Главный Меномини - Chief Menominee

Главный Меномини
Chief Menominee Statue Plymouth Indiana closeup.jpg
Статуя Меномини, Плимут, Индиана
Родившийсяc. 1791
Умер15 апреля 1841 г.
Миссия Святой Марии, Канзас, НАС.
НациональностьPottawatomie
Род занятийВождь потаватоми
ИзвестенВождь Поттаватоми во время След смерти

Menominee (ок. 1791-15 апреля 1841 г.) Potawatomi вождь и религиозный лидер, чья деревня в резервации находится в Twin Lakes, 5 миль (8,0 км) к юго-западу от Плимут в настоящее время Маршалл Каунти, Индиана, стал местом сбора Потаватоми, которые отказались покинуть свои земли резервации в Индиане в 1838 году. Их основными поселениями в настоящее время являются озера Майерс и озеро Кук. Хотя имя и знак Меномини фигурируют в нескольких договорах об уступке земли, включая Договор Святой Марии (1818 г.) Миссисский договор (1826 г.) Типпеканоэский договор (1832 г.) и договором, подписанным 16 декабря 1834 г., он и другие Потаватоми отказались участвовать в последующих переговорах по уступке земель, включая Договор о Желтой реке (1836), что непосредственно привело к насильственному выводу группы Меномини из Индианы в 1838 году.

Несмотря на его усилия сопротивляться удаление, Меномини был среди 859 Потаватоми, которые были насильно переселены из Твин-Лейкс, штат Индиана, на земли индейских резерваций недалеко от современного Осаватоми, Канзас, о том, что стало известно как Потаватоми Тропа смерти. Путешествие с 4 сентября 1838 г. по 4 ноября 1838 г. длилось около 660 миль (1060 км) за 61 день; 42 человека погибли (из них 28 детей) по дороге. Это был самый крупный переезд индейцев из Индианы. Меномини пережил марш в Канзас, но умер менее чем через три года и похоронен в Миссия Святой Марии, Канзас. В 1909 году штат Индиана установил ему статую у истоков реки. Желтая река, В 3 милях (4,8 км) к юго-западу от современного города Плимут, Индиана, недалеко от места его бывшей деревни в Твин Лейкс. Это первый памятник Коренной американец возведены в соответствии с законодательными актами штата или федерального правительства.

ранняя жизнь и образование

Menominee был Potawatomi уроженец, точная дата и место рождения которого неизвестны. Считается, что он родился около 1791 года, скорее всего, на территории нынешних штатов. Висконсин или же Индиана.[1] Потаватоми были Говорящий на алгонкинском языке люди, которые стали второй по величине племенной группой в Индиане. Они двинулись на юг из северного Висконсина и Мичиган занять обширную территорию, включающую южную оконечность озеро Мичиган к Озеро Эри, территория, охватывающая северную Иллинойс, северо-центральная Индиана и полоса через южный Мичиган.[2][3][4]

Ряд договоров об уступке земель с федеральным правительством, которые начались во время территориальной эры Индианы и продолжались до 1830-х годов, потребовали от потаватоми и других племен отказаться от почти всех своих земель резерваций на большей части современных Иллинойса и Индианы.[5] Меномини и его банда основали деревню на землях резервации в верховьях Желтая река, недалеко от Twin Lakes, 5 миль (8,0 км) к юго-западу от Плимут, в настоящее время в Маршалл Каунти, Индиана.[6]

Религиозный союз

Меномини стал религиозным лидером, известным как «Проповедник Потаватоми» или «Пророк Потаватоми», но он никогда не был так известен, как Тенскватава (Пророк), духовный лидер шауни.[7] Меномини объединил духовные принципы Пророка с Римский католицизм создать новую религию, которая поможет его народу справиться с изменениями, вызванными растущим влиянием поселенцев и усилением давления со стороны федерального правительства с требованием уступить земли резервации Потаватоми в Индиане и переехать на запад.[8] Известно, что Меномини включал молитву в свои духовные собрания и призывал Потаватоми воздерживаться от употребления алкоголя и других пороков.[9]

