Сайрус Тид - Cyrus Teed

Доктор Сайрус Р. Тид, он же Кореш.

Сайрус Рид Тид (18 октября 1839 г. - 22 декабря 1908 г.) НАС. врач-эклектик и алхимик стал религиозным лидером и мессия. В 1869 году, претендуя на божественное вдохновение, Тид взял на себя имя Кореш и предложил новый набор научных и религиозных идей, которые он назвал Корешаниты, в том числе уникальный Теория полой Земли который утверждает, что Земля и небо существуют внутри внутренней поверхности сферы.

В 1870-х он основал в Нью-Йорке Корешан Единство, община, правила поведения которой основывались на его учении. Другие подобные общины были созданы в Чикаго и Сан-Франциско. После 1894 года группа сосредоточилась в небольшом городке Флориды Эстеро, стремясь построить "Новый Иерусалим "в этом регионе, достигнув пика в 250 жителей в течение первого десятилетия 20-го века. После смерти Тида в конце 1908 года группа пришла в упадок, окончательно исчезнув в 1961 году, оставив Государственный исторический памятник Корешан позади.

биография

Ранние годы

Сайрус Рид Тид родился 18 октября 1839 г. в г. Округ Делавэр, Нью-Йорк.

Тид изучал медицину, прежде чем открыть медицинскую практику в Ютика, Нью-Йорк.[1]

Корешаниты

Как молодой врач-эклектик, Тид всегда интересовался нетрадиционными экспериментами, такими как алхимия, часто с опасно высоким уровнем электричество. Осенью 1869 года во время эксперимента он был сильно шокирован и потерял сознание. Во время периода бессознательного состояния Тид полагал, что его посетил божественный дух, который сказал ему, что он был мессия. Вдохновленный, как только он проснулся, Тид поклялся применить свои научные знания, чтобы «искупить человечество». Он быстро изменил свое имя на «Кореш», иврит версия "Кира".

Тид отверг идею о том, что Земля вращается вокруг Солнца, и вместо этого ввел свою собственную теорию Вселенной, известную как клеточная космогония. Согласно этой теории, люди живут внутри планеты, а не снаружи; так же солнце это гигантская штуковина на батарейках, а звезды просто преломляют ее свет.

Идеи Тида, названные Корешаниты, прижился с другими. Корешанити проповедовал клеточную космогонию, алхимию, реинкарнацию, бессмертие, целибат, коммунизм и некоторые другие радикальные идеи. Тид начал проповедовать Корешанити в 1870-х годах в Нью-Йорке, сформировав Корешан Единство, позже переехал в Чикаго.

Коммунальный лидер

Один из фундаментальных принципов Тида заключался в собирании его самых преданных последователей в общинные жилые группы.[1] Первая община была образована в Чикаго в 1888 году. К 1902 году в этом городе была основана вторая община Корешан.[1] Другие последователи так называемого Корешанского Единства образовали недолговечную общину в Сан-Франциско, которая просуществовала с 1891 по 1892 год. Небольшие церковные группы существовали и в других городах.

В 1894 году последователи Тида начали собираться в небольшом Флорида город называется Эстеро, где Тид планировал создать "Новый Иерусалим. »Два чикагских общества, включая типографию группы, были впоследствии закрыты и переехали во Флориду.[2] Колония была благоустроена и украшена множеством экзотических тропических растений. Корешаны провели обширное строительство, основав в общине пекарню, универсальный магазин, бетонные заводы, электростанцию ​​и «Мировой колледж жизни». Они также публиковали свою газету с сайта под названием Пылающий меч.[3]

«Золотым веком» Корешанского единства в Эстеро был период с 1903 по 1908 год, когда они насчитывали более 250 жителей и включали город, его территория составляла около 110 квадратных миль - пятая по величине площадь любого города в Соединенных Штатах в то время.[4]

Они пытались выставить нескольких кандидатов в правительство округа против местной Демократической партии, но безуспешно.

