Люди даджу - Daju people

Для использования в других целях см. Даджу (значения).

В Люди даджу представляют собой группу из семи различных этнических групп, говорящих на родственных языках (см. Языки даджу ) живущие по обе стороны Чад -Судан границы и в Нубийские горы. Разделенные расстоянием и говорящие на разных языках, в настоящее время они, как правило, не имеют большого культурного сходства друг с другом.

Традиционная территория, отождествляемая с Даджу, - это холмы Даджу в южной части Марра горы расположен в Дарфур провинция Судан. Поскольку горы Марра - единственная область в Дарфуре с умеренным климатом и, следовательно, способная поддерживать большое население, государство Даджу возникло, возможно, еще в 12 веке до нашей эры. Об этом королевстве известно очень мало, за исключением списка царей и нескольких упоминаний в египетских текстах. Самое древнее упоминание имени царя - это царь Гитар во времена пророка Даджу Салеха, который умер и похоронен на берегу Вади Салех в юго-западном углу гор Марра. См. Нахтигаль, 1971 г. . Даджу, по-видимому, с давних времен являются доминирующей группой в Дарфуре, соперничающей за контроль со своими северными Гора Марра более поздние соперники, сельскохозяйственные Меховые люди. Первоначальное поселение народа даджу находилось на реке Желтый Нил [ныне Вади Ховар]. Они также оставили руины в Джебель-Мейдобе, Великих оазисах и на торговом пути Дарб-эль-Арбайн в Египет.

Происхождение

Даджу, которого Анри Барт знал как «Народ фараона», первоначально мигрировали из долины Нила после вторжения в Королевство Мероэ Изана, король Аксум примерно в середине четвертого века нашей эры. В источниках говорится, что они произошли от шенди, что на их языке означает «овца». Сначала они поселились в Вади аль-Малик, Вади Ховар и Джебель Мидоб в Б. Затем 3000 мигрировали из-за изменения климата в долину Нила и в Египет, где они правили под именем ливийских фараонов. Иракский король изгнал их на юг, где они вернулись в свою столицу Непту. Затем их снова гнали на юг, в Мероэ, пока Изана не повела их на запад, в Вади-Ховар и Кордофан в западном Судане, и там они основали свои столицы вокруг Джебель-Кадира в горах Нуба и многих других городов в Дарфуре и Чаде. Спустя несколько поколений они аннексировали землю, которая сейчас называется Дар Фур и дальше. Историки связывают это более позднее расширение с войной между королевством Даджу и Королевством Донгола в 1100 году нашей эры, что привело к тому, что король Ахмед ад-Дадж перенес свою штаб-квартиру в Мери в Джебель Марра массив. Тем временем Семия, одна из столиц Даджу, была полностью разрушена амиром из Донголы.[1]

История

Основные статьи: Королевство Даджу и Дар Сила

Говорят, что империя Даджу распространила свой контроль на восток до Курдуфан, к западу от Нубийских гор и на западе до Чад.[2][3] Египетский историк Аль-Макризи, писавший около 1400 года, описал Таджу как довольно могущественное царство, лежащее между Канем и царства Нила.[4] Говорят, что люди Даджу селились длинным поясом, простирающимся от Южный Курдуфан на запад через Дарфур и в Чад.[5]

Согласно традиции, династия Даджу была завоевана Сокоро -Говорящий Тунджур люди в 14 веке, которые двинулись с запада через королевства Борну и Вадаи. Даджу были рассеяны, их король вместе с некоторыми из своих людей сбежал на запад и основал небольшое новое королевство в районе Дар Сила в Чаде, став Дар Сила Даджу люди.

Другой Даджу двинулся на восток, в конце концов обосновавшись на территории нынешней провинции Южный Курдуфан недалеко от Муглад к северу от Абьей и к западу от Нубийских гор. Записи указывают на то, что они состояли из двух отдельных групп даджу, хотя неясно, вытеснила ли эта миграция ранее существовавшие народы, не относящиеся к даджу, или одна из групп даджу уже была коренной в этом районе. Есть один источник, указывающий на то, что как нгок Динка на юг и Мессирия на север признают, что даджу были коренным народом Муглада.[6] В конечном итоге они были вытеснены Мессирия с севера и были вынуждены юг в Абьей где они были побеждены и снова рассеяны нгоками Динка. Одна группа была вытеснена на запад (возможно, это предки народа Ньялгулгуле), а другая группа, состоящая из Дар Фур Даджу, была вытеснена на восток, в холмы Нуба, поселившись недалеко от Лаговы, где они разработали свой собственный диалект диалекта Язык ньяла.[7]

Со временем Тунджур представил ислам в регион (который ранее был языческим) и постепенно принял арабский как их административный язык. В 1596 году контроль над Дарфуром перешел в руки гибридной Династия Кейра через смешанные браки между последним султаном правящей династии Тунджур, Ахмадом аль-Макуром и его более многочисленными вассалами, Меховые люди.[8] В результате получается мех с преобладанием меха Дарфурский султанат продолжалось до 1898 года.[3][9][10]

География

В результате их поражения от рук Тунджур, а затем господства Фур, Даджу были вытеснены с большей части своей территории и теперь существуют в нескольких различных районах Судана и Чада.[11]