Меномини призвал другие религиозные группы основать миссии в северной Индиане. На Форт Уэйн собрании совета в 1820 году, Меномини пригласил Исаак Маккой, а Баптист миссионер, чтобы посетить деревни Потаватоми в Желтая река площадь. Когда Чикагский договор (1821) предоставил федеральные средства для индийской школы, Маккой основал Кэри Миссия в 1823 г., на нынешнем месте Найлс, Мичиган, но школа начала приходить в упадок к 1826 году и закрылась в 1830 году.[10] На смену ему пришла новая католическая миссия.[8] недалеко от общины Потаватоми в Найлсе, где Иезуит миссия действовала с 1690 по 1761 год.[11] В 1830 году отец Фредерик Резе (е) крестил тринадцать человек. Potawatomi, включая вождя Potawatomi Леопольд Покагон и его сын.[12] После отъезда отца Райза (s) вождь Покагон подал прошение католическая церковь послать нового священника.[11] Отец Стивен Т. Бадин восстановил миссию Святого Иосифа в 1830 году, а в 1833 году к общине Покагона присоединился отец Луи Дезей, другой миссионер-иезуит.[13] Отец Дезей расширил католическую миссию до деревни Меномини в Желтой реке в Твин-Лейкс в 1834 году.[14] Эти два сообщества были в центре регионального сопротивления удаление в 1830-х гг.[15] Отец Дезей крестил Меномини 24 августа 1834 года, и вождю Потаватоми было дано христианское имя Алексис.[16]

Индийское удаление

Типпеканоэский договор
ТипПокупка земли
Подписано26 октября 1832 г.
Место расположениянедалеко от Рочестера, Индиана[17]
УсловиеПередача денег и товаров аборигенам
СтороныСоединенные Штаты Америки, Pottawatomie
Языканглийский

Поощрял Президент Эндрю Джексон, то Конгресс США прошел Закон о высылке индейцев в 1830 г., чтобы предоставить федеральному правительству право приобретать земли коренных американцев в восточных штатах в обмен на территориальные земли к западу от Река Миссисипи и сохранение своего суверенного племенного статуса.[18] После принятия этого закона федеральное правительство активизировало свои усилия по обеспечению индейских земель в Восток. В серии договоров с 1832 по 1840 год потаватоми уступили федеральному правительству несколько участков земли Индианы.[19] Menominee указан в качестве подписанта двух из этих договоров: Типпеканоэский договор (26 октября 1832 г.)[20] и договор, подписанный 16 декабря 1834 г.[21][22]

Подпись Меномини с буквой «x» была записана вместе с подписями многих других вождей Potawatomi на Типпеканоэский договор (1832 г.). Эта серия из трех договоров, заключенных с Потаватоми на Река Типпекано, уступили землю Потаватоми в Иллинойсе, большую часть оставшихся земель на северо-западе и севере центральной Индианы и часть штата Мичиган федеральному правительству в обмен на аннуитетные платежи, небольшие земли резервации для племенного использования и отдельные наделы отдельным лицам. Потаватоми также получили согласие федерального правительства на предоставление товаров и помощи для поддержки их усилий по миграции, если они решат переехать. Кроме того, договор предоставил бандам под руководством вождей Потаватоми Меномини, Пи-пин-о-вау, Но-тау-ка и Мук-ка-тах-мо-уэй совместное предоставление 22 участков (14 080 акров) земли резервации. в Желтая река площадь.[20] 16 декабря 1834 г. Меномини также подписал договор, по которому федеральному правительству были переданы две части их земли в Индиане и мельницы Potawatomi;[21] однако он отказался подписывать какие-либо дальнейшие договоры о передаче земель его резервации в Индиане федеральному правительству.[23]