Смерть и наследие

13 октября 1906 года, встречая поезд Atlantic Coast Line в 13:30, идущий из Балтимора, группа Корешанов подралась перед продуктовым магазином Р. В. Гилламса в Форт. Майерс, Тид пытался разбить это[5] и его жестоко избили[6] Маршала Санчеса, получившего травмы, от которых он так и не оправился. Он умер 22 декабря 1908 года.[7]

Последователи Тида изначально ожидали его воскрешение, после чего он и его верные будут взяты на небеса, как он предсказал в своей книге. Бессмертное мужество. Они бодрствовали над его телом в течение двух дней, после чего оно начало проявлять признаки разложения. После Рождества окружной санитарный врач объявил о его похоронах.[8] После его смерти группа пришла в упадок.

В 1921 году ураган разрушил его могилу на южной оконечности острова Эстеро и вымыл его гроб в море.[9]

Последний оставшийся последователь, Хедвиг Мишель, передал колонию штату Флорида в 1961 году. Государственный исторический памятник Корешан.

Сын Сайруса Тида, Дуглас Артур Тид, был Американский импрессионист живописец, но не последователь учения отца.

Смотрите также

Сноски

  1. ^ а б c Уильям Альфред Хиндс, Американские сообщества и кооперативные колонии. Второе издание. Чикаго, Иллинойс: Чарльз Х. Керр и компания, 1908; стр. 471.
  2. ^ Лань, Американские сообщества и кооперативные колонии, С. 471–472.
  3. ^ Лань, Американские сообщества и кооперативные колонии, стр. 473.
  4. ^ Лань, Американские сообщества и кооперативные колонии, стр. 472.
  5. ^ Хикс, Питер. "Сайрус Тид". mwweb.org. Получено 3 августа 2017.
  6. ^ "Труды городского совета Эстеро", Американский орел(Estero: Koreshan, 1906), Vol. 1, No. 23, по состоянию на 15 декабря 2016 г., https://www.floridamemory.com/exhibits/koreshan/documents.php?doc=2-8-americaneagle&sec=2&page=1
  7. ^ Донна Косси, Чудаки. Портленд: Feral House, 1994. стр. 89. ISBN  0-922915-19-9.
  8. ^ Мартин Гарднер, Причуды и заблуждения во имя науки. стр. 26.
  9. ^ "Сайрус Рид Тид (1839–1908) - Мемориал на могиле". Findagrave.com. 2010-02-14. Получено 2012-10-18.

Работает

дальнейшее чтение

  • Кристоф Бруман, «Преобладание одного и его опасности: харизматическое лидерство и отраслевые структуры в утопических коммунах», Журнал антропологических исследований, т. 56, нет. 4 (зима 2000 г.), стр. 425–451.
  • Говард Д. Файн, "Единство Корешана: Чикагские годы утопического сообщества", Журнал Исторического общества штата Иллинойс, т. 68, нет. 3 (июнь 1975 г.), стр. 213–227.
  • Мартин Гарднер, «Плоский и пустотелый», в Причуды и заблуждения во имя науки, 2-е издание. Нью-Йорк: Dover Publications, 1957; С. 22–27.
  • Донна Косси, «Доктор Сайрус Тид» в Чудаки: Путеводитель по внешним границам человеческой веры. Пересмотренное 2-е издание. Лос-Анджелес: Feral House, 2001.
  • Джеймс Э. Лендинг, «Сайрус Рид Тид и единство Корешана», в Дональде Э. Питцере (ред.), Коммунальные утопии Америки. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press, 2010; С. 375–395.
  • Эллиот Макл, "Сайрус Тид и выборы в округе Ли 1906 года", Исторический квартал Флориды, т. 57, нет. 1 (июль 1978 г.), стр. 1–18.
  • Лин Миллнер, «Очарование бессмертия: американский культ, болота Флориды и пророк-отступник», University Press Флориды, 2015.
  • Сара А. Тарлоу, "Представление утопии: пример поселения единства Корешана Сайруса Тида", Историческая археология, т. 40, нет. 1 (2006), стр. 89–99.
  • Ирвин Д. С. Уинсборо, "Документы и публикации корейских коммунистов в Эстеро, 1894–1963 гг." Исторический квартал Флориды, т. 83, нет. 2 (осень 2004 г.), стр. 173–190.

внешняя ссылка