Остальные люди даджу существуют в следующих отдельных группах:[12]

Также есть две группы, расположенные в Нубийские горы и из-за их резких лингвистических отличий друг от друга, а также от других языков даджу, принято считать, что они произошли в результате очень ранней миграции (возможно, 2000 лет назад) из даджу Urheimat в Марра горы. Там они выделили свою небольшую территорию среди коренных жителей восточных гор Нуба, Кордофанян племен, а также среди более поздних мигрирующих племенных / языковых группировок: Ньиманг племена, Temein племена и Кадугли племена. Миграция Холм нубийский Обычно считается, что племена на холмах Нуба пришли после основной миграции даджу. Нубийские горы обычно были районом "отступления" для преследуемых групп, ищущих безопасности, отсюда значительное языковое разнообразие.[14]

Обычаи / Религия

Даджу в основном занимаются выращиванием зерна (в основном, выращивают просо, сорго и кукурузу). Во-вторых, они охотятся, а также собирают (в основном мед, ягоды и дикие фрукты).[3] Женщины выполняют большую часть повседневной работы. Они сажают и сеют урожай, перемалывают зерно и готовят еду. Они также являются первыми строителями домов. Типичный дом Даджу круглый с конической крышей, хотя в городах дома часто бывают прямоугольными. Общественные обязанности разделяются. Традиционно женщины даджу татуируют свои веки, десны и губы шипами акации. Бойцы татуируют свои пики на левой руке священными черными и красными чернилами.[3]

Дар Сила Даджу в Чаде организованы кланами, возглавляемыми мужчинами. У каждого клана своя отдельная роль в обществе. Султан выбирается из одного клана, а его советники набираются из других кланов. Султанство в первую очередь выполняет роль религиозного лидера, но также является символом племенной идентичности и единства.[3]

Дар Даджу Даджу и Дар Сила Даджу преимущественно Мусульманин но они все еще практикуют многие из своих традиционных религиозных обычаев, включая строительство соломенных святынь своему традиционному верховному богу Калге, которого они приравнивают к Аллаху ислама. От этого названия произошло название «Пар-Калге» - священная гора, расположенная недалеко от Напты.[3]

Дар Фур Даджу сохраняют свою старую и изначальную религию. Они отмечают традиционный сбор урожая зерновых, выливая воду и пиво под священное дерево или камень.[3]

Рекомендации

  1. ^ Крамер, Роберт С., Лоббан, Ричард А. и Флюер-Лоббан, Кэролин (2013). Исторический словарь Судана. 4-е изд., Анри Барт, 1857 г., Путешествия и открытия в Северной и Центральной Африке: Журнал экспедиции 1849-1855 гг. Том II. Нью-Йорк: издательство Harper and Brothers. Стр.544
  2. ^ Муса, Авраам; Древняя история Западного Судана Военные США: Институт оборонного языка, 16 августа 2006 г.
  3. ^ а б c d е ж грамм Дженкинс, Орвилл; Население даджу Судана и Чада
  4. ^ аль-Макризи в Nehemiah Levztion and J. F. P. Hopkins, eds. и транс. Корпус ранних арабских источников по истории Западной Африки (Кембридж, 1981, перепечатано, Принстон, штат Нью-Джерси, 2000), стр. 353-54.
  5. ^ Судан Трибьюн: «Нубы: народная борьба за политическую нишу и равенство в Судане» 1 апреля 2008 г.
  6. ^ Sudanese Online: «ПЕРЕСМОТРЕННЫЙ ОТЧЕТ ABC: ОТВЕТ АДАМУ Б ЭЛЬХИРАЙКЕ, доктору философии Чарльз К. Денг» 14 марта 2006 г.
  7. ^ [1] Энде, Нанне опт, История нубийцев, часть I
  8. ^ Доктор Ричард А. Лоббан, профессор антропологии, Колледж Род-Айленда. «Объединение моделирования с эмпиризмом: случай и контекст Судана» В архиве 2012-03-31 в Wayback Machine Доклад представлен в Национальном университете обороны, июль 2008 г.
  9. ^ Нахтигаль, Густав; Сахара и Судан: Вадаи и Дарфур С. 273-274.
  10. ^ BBC News: «Освободить место для жертв Дарфура» 6 мая 2006 г.
  11. ^ Проект Джошуа Даджу люди карта поселения Даджу
  12. ^ Вступление в этнолог на нило-сахарском, восточно-суданском, западном, даджуском языках получено 21 мая 2011 г.
  13. ^ New York Times: «Лицо геноцида» 19 ноября 2006 г.
  14. ^ Телуолл, Робин; Лингвистическое поселение Нубийских гор
  15. ^ Телуолл, Робин; Лингвистическое поселение Нубийских гор 1983
  • Рилли, К., 2009 г., «От Желтого Нила до Голубого Нила. Поиски воды и распространение языков Северного Восточного Судана с четвертого по

первое тысячелетие до нашей эры », ECAS 2009 (3-я Европейская конференция по африканским исследованиям, секция 142: африканские воды - вода в Африке, препятствия, пути и ресурсы: их влияние на язык, литературу и историю людей) в Лейпциге, 4–7 июня 2009 г.