Чинигчиникс - Chinigchinix

Чингичнгиш (также пишется Ченгиичнгеч,[1] Чинигчиникс, Чинигчинич, Чангитчниши др.), также известный как Quaoar (также Qua-o-ar, Квавари т. д.) и другими именами, включая Ouiamot, Tobet и Саор, является важным мифологическим персонажем Миссия индейцев прибрежных Южная Калифорния, группа Такич-говорящий народов, сегодня разделенных на Payómkawichum (Луисеньо), Тонгва (Габриэлиньо и Фернанденьо), и Acjachemem (Хуаненьо) народов.

Чинигчиникс родился или впервые появился после смерти Wiyot, тиранический правитель первых существ, который был отравлен его сыновьями. Убийство Вийота принесло в мир смерть, и, как следствие, мужчина-создатель Найт разделил первых человеческих предков на отдельные народы, назначив им языки и территории.[2]

В июне 2002 г. 50000 Quaoar, большой Транснептуновый объект, был обнаружен и назван в честь этого божества.

Имена

Название Ouiamot якобы похож на Wiyot (Ouiot), имя еще одной важной фигуры, первобытного тирана, убитого незадолго до появления Chinigchinix. Уиамот, возможно, следует рассматривать как Уиамот, детское имя Чинигчиникса.[2]Название Quaoar был впервые записан Хьюго Рид в его описании Тонгвы 1852 г., в написании Qua-o-arРодителями Куаоара были Таку и Аузар, или, согласно другим источникам, он родился от Tamaayawut (Мать-Земля). Согласно еще другим рассказам, «у него не было ни отца, ни матери».

Оба Мифология Тонгвы и язык записываются лишь фрагментарно, как следствие, произношение имени Quaoar не известно с уверенностью. Хьюго Рид (1852) записал это как Qua-o-ar, предполагая, что это было трехсложно.[год нужен ] расшифровал это Квагуар, предлагая два слога ([Kwawaɾ], что отражает использование в Испании гу за [w]).Крёбер (1925)[3] по буквам Квавар, хотя он также отмечает орфографию Рейда: Квавар ("Qua-o-ar"). Харрингтон (1933) дает наиболее точную транскрипцию, K (w) á’uwar, интерпретируя перевод испанского текста 1846 года.[4]

Учитывая общее качество работы Харрингтона, можно ожидать, что это будет и наиболее точным, приблизительно [Kʷaʔuwar], с тремя слогами.[нужна цитата ]

На английском это /ˈkшɑːшɑːr/, с двумя слогами.[нужна цитата ]

Мифология

Мифология Такич известна лишь фрагментарно, так как эти народы были христианизированы рано, Испанские миссионеры, в конце 18 - начале 19 века. Этнологи собрали лишь скудный материал от немногих оставшихся носителей языка в течение 19 века. Чингичнгиш по-разному представляли как божество-создатель, а культурный герой или фигура законодателя, или "пророк", который стал ассоциироваться с фигурой Христос после обращения такичских народов.

Впервые этот персонаж упоминается в описании верований коренные народы кто был связан с Миссия Сан-Хуан Капистрано в отчетах, написанных Францисканский миссионер Херонимо Боскана в 1820-е гг. Одна из версий рукописи Босканы была впоследствии опубликована Альфред Робинсон (1846), давший ему название «Чинигчинич». Некоторые последующие ученые охарактеризовали Луисеньо религия в целом, или некоторые его части, или набор некоторых более общих черт, как культ Чингичжанги (Дюбуа 1908; Kroeber 1925; Мориарти 1969).

Джон Пибоди Харрингтон (Boscana 1933) полагал, что Чингичнгиш мог быть исторической фигурой, но большинство ученых интерпретировали его как божество. Альфред Л. Кребер (1925) предположил, что верования чингичангов были ответом туземцев исторического периода на культурный шок миссий, и Раймонд К. Уайт (1963) полагал, что они могли возникнуть в ответ на более ранние контакты с европейскими моряками вдоль побережья Калифорнии.

Самая отличительная черта верований чингичанги касалась существования группы «чингичжанских мстителей», которые шпионили за людьми и навязывали моральный кодекс. В число этих фигур входили Ворон, Гремучая змея, Медведь, горный лев и другие. Существовали также ритуальные предметы, посвященные Чингичжишу, в том числе минометы и веяние подносы. Верования чингичанги были связаны с обрядами инициации мальчиков-подростков, во время которых галлюциногенное растение Дурман (Толоуч, Джимсонвид, Datura wrightii) был проглочен, но элементы этих церемоний были распространены гораздо шире, чем вера в особый характер Чингичжиш.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Эрнандес, Келли Литл (2017). Город заключенных: завоевание, восстание и рост числа человеческих клеток в Лос-Анджелесе, 1771–1965 гг.. Книги UNC Press. п. 42. ISBN  9781469631196.
  2. ^ а б Майкл Юджин Харкин, Переоценка движений за возрождение: перспективы Северной Америки и островов Тихого океана, Американская антропологическая ассоциация, Университет Небраски, 2004 г.ISBN  978-0-8032-2406-3, п. 15.
  3. ^ Крёбер, Альфред. 1925 г. Справочник индейцев Калифорнии, Том 2
  4. ^ Харрингтон, Джон Пибоди. 1933 г. Чинигчинич: исправленная и аннотированная версия Альфред Робинсон Перевод слова Father Джеронимо Боскана Исторический отчет о верованиях, обычаях, обычаях и экстравагантностях индейцев этой миссии в Сан-Хуан-Капистрано, названной племенем акагчемем (1846 г.). Ханна, изд. (онлайн )
  • Боскана, Херонимо. 1933 г. Чинигчинич: исправленная и аннотированная версия перевода Альфреда Робинсона исторического отчета отца Джерономи Боскана о верованиях, обычаях, обычаях и экстравагантностях индейцев этой миссии в Сан-Хуан-Капистрано, называемой племенем акагчемем. Подробно аннотировано Джоном П. Харрингтоном. Пресса изящных искусств, Санта-Ана, Калифорния.
  • Боскана, Херонимо. 1934 г. Новая оригинальная версия исторического отчета Босканы об индейцах Сан-Хуан-Капистрано в Южной Калифорнии. Отредактированный Джоном П. Харрингтоном. Разные коллекции Смитсоновского института 92 (4). Вашингтон, округ Колумбия.
  • Дюбуа, Констанс Годдар. 1908. "Религия индейцев луисеньо Южной Калифорнии. Публикации Калифорнийского университета по американской археологии и этнологии 8: 69-186. Беркли.
  • Крёбер, А. Л. 1925. Справочник индейцев Калифорнии. Бюро американской этнологии Бюллетень № 78. Смитсоновский институт, Вашингтон, округ Колумбия.
  • Мориарти, Джеймс Р., III. 1969 г. Чинигчиникс: религия коренных жителей Калифорнии. Юго-Западный музей, Лос-Анджелес.
  • Робинсон, Альфред. 1846 г. Жизнь в Калифорнии. Wiley & Putnam, Нью-Йорк.
  • Уайт, Раймонд К. 1963. «Общественная организация Луисеньо». Публикации Калифорнийского университета по американской археологии и этнологии 48 (2). Беркли.