В Договор о Желтой реке (1836 г.), которая непосредственно привела к насильственному удалению отряда Меномини из Твин-Лейкс, была сделана 5 августа 1836 г. Меномини и семнадцать членов отряда Желтой реки, которые жили около Твин-Лейкс, не принимали участия в переговорах и отказались признать власть договора над своей землей.[24][25] По его условиям Потаватоми уступили федеральному правительству всю землю резервации, которая была предоставлена ​​им в соответствии с Договором Типпекано от 26 октября 1832 года. Потаватоми, подписавшие договор о Желтой реке, также согласились удалить западнее реки Миссисипи в течение двух лет в обмен на продажу земель резервации в Индиане и уплату племенных долгов.[26]

В четырнадцати договорах, заключенных между 4 декабря 1834 г. и 11 февраля 1837 г., оставшиеся земли резервации Потаватоми в Индиане были переданы федеральному правительству в обмен на оплату наличными и товарами. Подписавшие эти договоры также согласились выселить в течение двух лет земли, отведенные для них к западу от реки Миссисипи.[20][27] Имя Меномини и его знак «x» фигурируют в договоре от 16 декабря 1834 года, но в договоре не упоминается о переселении на земли к западу от реки Миссисипи.[21] Что еще более важно, Меномини не был среди подписавших ключевой договор, заключенный в Вашингтон, округ Колумбия. 11 февраля 1837 г., когда подписавшие подтвердили уступку земель Потаватоми в Индиане, как это изложено в договорах от 5 августа 1836 г. и 23 сентября 1836 г., и согласились удалить в резервирование земли на Река Осейдж, к юго-западу от Река Миссури в современном Канзасе.[28][29]

В петиции от 4 ноября 1837 г. Меномини и другие Потаватоми подали официальный протест Джон Типтон которые утверждали, что их подписи 5 августа 1836 года, договор в Желтой реке был подделан (имя Меномини было опущено), и были добавлены имена других лиц, которые не представляли племя.[26] Нет записей об ответе на это ходатайство. Остальные петиции были отправлены в Президент Мартин Ван Бюрен и Секретарь войны Льюис Касс в 1836 и 1837 годах, но федеральное правительство отказалось изменить свою позицию.[30] Отец Дезейл, католический миссионер из Твин-Лейкс, также объявил договор о Желтой реке (1836 г.) мошенничеством. Полковник Пеппер, переговорщик федерального правительства по договору, считал, что отец Дезейль вмешивается в их планы по выводу потаватоми из Индианы, и приказал священнику покинуть миссию в Твин-Лейксе, иначе он рискует подвергнуться судебному преследованию. Отец Дезей выразил протест и уехал в Саут-Бенд, Индиана, где он умер в сентябре 1837 года. Отец Бенджамин Пети заменил отца Дезейля в миссии Твин-Лейкс в ноябре 1837 года. Через несколько месяцев отец Пети подал в отставку после смещения Потаватоми.[31]

Трения между потаватоми и белыми поселенцами усилились в 1830-х годах, когда правительство планировало открыть земли резервации Потаватоми для нового поселения. Скваттеры, которые ожидали публичной продажи земель, быстро обосновались на наиболее желанных участках земель резервации, оставив оставшиеся Потаватоми окруженными белыми поселениями. Компромисс был достигнут, но он не снял напряжения между белыми поселенцами и потаватоми.[32] Чтобы еще больше усложнить ситуацию, потаватоми, которые согласились покинуть Индиану, прибыли в правительственные лагеря возле деревни Меномини в Твин-Лейкс, чтобы подготовиться к перемещению к западу от Река Миссисипи. Деревня Меномини на Желтой реке стала местом сбора тех, кто отказался ехать.[33]

Когда наступил крайний срок 5 августа 1838 года для удаления Меномини и его группы из Индианы, большая часть Потаватоми уже покинула штат, но группа Меномини все еще отказывалась покинуть свою деревню.[30][34] 6 августа 1838 года, на следующий день после крайнего срока высылки, полковник Пеппер созвал совет в деревне Меномини, где объяснил, что Потаватоми отказались от своей земли в Индиане в соответствии с договорами, ранее подписанными и ратифицированными Сенатом Соединенных Штатов. У Потаватоми не было выбора. Земля теперь принадлежала федеральному правительству, и Потаватоми пришлось удалить.[35][36] Меномини ответил через переводчика:

