Чарльз Шелдон - Charles Sheldon

О других людях по имени Чарльз Шелдон см. Чарльз Шелдон (значения).
Чарльз Монро Шелдон
Чарльз М Шелдон.jpg
Родившийся26 февраля 1857 г.
Уэллсвилл, Нью-Йорк
Умер24 февраля 1946 г.
Топика, Канзас
Альма-матерАкадемия Филлипса, Андовер
ИзвестенХристианский социализм Принцип "Что бы сделал Иисус? "
Известная работа
По его стопам

Чарльз Монро Шелдон (26 февраля 1857 г., Уэллсвилл, Нью-Йорк - 24 февраля 1946 г., Топика, Канзас ) был американцем Конгрегационалист министр и лидер Социальное Евангелие движение. Его роман, По его стопам, ввел принцип "Что бы сделал Иисус? "который сформулировал подход к Христианское богословие который стал популярным на рубеже 20-го века и возродился почти сто лет спустя. Протяженность США-24 на северной стороне Топика, Канзас между США-75 и К-4 назван «Дорога Чарльза Шелдона» в его честь.[1][2]

Образование и служение

Шелдон был выпускником Академия Филлипса, Андовер (класс 1879 г.). Он стал сторонником философской школы конца девятнадцатого века, известной как Христианский социализм. Его богословский мировоззрение было сосредоточено на практических аспектах нравственной жизни, с гораздо меньшим упором на доктринальные традиции личного искупление из грех в Христос. Зимой 1896 года Шелдон разработал проповедь рассказ, который он прочитал в виде еженедельной серии с кафедры Центральной конгрегационалистской церкви в Топика, Канзас.[3] Объединяющая тема этих проповедей была основана на постановке вопроса "Что бы сделал Иисус ? »перед принятием моральных решений. Он считал этот вопрос традиционным для христианства и, вероятно, черпал вдохновение из Уильям Т. Стед Если бы Христос пришел в Чикаго! (1893) и другие более ранние источники.[4]

Роман и богословское влияние

Позднее тема проповедей была воплощена в романе. По его стопам. Центральным духом романа было не личное искупление, а нравственный выбор, связанный с столкновением с обстоятельствами бедности и лишений. Богословский мотив Шелдона отражал его социалистические взгляды. Собственная приходская деятельность Шелдона стала отождествляться с Социальным Евангелием.

Вальтер Раушенбуш, широко известный как главный архитектор Социальное Евангелие, признал, что Шелдон придавал большое значение подражанию Иисусу. Он увидел значение работы Шелдона в том, чтобы осознать, что трудно жить жизнью Христа, учитывая соблазны современного общества. Хотя Раушенбуш считал это понимание ценным, он видел, что оно не требует того, что, по его мнению, было необходимой трансформацией социальных институтов.[5] Шелдон был в курсе проблем среднего класса Америки в конце века. Он видел свою роль в общении - знакомить его прихожан и широкую публику с идеями Лайман Эбботт, Ричард Эли, Джордж Херрон, и Раушенбуш. Это было его намерение в письменной форме По его стопам.[5]

Из социальных проблем, которые Шелдон поддерживал в течение своей жизни, две, которыми он увлекался больше всего, были: равенство и запрет. Он считал, что все люди равны и к ним следует относиться соответственно. Он был пионером среди протестантских священников в принятии чернокожих в основную церковь. Он также был приверженцем справедливого отношения к евреям и католикам и провозгласил равенство мужчин и женщин. Решительный сторонник феминистка борясь за равные права, он призвал женщин заниматься политикой. Он также выступал за полное равенство на рабочем месте.[6]

Шелдон также был вегетарианцем, который пропагандировал сострадание к животным, как и к людям.[7] Он даже критиковал цирки за обращение с животными.[8]

Газета "Карьера"

В марте 1900 года он стал редактором недельного журнала Топика Дейли Капитал применяя «Что сделал бы Иисус?» концепция. За это короткое время тираж газеты резко увеличился с 12 000 до 387 000 экземпляров, что привело к переполнению типографии «Топика», в результате чего тираж каждой газеты составил 120 000 экземпляров. Чикаго, Иллинойс и Нью-Йорк.[9]

После выхода на пенсию из Центральной конгрегационалистской церкви в 1920 году Шелдон редактировал религиозный журнал «Christian Herald, иллюстрированный еженедельник новостей для дома» с 1920 по 1924 год и продолжал писать статьи после своего последнего выхода на пенсию в 1924 году.[10]

Что бы сделал Иисус?

В 1990-е годы Браслеты WWJD стал популярным среди молодежи, и издатели увеличили продажи книги в общественном достоянии. По его стопам и связал это с маркетингом "Что бы сделал Иисус? " Предметы.

