Кристоф Бартоломеус Антон Мигацци - Christoph Bartholomäus Anton Migazzi

Его Высокопреосвященство

Кристоф Бартоломеус Антон Мигацци
Кардинал, Принц-архиепископ Вены
Кристофоро Антонио Мигацци (после ретуши) .jpg
ЦерковьРимская католическая церковь
АрхиепископияВена
ВидетьСобор Святого Стефана
Установлены23 мая 1757 г.
Срок закончился14 апреля 1803 г.
ПредшественникИоганн Йозеф фон Траутсон
ПреемникСигизмунд Антон фон Хоэнварт
Другие сообщения
Кардинал-священник Санти Кватро Коронати (1775–1803)

Титулярный архиепископ Картажинского (1751–56)
Епископ Вайтцен (1756–57)

Заказы
Рукоположение7 апреля 1738 г.
Освящение10 октября 1751 г.
Созданный кардинал23 ноября 1761 г.
к Климент XIII
КлассифицироватьКардинал-священник
Личная информация
Родившийся(1714-10-20)20 октября 1714 г.
Тренто, Епископство Трент
Умер14 апреля 1803 г.(1803-04-14) (88 лет)
Вена, Австрия, священная Римская империя
ПохороненныйСобор Святого Стефана, Вена
НациональностьАвстрийский
ОбразованиеCollegium Germanicum
ГербГерб Кристофа Варфоломея Антона Мигацци

Кристоф Бартоломеус Антон Мигацци; (Немецкий: Кристоф Бартоломеус Антон Мигацци фон Вал и Зоннентурм, Итальянский: Кристофоро Бартоломео Антонио Мигацци ди Ваал и Зоннентурн, Венгерский: Мигацци Кристоф Антал) (20 октября 1714 г., Тренто - 14 апреля 1803 г., Вена) Принц-архиепископ Вены.

Ранние годы

Кристоф Варфоломей Антон Мигацци родился в 1714 году в Принц-епископство Трент, часть Графство Тироль, часть священная Римская империя. В девять лет он поступил в школу на страницы в резиденции Князь-епископ Ламберг из Пассау, который позже предложил ему принять в Collegium Germanicum в Риме. В возрасте двадцати двух лет он вернулся в Тироль, чтобы изучать гражданское и каноническое право.

Кардинал Ламберг взял его с собой в Конклав 1740 г. откуда Бенедикт XIV вышел папа; Кардинал Ламберг порекомендовал Мигацци новому папе. Мигацци остался в Риме, как он заявил, «чтобы утолить мою жажду лучшей науки в самом ее источнике». О философии он сказал примерно в это время:

Без знания философии остроумие - это просто легкий аромат, который скоро теряется, а эрудиция - грубая бесформенная масса без жизни и движения, которая катится вперед, не в силах оставить никаких следов своего прохождения, поглощая все, не получая от этого никакой пользы.

В 1745 году он был назначен ревизором Рота для немецкой нации.

Покровительство Марии Терезии

Благодаря дружбе Бенедикта XIV, Мигацци заключил несколько сделок к удовлетворению габсбургской императрицы. Мария Тереза, который в свою очередь назначил его в 1751 г. коадъютор к пожилым Архиепископ Мехлинский. После хиротонии во епископа Мигацци был переведен в Мадрид как посол в Испания. После заключения договора в 1756 году императрица назначила его коадъютором графа епископа Алтана. Waitzen. Но поскольку Алтан умер до приезда Мигацци, а шесть месяцев спустя принц архиепископ Трансон также умер в Вене, императрица назвала Мигацци своим преемником.

Успенский собор и Михайловский собор в г. Вац, Венгрия.

В 1761 году Мария Тереза ​​назначила его пожизненным администратором Епископство Вац, а заодно добыл для него кардинальский красный от Климент XIII. Таким образом, Мигацци владел двумя кафедрами, доходы от которых он использовал для их улучшения. В Вац (Вайтцен) он построил собор и епископский дворец и основал Collegium pauperum nobilium и монастырь. После двадцати пяти лет его правления Concilium locum tenens regium спросил его, есть ли в его епархии какой-нибудь священник, обладающий двумя бенефициарами или должностями, поскольку в этом случае это было Император Иосиф II Приятно, что от одного из них пришлось отказаться. Мигацци был вынужден уйти из Ваца.

