Дейл Морган - Dale Morgan

Лоуэлл Дейл Морган (18 декабря 1914 - 30 марта 1971), обычно цитируется как Дейл Морган или же Дейл Л. Морган, был американцем историк, опытный исследователь, биограф, редактор и критик. Он специализировался на материалах по Юта история, история мормонов, американская торговля мехом, и сухопутные тропы. Его работы известны как своим всесторонним исследованием и точностью, так и плавными образами его прозы.

Постлингвальная глухота в раннем подростковом возрасте вынудила Моргана общаться с помощью писем на протяжении всей своей профессиональной жизни. Благодаря этим усилиям была создана сеть письменных источников для ученых, интересующихся темами Западной Америки. Обширная переписка свидетельствует о его готовности помочь другому писателю или ученому, предоставить информацию об источниках и материалах или дать совет по проектам. Многие начинающие ученые, особенно из академического мейнстрима, считали его своим наставником. В результате Морган оказался в центре научной группы литературных деятелей 1930-1960-х годов, занимавшихся историей и биографией американского Запада. Эти люди включали Хуанита Брукс, Олень Броди, Бернар ДеВото, Чарльз Келли, Дж. Родерик Корнс, А. Рассел Мортенсен, Уильям Малдер и Гарольд Шиндлер.

Ранние годы

Морган родился в Солт-Лейк-Сити, Юта в 1914 г. и провел детство и юность в городе. Он был старшим из четырех детей Джеймса Лоуэлла Моргана и Эмили Холмс. Его отец Джеймс Морган умер от аппендицит когда Дейлу Моргану было всего пять лет. Чтобы вырастить детей, Эмили Морган вернулась в колледж, чтобы повысить свой обычный аттестат до степени, и до выхода на пенсию проработала учителем начальной школы.

Многообещающий и умный молодой человек, Морган заболел менингитом в августе 1929 года. Из-за болезни он полностью потерял слух. Эмили Морган не отпускала его в школу на целый год, надеясь, что слух вернется. Глухота лишила его способности общаться с окружающими. Когда-то популярный, общительный и спортивный мальчик стал социально интровертированным, уделяя много времени чтению и учебе. Морган вспомнил, что к тому времени, когда он вернулся в школу, он еще не смирился со своей глухотой. В 1951 году в письме к Маргарите Синклер Ройссер он написал, что небольшой семейный кризис в марте 1931 года привел к истерической вспышке. В это эмоциональное время Морган наконец признался своей матери о трудностях и страхах, с которыми он столкнулся из-за потери слуха. «Я начал смотреть в будущее вместо того, чтобы растрачивать себя в горьком сожалении о прошлом, которое было вне моей досягаемости. Это было началом моей адаптации к тому факту, что мой слух пропал и, вероятно, никогда не вернется».[1](p116) В это время он начал писать на протяжении всей жизни, создав тысячи тщательных транскрипций, личных писем и книг в своей области.

Морган научился читать по губам и стал вполне компетентным, но никогда не чувствовал себя комфортно из-за неточности и двусмысленности метода. Его друзья отметили, что он мог говорить довольно четко, но обычно предпочитал не говорить, если только не среди людей, которых он хорошо знал. Глухота не давала ему возможности управлять своим голосом, и его разговор был замкнут на высокий монотонный тон. Вместо этого он обычно обращался к письменному общению, ведя личные беседы с использованием карточек для заметок, оборотных сторон писем, бумаги для заметок и другой удобной бумаги. Архивист и историограф Гэри Топпинг отметил, что «... поскольку глухота Моргана полностью сместила его общение с внешним миром в письменный мир, его мир стал литературным миром, а долгие часы практики с письменным миром превратили его в виртуоза. Английская проза так же, как музыкальная практика создает виртуозность ».[2] (стр. 118). Когда он стал взрослым, его рукописи публикации подвергаются серьезным исправлениям и редактированию, в то время как его письма текут через ручные пишущие машинки на бумагу в виде, казалось бы, бесшовных композиций, почти без типографских ошибок.