Президент не знает правды. Ему, как и мне, навязали. Он не знает, что вы напоили моих молодых начальников, получили их согласие и сделали вид, что получили мое. Он не изгнал бы меня из моего дома и могил моего племени и моих детей, которые ушли к Великому Духу, и не позволил бы вам сказать мне, что ваши храбрости возьмут меня, связанного, как собака, если бы он знал правду. Мой брат, президент справедлив, но он прислушивается к словам лгавших молодых вождей; и когда он узнает правду, он оставит меня наедине с собой. Я не продал свои земли. Я не буду их продавать. Я не подписывал никаких договоров и подписывать их не буду. Я не собираюсь покидать свои земли и больше ничего не хочу об этом слышать.[35]

Несмотря на отказ Меномини уехать, белые поселенцы продолжали прибывать в резервацию Потаватоми. Вскоре разгорелся конфликт. Потаватоми разрушили хижины скваттеров, а белые в ответ сожгли дюжину хижин индейцев.[37] Из-за боязни дальнейшего насилия некоторые поселенцы подали петиции Губернатор Индианы Дэвид Уоллес для защиты. Уоллес уполномочил генерала Джона Типтона мобилизовать местных жителей. милиция сотни добровольцев, чтобы подавить конфликт и насильственно изгнать потаватоми с земель их резервации в Индиане. Форсированный марш получил название Потаватоми Тропа смерти, самый крупный индийский перевал в Индиане.[35][38][39][40]

29 августа 1838 года генерал Типтон и его добровольцы прибыли и окружили деревню Меномини в Твин-Лейкс. Утверждается, что в деревенской часовне был созван митинг, где ополченцы взяли под стражу вождей Потаватоми, включая Меномини.[37] В период с четверга, 30 августа, по понедельник, 3 сентября 1838 года Типтон и его люди разбили лагерь в Твин-Лейкс, собрали Потаватоми, все еще жившие на землях резерваций, и начали подготовку к их переселению из Индианы.[37][38][41]

Меномини и его банда Желтой реки были среди 859 Потаватоми, многие из которых были христианами, которые были вытеснены из Твин-Лейкс, штат Индиана, в Осаватоми, Канзас. Трудный путь, начавшийся 4 сентября 1838 года, прошел около 660 миль (1060 км) за 61 день. В караван также входили 286 лошадей, 26 повозок и вооруженный эскорт из ста солдат. В первые дни путешествия с шестью вождями, включая Меномини, обращались как с пленными и заставляли ехать в повозке под вооруженной охраной. Отец Пети, получивший разрешение присоединиться к своим прихожанам в походе в Канзас, добился их освобождения из фургона в Данвилл, Иллинойс, дав слово, что они не попытаются сбежать. На большей части тропы воды было мало. Качество еды, поставляемой федеральным правительством, было настолько низким, что ополченцы-добровольцы отказались есть ее и потребовали деньги, чтобы купить себе пайки. Когда марш проходил через Индиану и Иллинойс, брюшной тиф эпидемия распространились среди потаватоми и поселенцев из близлежащих городов. Более трехсот человек заболели. Из 859 человек, отправившихся в путь, Меномини был среди 756 выживших Потаватоми; 42 человека были зарегистрированы как умершие (28 из них дети), а остальные сбежали.[42][43][44]

Потаватоми достигли места назначения на западном берегу реки Осейдж, недалеко от современного участка Осаватоми, штат Канзас, 4 ноября 1838 года.[45] По прибытии Меномини и остальные были помещены под наблюдение местного индийского агента и преподобного. Кристиан Хёкен.[46] В 1839 году Menominee и Potawatomi of the Woods, или Mission Band, переместились примерно на 32 км к югу к миссии Sugar Creek в г. Линн Каунти, Канзас.[47] Меномини умер 15 апреля 1841 года. Похоронен в г. Миссия Святой Марии, Канзас.[44]

