Дама Груева - Dame Gruev

Дама Груева
Dame-Gruev.jpg
Родившийся(1871-01-17)17 января 1871 г.
Смилево, Монастир Вилайет, Османская империя
(сегодняшний день Северная Македония )
Умер23 декабря 1906 г.(1906-12-23) (35 лет)
Пик Петлец, рядом Русиново, Салоника Вилайет, Османская империя
(сегодняшний день Северная Македония )
НациональностьОсманский
ОрганизацияБолгарские македонско-адрианопольские революционные комитеты (позже SMARO, IMARO, IMRO)

Дамян Йованов Груев или же Дамжан Йованов Груев, часто известный под его коротким именем Дама Груева,[1] (19 января 1871 г. - 23 декабря 1906 г.) болгарский учитель,[2][3] революционный и лидер повстанцев в Османских регионах Македония и Фракия.[4][5][6] Он был среди основателей Внутренняя македонская революционная организация (первоначально известный как Болгарский македонско-адрианопольский революционный комитет).[7] Несмотря на свою болгарскую самоидентификацию,[8][9] согласно после Второй мировой войны Македонская историография,[10][11] он был этническим македонский.[12][13]

биография

Ранние годы

Дама Груева вместе с другими лидерами повстанцев

Дама Груева родилась в 1871 году в селе Смилево, Монастир Вилайет, Османская империя (сегодняшний день Северная Македония ). Он получил начальное образование в Смилево и продолжил образование в Болгарская мужская средняя школа в Салониках. Он был частью группы, исключенной из школы после студенческого восстания. В начале 1888 г. группа, состоящая из 19 человек, в том числе другие будущие IMRO -революционеров привлекала сербская пропаганда. В результате они пошли учиться в сербскую гимназию в г. Белград за счет Общество Святого Саввы. Позже Груев продолжил образование в Grandes écoles в Белграде. После очередного восстания Груев и его соратники были исключены из Отличная школа и эмигрировал в блоке к Болгария. Груев был зачислен в Софийский университет а позже в Молодое македонское литературное общество. Он нашел также кружок «Дружба», целью которого было исполнение «статьи 23» Берлинский мирный договор (1878 г.) об автономии Македония. В 1891 году Груев был исключен из университета по подозрению в убийстве министра. Христо Белчев, но впоследствии это утверждение оказалось безосновательным.

Груев и его ученики из болгарской школы в Штипе в 1894 году.

Затем Груев покинул университет и вернулся в Османская Македония область, чтобы обратиться к новой революционной организации. Чтобы более успешно осуществить свои планы и, возможно, избежать подозрений со стороны турецкий власти, он решил стать Болгарская школа учитель. Первые два года после своего возвращения в Македонию он преподавал сначала в своей родной деревне Смилево, а затем в городе Прилеп. Позже Груев обосновался в Салоники и здесь была заложена основа BMARC ( Болгарские македонско-адрианопольские революционные комитеты ). При сотрудничестве Христо Татарчев и Петар Поп Арсов среди прочего, он разработал Конституцию и Устав IMARC. Это должна была быть секретная организация под руководством Центрального комитета с местными революционными комитетами по всей Македонии и в регионе Адрианополь (Эдирне ). Эти области должны были быть разделены на революционные округа или районы как в Апрельское восстание. В соответствии с Конституцией, первый ЦРК был образован летом 1894 года под председательством Христо Татарчева.

1894-1900 гг.

Памятник Даме Груев в Скопье, Республика Македония (ныне Северная Македония )

Летом 1894 г. в г. Неготино, он организовал первый местный революционный комитет, а вскоре после этого при сотрудничестве Пере Тошев, первый райком в г. Štip. Груев посетил города Resen, Охрид, и Струга Кроме того, и обнаружил, что местное население очень хорошо принимает революционные идеи его организации. Он оставался учителем в Штипе в течение 1894–1895 учебного года. Осенью 1895 г. Гоце Делчев прибыл в Штип с идеей заложить основы революционного движения за автономию Македонии и Адрианополя Фракии. Здесь Груев и Делчев встретились впервые и поделились своими идеями. Груев познакомил Делчева с планом, уже намеченным ЦК Салоников. После этого Груев и Гоце Делчев вместе работали в Штипе и его окрестностях.