Наступление депрессии и глухота Моргана уменьшили его способность найти работу после окончания средней школы. Однако восхищенный учитель английского языка нашел для него средства колледжа на программу профессиональной реабилитации. С 1933 по 1937 год Морган изучал коммерческое искусство в Университет Юты, используя известные таланты и личный интерес к рисованию и графическому макету. Однако его личные интересы тянулись к литературоведению и письму. Он был сотрудником студенческой газеты, Ежедневная хроника, и добавил к своему писательскому опыту, внося творческий вклад в Ручка, студенческое литературное издание. В колледже он установил тесные связи с другими студентами, получившими признание в области истории и литературы. Среди них был будущий историк Хелен Зиз (позже Папаниколас) и Рэй Бенедикт Уэст-младший. С редактором Daily Chronicle сложились два важных отношения. Ричард Скоукрофт и советник факультета Уоллес Стегнер. Оба стали писателями и руководили уважаемой писательской программой в Стэнфордском университете.

Карьера историка

В 1937 году, когда страна все еще находилась в депрессии, Морган не смог найти работу в коммерческом искусстве и в свободное время занимался периодическим рецензированием в городской газете. Salt Lake Tribune. В августе 1938 года, опять же благодаря совету и рекомендации друга, Морган воспользовался своей карьерой рецензента и присоединился к Исследованию исторических записей штата Юта в качестве редактора и публициста по совместительству. За короткое время его способность запоминать и связывать факты вывела его в первый ряд, написав для HRS. К 1940 году он был переведен в Проект писателей штата Юта для завершения государственного путеводителя. Позже он стал директором государственного отделения Федерального проекта писателей.

В этих Новый договор программы помощи, Морган оттачивал свои навыки в исследованиях и организации. Он приобрел глубокое понимание первоисточников и поиска информации из своей работы в библиотеке Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Через несколько месяцев он стал важной фигурой в исследовании архивов штата и округа, организовав большую часть работы и завершив написание обзоров, сделанных для архивов штата и округа. К 1940 году он курировал обе программы, а к 1942 году руководил созданием историй Огден и Прово а также выступал в качестве основного автора Путеводитель WPA по Юте. Его работы были хорошо восприняты его начальством на востоке и местными историками. Также в 1940 году Морган опубликовал первое существенное историческое исследование Временного Штат Дезерет в Ежеквартальном вестнике Юты, анализируя первичные документы, касающиеся Штат Дезерет, включая конституцию и ранние постановления государства, с пространным вступлением к редакционным материалам, объясняющим их контекст. Он также участвовал в других писательских проектах, в том числе о вкладе государства в историю пастбищ на западе США. В это время он начал обмениваться перепиской с двумя женщинами, которые впоследствии стали уважаемыми писателями. Хуанита Брукс и Фаун М. Броди. Морган внес существенный вклад в работу каждого в качестве наставника, критика и защитника.

В 1942 году, не имея возможности служить в вооруженных силах, Морган переехал в Вашингтон, округ Колумбия, и работал в центральном офисе агентства по регулированию войны, Управлении ценового управления. Находясь там, его свободное время проводилось в относительно новых Национальных архивах и Библиотека Конгресса, просматривая федеральные записи, методично читая сотни американских газет и печатных материалов. Эта работа принесла ему большие файлы печатных транскрипций мормонов, коренных американцев из Миссисипи, деятельности торговцев мехом 1820–1840-х годов и исследований. Работая в этих учреждениях, Морган стандартизировал и оттачивал свои навыки исследователя.

Морган прибыл в Вашингтон, округ Колумбия, с идеей в конечном итоге создать авторитетную историю раннего мормонизма. В 1945 году он получил исследовательский грант Фонда Гуггенхайма после службы, который он активировал в 1947 году. Он покинул Вашингтон, округ Колумбия, и продолжил свои исследования в Нью-Йорк и Новой Англии, а также вдоль Мормонская тропа через Огайо, Миссури, и Иллинойс, и в Калифорния. В конце 1947 года, снова в Юте и отчаянно нуждаясь в оплачиваемой работе, Морган согласился редактировать Utah Historical Quarterly, публикуя журналы Джон Уэсли Пауэлл экспедиции 1869-72 годов между 1947 и 1949 годами. По необходимости, Морган выступал в качестве независимого историка между 1947 и 1952 годами. В эти годы он сузил круг своих интересов до предполагаемой трехтомной истории мормонизма, но сохранил свой интерес к американской торговле мехом. и разведка. После того, как в 1949 году снова уехал из Юты в Вашингтон, округ Колумбия, а в 1952 году был расторгнут контракт с книгой мормонов, Морган обратился к другим аспектам американского Запада и выпустил несколько авторитетных книг о Западе, которые все еще считаются окончательными, в том числе Джедедия Смит и открытие Запада (1953) и три библиографии сект мормонов.