Почести

В 1909 году штат Индиана установил статую вождя Меномини возле истоков Желтой реки, в 4,8 км к юго-западу от современного города Плимут, Индиана.[48] Это первый памятник коренному американцу, воздвигнутый в соответствии с законодательным актом штата или федеральным законом.[49][50] В Мемориал главного меномини был внесен в список Национальный реестр исторических мест в 2010.[51]

Начальная школа Menominee в Плимуте, штат Индиана, была названа в честь вождя.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Ширли Уиллард и Сьюзан Кэмпбелл, сост. и ред. (2003). След смерти Потаватоми: переезд из Индианы в Канзас в 1838 году. Рочестер, Индиана: Историческое общество округа Фултон. п. 321.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  2. ^ Элизабет Гленн; Стюарт Раферт (2009). Коренные американцы. Население Индианы. 2. Индианаполис: Издательство Исторического общества Индианы. п. 1. ISBN  978-0-87195-280-6.
  3. ^ Джеймс Х. Мэдисон (2014). Hoosiers: новая история Индианы. Блумингтон и Индианаполис: издательство Индианского университета и издательство исторического общества Индианы. п. 9–10. ISBN  978-0-253-01308-8.
  4. ^ Ирвинг Макки (1941). "След смерти, письма Бенджамина Мари Пети". Публикации Исторического общества Индианы. Индианаполис: Историческое общество Индианы. 14 (1): 11. Получено 2015-02-19.
  5. ^ Мэдисон, Hoosiers, п. 35 и 120.
  6. ^ Дэниел Макдональд (1899). Изгнание индейцев поттаватоми из северной Индианы; охватывая также краткое изложение политики правительства Индии и другие исторические вопросы, касающиеся индийского вопроса. Индианаполис, IN: D. McDonald and Co., стр.13.
  7. ^ Уиллард и Кэмпбелл, стр. 322.
  8. ^ а б Р. Дэвид Эдмундс (1978). Potawatomis, Хранители огня. Цивилизация американских индейцев. 145. Норман: Университет Оклахомы Пресс. п.223. ISBN  978-0-80612-069-0.
  9. ^ Джейкоб Пиатт Данн (1908). Правдивые индийские истории. Индианаполис, IN: Sentinel Printing Co., стр.238.
  10. ^ Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 13.
  11. ^ а б Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 11–14.
  12. ^ Корнелия Стекети Хюльст (1912). Индийские зарисовки: Отец Маркетт и последний из вождей Поттаватоми. Longmans, Green, and Co. стр.43.
  13. ^ Эдмундс, стр. 264.
  14. ^ Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 15.
  15. ^ Эдмундс, стр. 233.
  16. ^ Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 15 и 30.
  17. ^ Гудспид, Уэстон А .; и другие. (1883). Графства Уайт и Пуласки в Индиане. Ф. А. Бэтти и Ко. Получено 2008-10-21.
  18. ^ "Закон о высылке индейцев". Библиотека Конгресса. Получено 2008-09-08.
  19. ^ Мэдисон, Hoosiers, п. 121.
  20. ^ а б c Чарльз Дж. Капплер, сост. и изд. (1904). «Договор с Потаватоми 1832 года. 26 октября 1832 года. 7 Стат., 394. Прокламация, 21 января 1833 года». Дела индейцев: законы и договоры. Типография правительства США. II: 367–70. Архивировано из оригинал на 2015-02-13. Получено 2015-02-17.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  21. ^ а б c Чарльз Дж. Капплер, сост. и изд. (1904). «Договор с Потаватоми 1834 г. 16 декабря 1834 г. 7 Стат., 468. Прокламация, 161 марта 1835 г.». Дела индейцев: законы и договоры. Типография правительства США. II: 430. Получено 2015-03-05.