Десятисерийный мини-сериал производства Topeka PBS филиал KTWU показал часовой сегмент «За пределами теологии: что сделал бы Иисус?» в котором исследуется, как этот вопрос можно рассматривать в контексте политических, социальных и культурных изменений, произошедших в Америке. Программа также рассматривает то, как Шелдон применял социальное евангелие в своей жизни и в своей общине.

Список работ

Как главный автор

  • 1892: Ричард Брюс, или нынешняя жизнь
  • 1893: Семь дней Роберта Харди; Сон и его последствия
  • 1893: Двадцатая дверь
  • 1894: Распятие Филиппа Стронга
  • 1895: Хранитель его брата; или христианское Stewarship
  • 1897: По его стопам "Что бы сделал Иисус?"
  • 1898: Спасение Фритауна
  • 1898: Малком Кирк: Повесть о моральном героизме в преодолении мира
  • 1898: Один из двух; «Не побеждай зло, но побеждай зло добром»
  • 1899: класс вопросов Джона Кинга
  • 1899: Чудо в Маркхэме; Как двенадцать церквей стали одной
  • 1899: Протяни руку помощи
  • 1899: За Христа и Церковь
  • 1900: Рожденные служить: рассказ
  • 1900: Эдвард Блейк: студент колледжа
  • 1901: Реформатор
  • 1903: Молитвы его матери
  • 1903: Узкие ворота
  • 1904: Пустыня Верхнего Юкона; охота на диких баранов в горах субарктики.
  • 1905: Сердце мира: история христианского социализма
  • 1906: Сила духа: или возрождение
  • 1909: Пол Дуглас-журналист
  • 1911: Высокое призвание
  • 1912: Судостроитель; История амбиций Брандера Кушинга
  • 1914: «Иисус здесь!» Продолжая повествование «По следам» (что сделал бы Иисус?)
  • 1912: По его следам; Драматическая адаптация рассказа (с Фрэнком Х. Лейном)
  • 1912: Дикая природа островов северного тихоокеанского побережья: опыт охотника в поисках вапити, медведей и карибу на более крупных прибрежных островах Британской Колумбии и Аляски
  • 1916: Ховард Чейз, Красный холм, Канзас
  • 1916: Одной крови
  • 1917: Современные язычники
  • 1919: Весь мир
  • 1920: Истории из сердца
  • 1921 г .: Его шагами сегодня. Что сделал бы Иисус для решения проблем нынешней политической, экономической и социальной жизни?
  • 1921: Самый богатый человек Канзаса
  • 1924: повседневная Библия (как редактор )
  • 1924: Простой человек и его проблемы
  • 1925: Чарльз М. Шелдон: история его жизни
  • 1925: Два старых друга
  • 1926: Жизнь Иисуса
  • 1927: Евангелизм из примеров: исследования в искусстве христианской личной работы (только введение)
  • 1928: 13-я резолюция
  • 1929: Книга сокровищ жизни, прошлое, настоящее и будущее
  • 1930: Пустыня Денали
  • 1941: Золотая книга библейских рассказов: любимые истории из Ветхого и Нового Заветов, рассказанные детям

Рекомендации

  1. ^ "Статут | Законодательное собрание штата Канзас". www.kslegislature.org. Получено 2018-11-26.
  2. ^ Служба, Новости религии; Press, Associated (2001-12-22). «Дорога, названная в честь« Что сделал бы Иисус? » Автор ". Лос-Анджелес Таймс. ISSN  0458-3035. Получено 2018-11-26.
  3. ^ Шелдон, Чарльз М. (1897), По его следам: «Что сделал бы Иисус?», Чикаго: Advance Publishing, стр. 3
  4. ^ Ферре, Джон П. (1988), «Моральная формула Чарльза Шелдона», Социальное евангелие для миллионов, Государственный университет Боулинг Грин: Popular Press, стр. 15–17.
  5. ^ а б Бернидж, Кара Л. (весна 2009 г.). Чарльз М. Шелдон и сердце социального евангельского движения (М.А.). Государственный университет Флориды. В архиве с оригинала 10 ноября 2016 г.. Получено 2 июня, 2017.
  6. ^ Брукинг, Н. (2004-02-01). 1. Чарльз Монро Шелдон (1857-1946). Из книги «Чарльз М. Шелдон и социальное евангелие». Джорджтаунский колледж. Проверено: 07 августа 2010.
  7. ^ Шелдон, «Признания вегетарианца», Independent 60 (21 июня 1906 г.): 1458
  8. ^ Шелдон, «Шоу, которое ошеломило бы Нью-Йорк», неопубликованная проповедь, файл рукописи Шелдона, Историческое общество Канзаса.
  9. ^ The Capital-Journal имеет глубокие корни - Topeka Capital Journal - 1 июня 2003 г.
  10. ^ Чарльз Монро Шелдон / Собрание Центральной конгрегационалистской церкви

дальнейшее чтение

внешняя ссылка