Расширение IMRO в то время было феноменальным, особенно после того, как Груев поселился в Салониках в 1895–1897 годах в качестве болгарского школьного инспектора. Груев стал душой и телом Центрального революционного комитета. Под его руководством выпускались секретные революционные бумаги, вводились шифры, псевдонимы или псевдоним использовались, и поддерживались каналы для секретной связи между различными другими местными и македонскими комитетами. Представитель ЦК был отправлен в София взять на себя закупку и доставку необходимого военного снаряжения для IMARC. Груев неустанно путешествовал по Македонии и Вилайет Адрианополя и систематически создаваемые и организованные комитеты в деревнях и городах. К сожалению, по чисто политическим причинам и во избежание подозрений со стороны Османский Власти IMARC решили уволить Груева в 1898 году. Вскоре после его увольнения Груев переехал в Битола и там при сотрудничестве Петра Попарсова, Васил Пасков и другие, он начал выпускать революционную газету.

Он организовал систему, в которой деньги собирались из воскресных школ через специальный "революционный налог ", и было закуплено некоторое количество военных материалов. Груев снова был назначен преподавателем, который теперь находился в городе Битола, и в этом качестве он также взял на себя руководство революционным движением в Вилайет Монастира (Битола), а активными лицами в Комитете в Салониках были Христо Татарчев, Пере Тошев, и Христо Матов. Деятельность Груева в районе Битола не осталась незамеченной властями Османской империи. Многочисленные четас (банды) по окрестным горам начали терроризировать местные власти. Груев, которого подозревали в том, что он был одним из основных факторов, способствовавших развитию этого движения, был арестован 6 августа 1900 года. Он содержался в тюрьме Битола до мая 1902 года. Однако, используя секретные записи и шифры, он смог поддерживать связь с местным революционером. комитетов и руководит делами революционного района Битола.

Восстание

Смотрите также: Илинденско-Преображенское восстание
Письмо Генерального штаба Революционного региона Монастир (Битола), подписанное дамой Груев правительству Болгарии, с просьбой о военном вмешательстве для спасения местных болгар.

Во второй половине мая 1902 года Груев был приговорен к ссылке в тюрьму г. Подрум Кале в Анатолия. Там он нашел Христо Матов и Христо Татарчев оба приговорены к ссылке в январе 1901 года. Груев и его товарищи содержались в Подрум Кале на десять месяцев. Хотя он был вдали от Македония и Фракия Сам Груев умел держать себя в курсе развития и дел IMARO. Он поддерживал постоянный поток зашифрованной переписки с Салоники, Битола, и София. На Пасхальный 1903 г. по всеобщей амнистии освобожден. Груев поспешил в Салоники и там обнаружил, что Центральный комитет, в ведении которого находится IMARO, уже решил объявить всеобщее восстание, которое должно было произойти в 1903 году. Хотя Груев не согласился с решением Центрального комитета, прежде всего из-за неподготовленности SMARO он уступил решению ЦК.

Он покинул Салоники и отправился в Смилево где должен был состояться повстанческий съезд. Целью этого съезда было определение даты объявления всеобщего восстания и определение методов и тактики его преследования. Здесь Груев познакомился Борис Сарафов, который только что прибыл из Болгария. Председателем этого съезда был избран Груев, который решил, что днем ​​объявления восстания должно быть 2 августа 1903 года. Груев, Борис Сарафов и Анастас Лозанчев были избраны Конгрессом в качестве трех членов Генерального штаба и наделены полномочиями руководить повстанческими силами в районе Битола. Груев дожил до отступления турецкий войска из родного села Смилево. В ходе восстания он участвовал в многочисленных стычках с Османская армия. Но с приходом Османский войск, дальнейшее развитие восстания было невозможно, и в течение шести недель оно было полностью подавлено. Груев поставил себе задачу совершить поездку по различным революционным районам, разоружить повстанцев и заготовить военное имущество для будущего использования. Груев и его последователи продолжили работу по организации и подготовке нового восстания.