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  22. ^ До 1830 года имя и подпись Меномини рядом с другими вождями Потаватоми были на Договор Святой Марии (1818 г.) и Миссисский договор (1826). Видеть Чарльз Дж. Капплер, сост. и изд. (1904). «Договор с Потаватоми 1818 г. 2 октября 1818 г. 7 Стат., 185. Прокламация, 15 января 1819 г.». Дела индейцев: законы и договоры. Типография правительства США. II: 168–69. Архивировано из оригинал на 2015-03-06. Получено 2015-01-30.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь) и Чарльз Дж. Капплер, сост. и изд. (1904). «Договор с Потаватоми 1826 г. 16 октября 1826 г. 7 Стат., 295. Прокламация 17 февраля 1827 г.». Дела индейцев: законы и договоры. Типография правительства США. II: 273–77. Архивировано из оригинал на 2015-02-13. Получено 2015-01-30.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  23. ^ Эдмундс, стр. 265.
  24. ^ Ирвинг Макки (1939). "Столетие следа смерти"'". Исторический журнал Индианы. Блумингтон: Университет Индианы. 35 (1): 33–34. Получено 2015-02-17.
  25. ^ Томас Дж. Кэмпион (2011). «Удаление индейцев и преобразование Северной Индианы». Исторический журнал Индианы. Блумингтон: Университет Индианы. 107 (1): 51. Получено 2015-02-04.
  26. ^ а б Чарльз Дж. Капплер, сост. и изд. (1904). «Договор с Потаватоми 1836 г. 5 августа 1836 г. 7 Стат., 505 г. Прокламация 18 февраля 1837 г.». Дела индейцев: законы и договоры. Типография правительства США. II: 462–63. Архивировано из оригинал на 2015-02-13. Получено 2015-02-02.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  27. ^ Дональд Ф. Кармони (1998). Индиана, 1816–1850: эпоха первопроходцев. История Индианы. II. Индианаполис: Историческое общество Индианы. п. 555. ISBN  0-87195-124-X.
  28. ^ Уиллард и Кэмпбелл, стр. 325.
  29. ^ Чарльз Дж. Капплер, сост. и изд. (1904). «Договор с Потаватоми 1837 г. 11 февраля 1837 г. 7 Стат., 532 г. Прокламация 18 февраля 1837 г.». Дела индейцев: законы и договоры. Типография правительства США. II: 488–89. Архивировано из оригинал на 2006-09-02. Получено 2015-02-02.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  30. ^ а б Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 25–26.
  31. ^ Макки, "Столетие" Следа смерти ", стр. 34–35.
  32. ^ Эдмундс, стр. 256.
  33. ^ Эдмундс, стр. 261.
  34. ^ Данн, Правдивые индийские истории, п. 238.
  35. ^ а б c Макки, "Столетие" Следа смерти ", стр. 36.
  36. ^ Эдмундс, стр. 258.
  37. ^ а б c Эдмундс, стр. 267.
  38. ^ а б Макдональд, стр. 16.
  39. ^ Кармони, стр. 556.
  40. ^ Арвилл Функ (1983) [1969]. Альбом по истории Индианы. Рочестер, Индиана: Христианская книжная пресса. п. 46.
  41. ^ Макки, "Столетие" Следа смерти ", стр. 29 и 36.
  42. ^ Функ, стр. 45–47.
  43. ^ Мэдисон, Hoosiers, п. 122.
  44. ^ а б Макки, "Столетие" Следа смерти ", с. 40.
  45. ^ Эдмундс, стр. 268.
  46. ^ Макки, "Столетие" Следа смерти ", с. 27 и 39.
  47. ^ Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 116.
  48. ^ Пол Т. Хеллман (2005). Исторический справочник Соединенных Штатов. Нью-Йорк: Рутледж. п. 326. ISBN  978-0-41593-9485.
  49. ^ «Маршалл Каунти, Индиана». Potawatomi Trail of Death Association. Получено 2015-02-17.
  50. ^ Макки, "Столетие" Следа смерти ", с. 27.
  51. ^ «Национальный реестр списков исторических мест». Еженедельный список действий, предпринятых с недвижимостью: с 27.12.10 по 30.12.10. Служба национальных парков. 2011-01-07.

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Макферсон, Алан (1993). Индийские имена в Индиане.

внешняя ссылка