны Коммунистической партии Китая приписывают как естественным, так и сверхъестественным источникам. «Парханг» вернулся в производство в начале 1980-х годов после почти двадцатипятилетнего перерыва, и сегодня он производит и распространяет сутры и другие книги по всему Тибету, Китаю и по всему миру (включая собрание Публичная библиотека Нью-Йорка ), а также печатные тханки и мандала местным жителям, паломникам и, все чаще, туристам. Как сказал нынешний директор Цеванг Джирме Ринпоче: «Это не музей антиквариата, это живое учреждение». Храм был признан Китайской Народной Республикой с 50-х годов как национальный объект для сохранения истории и работает над признанием его объектом Всемирного наследия. Дерге привлек внимание Запада (например, «Нью-Йорк Таймс», 19 марта 2000 г.: «Хранилище тибетской культуры») и приветствует туристов, но из-за его удаленности, в четырех днях езды на автобусе от Чэнду его посещают только самые преданные путешественники.

Сегодня Derge Parkhang сталкивается с рядом проблем, которые возникают в результате социальных, экономических и политических событий, которые возникли в результате открытия Кхама для развития и туризма в конце девяностых годов. Текущее руководство Parkhang работает над прояснением бюрократического статуса учреждения, открытием новых источников финансирования и поддержки, а также над получением контроля над его представительством в СМИ. Все эти программы требуют денег, и была разработана как государственная поддержка, так и пожертвования со стороны государства. Тем не менее, это учреждение по-прежнему конкурирует с сотнями других проектов по сохранению культурного наследия в Китае и с множеством других религиозных учреждений в Кхаме и Тибете. Руководству Parkhang необходимо найти способ превратить огромный культурный капитал в средство поддержки учреждения.

Рекомендации

  1. ^ а б c Хесслер, П. (19 марта 2000 г.). «Хранилище тибетской культуры». www.khamaid.org/New York Times. Архивировано из оригинал 28 апреля 2012 г.. Получено 27 декабря 2009.
  2. ^ а б Mayhew, B .; Кон, М (2005). Тибет: 6-е издание. Публикации Lonely Planet. п. 256. ISBN  1-74059-523-8. Получено 27 декабря 2009.
  3. ^ Бир, Р. (2003). Справочник тибетских буддийских символов. Публикации Serindia. С. 16, 19, 24 и 134. ISBN  1-932476-03-2. Получено 27 декабря 2009.
  4. ^ а б Олсен, Э. (1960). Тибетская жизнь и культура (PDF). п. 21 год. Получено 27 декабря 2009.
  • Дауди, Патрик, Клифтон Мидор, Падма 'тшо, Жемчужина снежных земель: буддийские гравюры из Дерге Паркханг, Мидлтаун, Коннектикут: Центр исследований Восточной Азии Мэнсфилда Фримена, 2008.

внешняя ссылка