Морган был оставлен Калифорнийский университет с Библиотека Бэнкрофта директор Джордж П. Хаммонд в качестве исследователя по иску о земельных претензиях хопи-навахо в 1953 году. Назначение в 1954 году редактором и научным сотрудником Bancroft положило конец сомнительным, но продуктивным годам работы Моргана в качестве независимого писателя и привело его на Западное побережье. В Калифорнии его работа и внимание было более полно обращено на сухопутные тропы и историю Калифорнии. За время своей работы в Bancroft он написал или отредактировал около сорока книг, включая отредактированное собрание документов в Сухопутный в 1846 году (1963) и Запад Уильям Х. Эшли (1964), а также опубликовал хорошо принятые статьи и обзоры. В 1960 году его назвали членом Исторического общества штата Юта, а в 1961 году он получил премию Генри Раупа Вагнера. В 1970 году Морган получил вторую стипендию Гуггенхайма для поддержки исследований по истории американской пушной торговли, которую он так и не начал. Морган умер от рака в 1971 году в возрасте пятидесяти шести лет.

Более поздние исследователи извлекли пользу из кропотливой стипендии Дейла Моргана, обширной коллекции корреспонденции и стопок стенограмм. Он был движущей силой первого единого каталога работ о мормонизме, который он предложил Историческому обществу штата Юта в 1951 году. Используя список Моргана, который был перепечатан и дополнен как картотека, Университет Бригама Янга библиотекарь Чад Дж. Флаке завершил и опубликовал Библиография мормонов, 1830-1930 гг. (1978), с введением, написанным Морганом. Теперь, во втором издании, он остается незаменимым справочником для ученых, изучающих историю мормонов или социологию. Бумаги Моргана находятся в библиотеке Бэнкрофта; большая часть его исследовательской библиотеки в настоящее время входит в фонды Особых коллекций Л. Тома Перри в Университет Бригама Янга.

Историческое общество штата Юта учредило ежегодную «Премию Дейла Л. Моргана», вручаемую автору лучшей научной статьи, опубликованной в Utah Historical Quarterly.

Навыки, точка зрения и критика

Морган был правнуком Орсон Пратт, апостол Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, и семья Моргана активно участвовала в церковной деятельности. Однако его внезапная глухота заставила его отойти от веры СПД, и он не вступал ни в одну религиозную организацию, будучи взрослым. Другие описывали Моргана как «заядлого атеиста».[3] На него глубоко повлиял мягкий позитивизм социальной психологии 1930-х годов, и он занимал позицию историзм. Отвергнув любой религиозный мотив как невозможный, Морган настаивал на том, чтобы его работа по западной истории и мормонизму представляла полностью объективную, исключительно натуралистическую точку зрения на религиозные вопросы, и призвал других историков Юты и западных историков последовать его примеру. В 1943 году в письме к С. А. Берджессу, историку Реорганизованной церкви Иисуса Христа Святых последних дней (ныне Сообщество Христа ), Морган сказал, что его «точка зрения на историю мормонов - это точка зрения социолога, психолога, политического, экономического и социального историка».[4]Историк движения Святых последних дней Ян Шиппс кредитует Моргана вместе с тремя другими известными историками (Бернар ДеВото, Олень Маккей Броди, и Хуанита Брукс ), заложив основу для новой историографии мормонизма посредством значительных работ, связанных с мормонами, в 1940-х и 1950-х годах.[5]

Интеллектуальный опыт Моргана в федеральной WPA программы имели как преимущества, так и недостатки для него как историка. Независимый характер программ поощрял его критическое суждение и трудовую этику, заставлял его работать с множеством людей и давал ему возможность пройти обширный тренинг по разработке источников и исследованиям. Однако это не привело его к рассмотрению более широкого значения собранных им фактов или к пониманию философии и теории истории, как их преподают в академической среде. Фактически, во время испытаний в своей карьере он стал весьма враждебно настроен по отношению к академическим требованиям. В ответ на отрицательный академический обзор работы своего друга ДеВото он написал, что «термин« история »лучше было бы переопределить так, чтобы он означал« разновидность письма, написанного доктором философии или направленного к нему ». достаточно проблем, пытающихся проложить путь вдоль этой главной дороги, чтобы узнать кое-что о снобизме, который здесь работает, и о том, как академический мир и даже мир обучения приспособлены к этим установкам ».[2](p130)