Во время правления Марии Терезии в Австрии так называемый Просвещение эпоха (Aufklärung) развитый. «Масонская ложа трех каноников» была напечатана в Вене в 1742 г. и в Прага, 1749 г. - «Три коронованные звезды и честность». В мемориале Императрице, написанном в 1769 году, архиепископ назвал первопричиной нынешнего зла дух времени, атеистическую литературу, пагубное влияние многих профессоров, состояние цензуры, современную литературу, презрение со стороны общества. духовенство, дурной пример знати, ведение государственных дел нерелигиозными лицами и пренебрежение соблюдением святых дней.

Папа Климент XIV подавил Общество Иисуса, но Мигацци попытался спасти его для Австрии. Он писал императрице:

Если члены ордена рассредоточены, как можно так легко обеспечить их места? Какие расходы это повлечет за собой и сколько лет должно пройти, прежде чем устоявшееся состояние, разрушенное уходом этих священников, может быть восстановлено?

Двадцать лет спустя кардинал написал Франциск I:

Даже французский посланник, который был здесь последним, не колеблясь, как я могу доказать Вашему Величеству, сказал, что если бы иезуиты не были подавлены, Франция не пережила бы эту революцию, столь ужасную по ее последствиям.

Императрица Мария Тереза ​​в 1772 году

Мигацци выступал против, поскольку они были антиклерикалами. государственная монополия на вопросы образования, «просвещенное» богословие, «очищенный» закон, «просветительская» литература, «терпимость» и посягательство на чисто религиозные вопросы. Он также основал "Винерский священнослужитель ", учреждение для подготовки молодых священников к приходской работе. В Риме благодаря его влиянию австрийский монарх получил право быть названным в Канон Мессы. Мигацци дожил до избрания трех пап. Мария Тереза ​​и Кауниц проявил живой интерес к его рассказам о том, что произошло на конклаве (23 ноября 1775 - 16 февраля 1776), который избрал Папа Пий VI который впоследствии посетил Вену во время правления Иосифа II. Этот папа был обязан своим избранием Мигацци, лидеру партии роялистов. Императрица в письме к Мигацци, отправленном во время конклава, писала: «Мне так плохо, как если бы я был на конклаве три месяца. Я молюсь за вас; но меня часто забавляет видеть вас в тюрьме».

Подъем джозефинизма

Когда Фридрих II Прусский Услышав о смерти императрицы, он написал: «Марии Терезии больше нет. Теперь начнется новый порядок вещей».

Эдикт терпимости 1781 года

Иосиф II за десять лет своего правления опубликовал 6200 законов, постановлений судов и указов, касающихся католической церкви. Первые меры, направленные против церковной юрисдикции, вызвали недовольство как посягательство на права церкви. Кардинал Мигацци прислал Иосифу II ряд мемориалов. Мигацци выступал против всех постановлений о реформе иосифов, вредных для церкви.

«Упрощенное и улучшенное обучение», новые методы церковного образования (общие семинарии), вмешательство в конституцию религиозных орденов, пресечение монастырей и нарушения их прав, а также вмешательство в брачное законодательство церкви вызвали решительные протесты со стороны кардинала; но хотя он непрестанно протестовал, это было бесполезно. После визита Пия VI в Вену Святой Престол не высказал торжественного осуждения Иосифинизм. 12 марта 1790 г. Леопольд, великий герцог Тосканы, прибыл в Вену как преемник своего брата Йозефа, и уже 21 марта Мигацци подарил ему памятник, посвященный печальному состоянию австрийской церкви. Он упомянул тринадцать «обид» и указал для каждой средства возмещения ущерба: небрежность в монашеской дисциплине; общие семинарии; свидетельства о браке; и «Религиозная комиссия», которая заняла должность судьи епископов и их прав. Мигацци выразил недовольство.

