Дэвид Парей - David Pareus
Дэвид Парей (30 декабря 1548 - 15 июня 1622) был Немецкий Реформатский Протестантский теолог и реформатор.
Жизнь
Он родился в Франкенштейн в Шлезиене 30 декабря 1548 г. Он поступил в ученики к аптекарю и снова к сапожнику. В 1564 году он поступил в школу Кристоф Шиллинг в Hirschberg, которого он сопровождал Амберг, в 1566 г .; но сразу вошел Collegium Sapientiae, в Гейдельберг. Его отец лишил его наследства из-за мнений, которые Дэвид сформировал во время учебы в Захария Урсинус. 13 мая 1571 г. он стал пастором в Niederschlettenbach а через шесть месяцев - учителем педагогической школы Гейдельберга. 24 августа 1573 года он возобновил пасторство в ранее римско-католической деревне Hemsbach; где с согласия конгрегации он реконструировал церковь в реформатском стиле.
Уволен из офиса после смерти Фридрих III, курфюрст Палатин, Парей был назначен в 1577 г. Пфальцграф Иоганн Казимир, пастор в Oggersheim. Перемещенный в Winzingen в 1580 году он начал знакомство с учителями в Казимирианум, в соседнем Нойштадт. После смерти Людвиг VI Иоганн Казимир, будучи регентом Пфальца, призвал Парея учителем Collegium Sapientiae в сентябре 1584 года. Парей стал директором коллегии в 1591 году. В 1598 году он поступил на богословский факультет в качестве учителя Ветхого Завета, а с 1602 года до своей смерти преподавал Новый Завет. Он привлек множество студентов отовсюду. С 1592 года он принадлежал к Палатинскому церковному совету. В сентябре 1621 года, когда испанские войска подошли к Пфальцу, Парей бежал в Annweiler, а затем в Нойштадт. Потом, когда Фридрих V, курфюрст Палатин Временно вернулся в Пфальц, Парей вернулся в Гейдельберг в мае 1622 года, где и умер 15 июня 1622 года.
Уцелел только его сын Филипп (1576–1648), издавший писания своего отца, в которых он заранее определил жизнь (Франкфорт, 1647).
Работает
Парей начал свою литературную деятельность с трактата против учения повсеместность, Methodus ubitquitariae controversiae (Нойштадт, 1586). Полемический материал сопровождал его выпуск о Neustadter Bibel, 1587, издание перевода Лютера с приложенным оглавлением и надписями. Якоб Андреа в своем «Christliche Erinnerung» (Табинген, 1589) назвал эту публикацию «вопиющим мошенничеством»; а Парей в Rettung der Neustadter Bibel (Neustadt, 1589) ответил более умеренным тоном.
Пареус далее возражал против Иоганн Георг Зигварт в Sieg der Neustädtischen Bibel (Neustadt, 1591), а с Эгидиус Хунний в 1593-99 гг., обвинившего его в иудаизирующей ошибке реформатской партии, с Клипеус Веритатис Католикае де Сакросанкта тринитат и Ортодокс Кальвин. Он также издал различные трактаты против папства (1604–1617 гг.).
Несмотря на эти многочисленные литературные баталии, Парей по своей природе Иреник. В конструктивном отношении находились многочисленные издания после 1593 г. Summarische Erklärung der Katholischen in der Churpfalz geübten Lehre; и его многочисленные комментарии к Священным Писаниям Ветхого и Нового Завета (опубликованы в 1605–1618 годах). в Irenicum sive de unione et synodo evangelicorum liber votivus (Гейдельберг, 1614–1615), он предложил создать общий синод всех евангелистов, чтобы объединить лютеран и кальвинистов, которые, как он представляет, несомненно, были едины во всем. Однако только в одном пункте, не затрагивающем основы веры, имелись расхождения. Этот призыв Парея не нашел отклика у его современников, и его предложение мира было отвергнуто лютеранскими теологами. Hutter и Зигварт.
Парей призвал правителей к ответу за свои действия. Эти мнения были восприняты с подозрением абсолютной монархией Джеймс I Англии. В 1622 г. власти в Оксфорд Ему приказали обыскать библиотеки и книжные магазины и сжечь все копии его работ.
Рекомендации
- Атрибуция
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Джексон, Сэмюэл Макаули, изд. (1914). «Парей, Давид». Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа – Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: фанк и Вагналлс.