По словам Топпинга, это отсутствие перспективы и понимания привело Моргана к убеждению, «что исторические факты содержат свое собственное значение и что интеллект историка должен быть активен только во внутренней и внешней критике, устанавливая подлинность и достоверность источников, но пассивен, когда дело дошло до установления большего значения… »[2](p146) В результате Морган «не смог воспользоваться интерпретационным потенциалом (его) источников ... утверждая, что факты каким-то образом передают свой собственный смысл без какой-либо его помощи ...»[2](p6) Однако такая же сосредоточенность на фактах в сочетании с впечатляющей памятью на детали позволила ему производить работу с захватывающими деталями и масштабом в полевых условиях. Его сила и самый большой вклад был как документальный, а не синтетический историк.

Симпозиум по Моргану

В августе 1985 г. Солнечный камень предложил сегмент на Дейл Морган и история мормонов в рамках их ежегодного симпозиума в Солт-Лейк-Сити, Юта. Историк Уильям Малдер, друг Моргана, представил отрывок.

Избранные публикации

С другими писателями и редакторами

  • К западу от форта Бриджер: первые маршруты иммигрантов через Юту, 1846-1850 гг. оригинальные дневники и журналы под редакцией и с введениями Дж. Родерик Корнс и Дейл Л. Морган; первоначально опубликовано в 1951 г. Отредактировано и дополнено Уиллом Бэгли и Гарольдом Шиндлером. Издатель: Логан, Юта: Университет штата Юта Пресс, 1994. ISBN  0-87421-178-6.
  • Шошонские народы и сухопутные тропы: границы Управления по делам индейцев штата Юта изд. Ричард Л. Сондерс. Издатель: Логан, Юта: Университет штата Юта Пресса, 2007. ISBN  978-0-87421-651-6
  • *Журналы Уильяма Маршалла Андерсона в Скалистых горах, с Элеонор Т. Харрис, (1967)

Примечания

  1. ^ Топпинг, Гэри. Историки штата Юта и реконструкция западной истории, 2003 г., Университет Оклахомы, Норман, Оклахома. ISBN  0-8061-3561-1.
  2. ^ а б c d Топпинг.
  3. ^ «Луи К. Мидгли». Ф. М. Броди "Постящийся отшельник и святая невежества": биограф и ее легенда "в FARMS Обзор, Vol. 8, выпуск 2 ". Архивировано из оригинал на 2013-07-01. Получено 2009-02-22.
  4. ^ Уокер, Джон Филлип, изд., Дейл Морган о раннем мормонизме: переписка и новая история, п. 43 (1986).
  5. ^ http://www.historycooperative.org/cgibin/justtop.cgi?act=justtop&url=http://www.historycooperative.org/journals/jah/94.2/shipps.html В архиве 2008-04-30 на Wayback Machine

Рекомендации

  • Биллингтон, Рэй А., «Введение», в Дейл Л. Морган, Большое Соленое озеро Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико, 1973.
  • Топпинг, Гэри. Историки Юты и реконструкция западной истории. Норман, Оклахома: Университет Оклахомы Пресс, 2003. ISBN  0-8061-3561-1.
  • Уокер, Джон Филлип, изд., Дейл Морган о раннем мормонизме: переписка и новая история Солт-Лейк-Сити: Фирменные книги, 1986. Лауреат премии ассоциации истории мормонов за лучший документальный фильм. 11 июля 1987 г.
  • Сондерс, Ричард Л., изд. «Дейл Морган о мормонах: собрание сочинений». 2 против Нормана, Оклахома: Arthur H. Clark Co., 2012-2013.
  • Сондерс, Ричард Л., Красноречие из безмолвного мира: описательная библиография опубликованных произведений Дейла Л. Моргана Солт-Лейк-Сити: Caramon Press, 1994.
  • Сондерс, Ричард Л., «Странная смесь эмоций и интеллекта: социальная история Дейла Л. Моргана», Диалог: Журнал мормонской мысли 28, вып. 4 (1995): 39-58.

внешняя ссылка