Встречное знание - Counterknowledge
 Обложка в мягкой обложке | |
| Автор | Дамиан Томпсон |
|---|---|
| Страна | объединенное Королевство |
| Жанр | Социальные науки |
| Издатель | Атлантические книги |
Дата публикации | 2008 |
| Тип СМИ | Твердая обложка и мягкая обложка |
| Страницы | 162 |
| ISBN | 9781843546757 |
| OCLC | 443181072 |
| С последующим | Исправление |
Контрзнание: как мы уступили теориям заговора, шарлатанской медицине, фальшивой науке и фальшивой истории это полемика к Британский писатель и журналистка Дамиан Томпсон который исследует распространение и прием крайние теории. Он был опубликован 1 января 2008 г. Атлантические книги и третья книга Томпсона.
Обзор
Томпсон утверждает, что мы переживаем «пандемию легковерного мышления».[1] Люди все больше отказываются от ценностей Просвещение принять шквал «контрзнаний», которые он определяет как «дезинформацию, упакованную так, чтобы она выглядела как факт».[2] Эта концепция включает в себя как теории, для которых нет подтверждающих доказательств, так и теории, против которых уже есть доказательства, прямо противоречащие им. Томпсон не считает религиозные учения контрзнанием, потому что их утверждения метафизический, и поэтому по сути не поддаются проверке.[2]
Среди форм контрзнания, которые исследует Томпсон: Альтернативная медицина, Такие как гомеопатия и кристаллическая терапия; лженаука, Такие как креационизм; псевдоистория, Такие как Отрицание холокоста;[2] и теории заговора, например, касающиеся 11 сентября нападения[3] и Посадка на Луну.
Прием
Встречное знание получил ряд положительных отзывов. В Новый гуманист журнал А. С. Грейлинг описанный Встречное знание как «отличную книжку», которая развенчивает софистику «с большой ясностью и эффективностью».[1] В Независимый, Питер Стэнфорд описал его как «короткую и яркую книгу, написанную со страстью и юмором»;[4] Хранитель '• Джонатан Сейл считал, что не существует ни одного «скучного предложения».[2] Книга была «настоятельно рекомендована в качестве исходного источника аргументации» и потенциального «противоядия от того типа мышления, который он [Томпсон] критикует». Скептик.[5] В Дейли Телеграф, Тим Лотт описал книгу как «очень приятную» и «хорошо написанную», но почувствовал, что Томпсон не затронул то, что он считал критически важным: как «... продвигать реальные знания в мире, где реальность - это нечто большее, и больше людей хотят избежать ".[6]
Книга вызвала критику из-за ее послания в контексте религиозного объединения автора: Томпсон является директором Католический вестник. Грейлинг, атеист, отвергал свое оправдание того, что религия не является контрзнанием, и считал, что религию также следует рассматривать как контрзнание, потому что она тоже "оспаривается свидетельствами наших чувств";[1] Сейл также писал, что контрзнание и религию можно считать неотличимыми.[2] в метро Роберт Мерфи считал некоторые выводы Томпсона спорными, но считал, что его гнев по отношению к тем, кто распространяет заведомо ложную информацию, был оправдан.[3]
Рекомендации
- ^ а б c Хейлинг, Энтони. "Контрзнание Дамиана Томсона". Новый гуманист. Получено 8 июн 2012.
- ^ а б c d е Сейл, Джонатан (16 февраля 2008 г.). «Вавилонские башни». Хранитель. Получено 16 июн 2012.
- ^ а б Мерфи, Роберт (16 января 2008 г.). "Встречное знание". metro.co.uk. DMG Media. Получено 2019-06-20.
- ^ Стэнфорд, Питер (31 января 2008 г.). "Контрзнание, Дамиан Томпсон". Независимый. Получено 16 июн 2012.
- ^ "Встречное знание". Скептик. Получено 17 июн 2012.
- ^ Лотт, Тим (11 февраля 2008 г.). «Продолжайте принимать альтернативную медицину». Дейли Телеграф. Получено 17 июн 2012.