После восстания

Труп госпожи Груев.

В 1904 году дама Груева возглавила Прилепский съезд Революционного округа Битола. IMRO. Осенью того же года Дам была схвачена Серб лидер Мицко Крстич, но был освобожден с помощью Глигор Соколович, после переговоров с Пере Тошев. В 1905 году Груев возглавил первый после восстания Всеобщий съезд организации, так называемый Рильский съезд. Здесь госпожа Груев была избрана членом ЦК и фактически стала его руководителем до самой своей смерти. Действительно, Дам была единственной, кто, казалось, был способен освоить Яне Сандански стремление к лидерству. Однако Рильский Конгресс не смог стереть политические разногласия в организации. Возникла необходимость провести новый специальный съезд в Софии в декабре 1906 г., который так и не состоялся. В конце 1906 г. Груев переехал со своим отрядом из Османская Македония к София присутствовать на специальном Конгрессе. 23 декабря 1906 г. госпожа Груев и его отряд были обнаружены турецкий властей возле села Русиново (Малешевский район). Груеву и его банде противостоял Османский силами и в следующем бою он был убит.

Наследие

Средняя школа в Софии[14] а также Груев бухта в Гринвич Айленд, Южные Шетландские острова, Антарктида названы в честь Дамы Груевой.

Граффити у входа в школу в Софии, покровительницей которой является дама Груева

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Первые имена транслитерируются как Дамжан Йованов, после болгарский Дамян Йованов Груев и македонский Дамјан Јованов Груев. Фамилия также иногда отображается как Grueff.
  2. ^ В Македонии образовательная гонка породила Внутреннюю македонскую революционную организацию (ВМРО), которая организовала и осуществила Илинденское восстание 1903 года. Большинство основателей и главных организаторов ВМРО были выпускниками школ Болгарского экзархата в Македонии, ставшими учителями и инспекторами в той же системе, которая их воспитала. Разочарованные темпами перемен, они организовались и объединились для развития своего движения в болгарской школьной системе, в которой они работали. Школы Экзархата были идеальным форумом для пропаганды своего дела, а ведущие члены могли распространяться по разным постам, распространять информацию и создавать припасы и запасы для ожидаемого восстания. По мере того, как он становился более мощным, IMRO смог убедить Экзархат в своих пожеланиях относительно назначения учителей и инспекторов в Македонии. Для получения дополнительной информации см .: Джулиан Брукс, Образовательная гонка для Македонии, 1878–1903 гг. В Журнале современного эллинизма, том 31 (2015), стр. 23-58.
  3. ^ В 1891 году Груев вернулся в Македонию и был принят на работу в Болгарский экзархат учителем в его родном селе Битола и в Салониках. В 1893 году он был одним из основателей IMRO.. Для получения дополнительной информации см .: Димитар Бечев, Исторический словарь Северной Македонии; Исторические словари Европы, второе издание; Роуман и Литтлфилд, 2019; ISBN  1538119625, п. 133.
  4. ^ "Последний из значительных лидеров Восстания - Дама Груев погибла 23 декабря 1906 года в бою с турецкими солдатами. Турецкая пресса описала его как крупнейшего лидера Болгарского революционного комитета. Французский, австрийский, русский, американский и Британские консулы и послы доложили своим правительствам о подготовке и подавлении Илинденского восстания и описали его как болгарское событие. Сами турки описали восстание как болгарский заговор ». Крис Костов, оспариваемая этническая идентичность: случай македонских иммигрантов в Торонто, 1900–1996, том 7 национализмов по всему миру, Питер Ланг, 2010, ISBN  3034301960С. 87-88.