Спустя годы

Император Франциск II подтвердил иосифистскую систему на протяжении всего своего правления. Вовремя Французские революционные войны, «Религиозная комиссия» мало обратила внимания на представления епископов. Кардинал настаивал на его отмене, заявив:

Я послушный подданный вашего Величества во всем, но в духовных вопросах пастырь должен бесстрашно сказать, что для всех католиков скандал, когда на епископов возлагаются такие оковы. Скандал еще больше, когда такой властью наделены мирские, сомнительные, даже открыто опасные и дурные люди.

По другому он писал:

Унылый вид Церкви во владении Вашего Величества тем более печален из-за того, что человек должен стоять в праздности, понимая, как легко можно исправить увеличивающееся зло, как легко можно успокоить совесть Вашего Величества, честь Всемогущий Бог, уважение к Вере и Церкви Бога должно быть обеспечено, законные действия священства освобождены, а религия и добродетель восстановлены для католиков. Все это последовало бы сразу же, если бы только ваше величество, отбросив дальнейшую нерешительность, щедро и настойчиво решило бы раз и навсегда закрыть все источники столь великого зла.

Император пошел на уступки, и Мигацци встретил его с удовлетворением. Когда паломничество к Марии Целль было снова разрешено, кардинал лично возглавил первую процессию.

Мигацци умер в Вене 14 апреля 1803 года. Его тело похоронено в Собор Святого Стефана.

Библиография

Немецкий

  • Гюнтер Анценбергер: Die Rolle Christoph Graf Migazzis (Erzbischof von Wien 1757–1803) zur Zeit Maria Theresias. Diplomarbeit an der Universität Wien, Вена, 1994.
  • Питер Херш (1994), "Мигацци, Кристоф Граф", Neue Deutsche Biographie (NDB) (на немецком), 17, Берлин: Duncker & Humblot, стр. 486–488.; (полный текст онлайн )
  • Франц Лойдль: Geschichte des Erzbistums Wien. Герольд, Вена, 1983 г., ISBN  3-7008-0223-4.
  • Франц Лойдл, Мартин Крекснер: Wiens Bischöfe und Erzbischöfe. Vierzig Biographien. Шендл, Вена, 1983, ISBN  3-85268-080-8.
  • Йозеф Освальд: Мигацци, Кристоф Антон Граф против. В: Lexikon für Theologie und Kirche. 2. Auflage, 7. Band. Гердер, Фрайбург i. Br. 1960 г.
  • Эрнст Томек: Kirchengeschichte Österreichs. Тиролья, Инсбрук - Вена - Мюнхен 1935–1959 гг.
  • Йозеф Водка: Кирхе в Остеррайхе. Wegweiser durch ihre Geschichte. Гердер, Вена, 1959.
  • Келестин Вольфсгрубер: Кристоф Антон Кардинал Мигацци, Fürsterzbischof von Wien. Eine Monographie und zugleich ein Beitrag zur Geschichte des Josphinismus. Герман Китц, Равенсбург 1897.

Итальянский

  • Тани, Маурицио (2003). La committenza Artista del vescovo di Eger, Károly Eszterházy, nell´Ungheria del XVIII secolo, Commentari d'Arte, n. 17-19, с. 92–107
  • Тани, Маурицио (2005). Il ruolo degli Scolopi nel rinnovamento delle arti nell'Europa danubiana del XVIII secolo, в Ricerche, п. 85, стр. 44–55.
  • Тани, Маурицио (2005). La rinascita culturale del ‘700 ungherese. Le arti figurative nella grande committenza ecclesiastica. Рома: Понтифисия университет Грегориана. ISBN  88-7839-018-6. edizione on-line
  • Тани, Маурицио (2013). Искусство, пропаганда и создание делль'идентита нелл'Унгерия дель XVIII секоло. Il caso della grande committenza di Károly Eszterházy, vescovo di Eger e signore di Pápa in István Monok (a cura di), In Agram adveni. Эгер: Líceum Kiadó. ISBN  978-615-5250-26-2. edizione on-line

Венгерский

  • A Váci Egyházmegye Történeti Névtára, Dercsényi Deszõ Vállalata Pestividéki Nyomoda, Vác, 1917 г.
  • Банхиди Ласло, Эй Ваци Калауз, Вац 1998
  • Сапи Вимос и Иквай Нандор, Вац Тёртенете - Studia Comitatensis voll. 13, 14, 15 - 1983 г.

Рекомендации

внешняя ссылка