  5. ^ "Однако вопреки впечатлению исследователей, которые считают, что Внутренняя организация исповедует «македонское национальное сознание», местные революционеры заявили о своей убежденности в том, что «большинство» христианского населения Македонии - «болгарины». Они четко отвергли возможные обвинения в том, что они называют «национальным сепаратизмом» по отношению к болгарам, и даже считают это «аморальным». Хотя они заявили о равном отношении ко всему «македонскому населению»."Чавдар Маринов, Мы, македонцы, Пути македонского супра-национализма (1878–1912), в" Мы, народ: политика национального своеобразия в Юго-Восточной Европе "с Мишковой Дианой в качестве редактора, Central European University Press, 2009, ISBN  9639776289С. 107-137.
  6. ^ Политические и военные лидеры славян Македонии на рубеже веков, похоже, не слышали призывов к отдельной македонской национальной идентичности; они продолжали идентифицировать себя в национальном смысле как болгары, а не македонцы. [...] (Они), кажется, никогда не сомневались в «преимущественно болгарском характере населения Македонии». «Македонский конфликт: этнический национализм в транснациональном мир ", Princeton University Press, Danforth, Loring M. 1997, ISBN  0691043566, п. 64.
  7. ^ ... «Похоже, что первоначально он назывался Болгарский македонско-адрианополитский комитет (BMORK -« О », означающий Одрин или Адрианополь). В 1902 году он изменил свое название на Тайную македонскую адрианополитанскую революционную организацию» ... Кто такие македонцы? Хью Поултон, C. Hurst & Co. Publishers, 2000 г., ISBN  1-85065-534-0, п. 53.
  8. ^ Революционер IMRO Милан Матов встретился в июне 1906 года в Софии с дамой Груев, которая сказала ему: «Мы болгары, и мы всегда работаем и будем работать над объединением болгарской нации. Все остальные формулы являются этапом для достижения этой цели.Подробнее см .: Димитар Гоцев, «Идея автономии как тактика в программах национально-освободительных движений в Македонии и Фракии, 1893-1941 гг.». Издательство Болгарской академии наук, София, 1983, стр. 18 . (Bg.), Воспоминания Милана Матова «The Comitadji Stories», Скопье, 2002, стр. 260-261. (Mk.), Матов, Милан. «Башня комитата разказва, живот за Македония», Културно-благотворительна фондция „ Братя Миладинови »- София, 2002, стр. 266 (Bg.)
  9. ^ Отрывок из обращения, направленного к болгарскому правительству руководителями восстания Илинден (Генеральный штаб) в районе Битола. Это обращение написал сам Груев: << Учитывая критическую и ужасную ситуацию, в которой оказалось болгарское население Битола-Вилайета, и после разрушительных действий и жестокостей, совершенных турецкими войсками и нерегулярными войсками, ... учитывая тот факт, что все болгарское может погибнуть и исчезнуть без Следствие из-за насилия, голода и предстоящих бедствий, Главное управление считает своим долгом обратить внимание уважаемого правительства Болгарии на пагубные последствия для болгарского народа, если последнее не выполнит его долг перед своими собратьями по расе здесь в внушительной манере, которая необходима в силу нынешних испытаний для общего болгарского Отечества ... Будучи руководителем нашего народного движения, мы обращаемся к вам от имени порабощенных болгар, чтобы помочь ему наиболее эффективным способом - путем ведения войны. Мы верим, что реакция людей в свободной Болгарии будет такой же ... Болгарские школы не открываются, будет ли он открыт ... Никто не думает об образовании, когда он объявлен вне закона государством, потому что он носит имя болгарина ... Ожидая вашего патриотического вмешательства, мы рады сообщить вам, что в нашем распоряжении есть вооруженные силы, которые у нас есть пощадил сейчас ... "; Проф. д-р Веселин Трайков. сп. Македонски, година XIX, 1996, кн. 4, изд. Македонския научен институт, Безсмъртният Даме Груев (17.XII.1871 - 23.XII.1906) стр. 20-21). Полный текст на английском языке и отсканированный оригинал можно увидеть в сборнике «Македония, документы и материалы», Болгарская академия наук, Институт истории, Институт болгарского языка, София 1978, Документ № 72, Письмо № 534. Подробнее о том, как письмо было написано и отправлено правительству см .: Мерсия Макдермотт, Свобода или смерть, Жизнь Готсе Делчева, Journeyman Press, Лондон и Вест-Найак, 1978, с. 379.
  10. ^ По словам Лесли Бенсона в югославской Македонии прошлое систематически фальсифицировалось, чтобы скрыть тот факт, что многие известные «македонцы» считали себя болгарами, и этому учили поколения студентов ».псевдоистория "македонской нации. Средства массовой информации и система образования были ключом к этому процессу национальной аккультурации, разговаривая с людьми на языке, который они стали считать своим" македонским "родным языком, даже если его прекрасно понимали в Софии. Для получения дополнительной информации см .: Л. Бенсон, Югославия: краткая история, издание 2, Springer, 2003 г., ISBN  1403997209, п. 89.
  11. ^ Истоки официального македонского национального повествования следует искать в основании в 1944 году югославской Республики Македонии. Это открытое признание македонской национальной идентичности привело к созданию ревизионистской историографии, цель которой состояла в том, чтобы подтвердить существование македонской нации на протяжении всей истории. Македонская историография пересматривает значительную часть древней, средневековой и современной истории Балкан. Его цель - заявить о правах македонским народам значительную часть того, что греки считают историей Греции, а болгары - историей Болгарии. Утверждают, что большая часть славянского населения Македонии в 19-м и первой половине 20-го века была этнической македонской. Для получения дополнительной информации см .: Виктор Рудометоф, Коллективная память, национальная идентичность и этнический конфликт: Греция, Болгария и македонский вопрос, издательство Greenwood Publishing Group, 2002 г., ISBN  0275976483, п. 58; Виктор Рудометоф, Национализм и политика идентичности на Балканах: Греция и македонский вопрос в Журнале современных греческих исследований 14.2 (1996) 253-301.
  12. ^ Первым названием IMRO было «Болгарские македонско-адрианопольские революционные комитеты», которое впоследствии менялось несколько раз. Первоначально его членство было ограничено только для болгар. Он был активен не только в Македония но и в Фракия (в Вилайет Адрианополя ). Поскольку его раннее название подчеркивало болгарский характер организации, связывая жителей Фракии и Македонии с Болгарией, эти факты все еще трудно объяснить с помощью македонской историографии. Они предполагают, что революционеры IMRO в период Османской империи не делали различий между «македонцами» и «болгарами». Более того, как свидетельствуют их собственные труды, они часто считали себя и своих соотечественников «болгарами» и писали на стандартном болгарском языке. Подробнее см .: Брунбауэр, Ульф (2004) Историография, мифы и нация в Республике Македония. В: Brunnbauer, Ulf, (ed.) (Re) Writing History. Историография в Юго-Восточной Европе после социализма. Исследования Юго-Восточной Европы, т. 4. LIT, Münster, pp. 165-200. ISBN  382587365X.
  13. ^ Современное македонское историографическое уравнение требований IMRO об автономии с отдельной и отчетливой национальной идентичностью не обязательно совпадает с историческими данными. Достаточно очевидная проблема - это само название организации, в которую помимо Македонии входила Фракия. Фракия, население которой никогда не было объектом современного македонского национализма ... Более того, существует не менее сложный вопрос о том, что автономия значила для людей, которые поддерживали ее в своих трудах. В соответствии с Христо Татарчев их требование автономии было продиктовано не привязанностью к македонской национальной идентичности, а озабоченностью тем, что явная программа объединения с Болгарией спровоцирует к действиям другие малые балканские государства и великие державы. Иными словами, автономию Македонии можно рассматривать как тактическую диверсию или как «план Б» объединения Болгарии. Ипек Йосмаоглу, Кровные узы: религия, насилие и политика нации в Османской Македонии, 1878–1908 гг., Cornell University Press, 2013 г., ISBN  0801469791С. 15-16.
  14. ^ http://17su.bg/