Екатерина Болонская - Catherine of Bologna

Святой
Екатерина Болонская
O.S.C.
Caterina-bologna.jpg
Религиозный; девственник
Родившийся8 сентября 1413 г.
Болонья, Италия
Умер9 марта 1463 г.(1463-03-09) (49 лет)
Болонья, Италия
Почитается вРимская католическая церковь
Беатифицированный1524, Старая базилика Святого Петра, Папская область к Папа Климент VII
Канонизированный22 мая 1712 г., Базилика Святого Петра, Папская область Папа Климент XI
Праздник9 марта
АтрибутыРелигиозная привычка
Покровительство
  • Болонья
  • Против соблазнов
  • Художники
  • Гуманитарные науки

Святая Екатерина Болонская [Катерина де Вигри] (8 сентября 1413 - 9 марта 1463)[1] была итальянская бедняжка Клэр монахиня, писатель, учитель, мистик, художник и святой.

В покровитель художников и противостоя соблазнам, Катерина де Вигри почти три века почиталась в своей родной Болонья прежде чем быть формально канонизированный в 1712 году. фестиваль 9 марта.

Жизнь

Кэтрин происходила из семьи высшего сословия, дочери Бенвенуты Маммолини из Болоньи и Джованни Вигри, нотариуса Ферраре, работавшего на Никколо III д'Эсте, маркиз Феррарский.[1] Она была воспитана при дворе Никколо III как фрейлина его жены. Парисина Малатеста (ум. 1425) и на всю жизнь подружился со своей родной дочерью Маргаритой д'Эсте (ум. 1478).[2] За это время она получила некоторое образование в области чтения, письма, музыки, игры на альте и имела доступ к освещенным рукописям в библиотеке д'Эсте-Корт.[3]

В 1426 году, после казни Никколо III Парижины д'Эсте за неверность, Екатерина покинула двор и присоединилась к светской общине бегинки живя полурелигиозной жизнью и следуя правилу августинцев. Женщины разделились во мнениях, стоит ли придерживаться францисканского правила, что в конечном итоге и произошло.[4] В 1431 году дом бегвинов был преобразован в монастырь Бедных Клэр в Корпусе Домини, который вырос с 12 женщин в 1431 году до 144 к концу века.[5] Сестра Катерина прожила в Корпусе Домини, Феррара, большую часть своей жизни с 1431 по 1456 год, служа Хозяйкой Послушников. Она была образцом благочестия и пережила чудеса и несколько видений Христа, Девы Марии, Томаса Бекета и Св. Иосифа, а также грядущие события, такие как падение Константинополя в 1453 году. Она написала ряд религиозных трактатов, восхваляет, проповедует, а также копирует и иллюстрирует ее собственный требник (см. ниже).

В 1455 году францисканцы и губернаторы Болоньи потребовали, чтобы она стала настоятельница нового монастыря, который должен был быть основан под названием Corpus Domini в Болонье. Она покинула Феррару в июле 1456 года с 12 сестрами, чтобы основать новую общину, и оставалась там настоятельницей до своей смерти 9 марта 1463 года. Катерина была похоронена на монастырском кладбище, но через восемнадцать дней из могилы и храма исходил сладкий запах. нетленный тело было эксгумированный. В конце концов, его переместили в часовню, где он и сейчас демонстрирует, одетый в ее религиозный костюм, сидящий прямо за стеклом. Современная Бедная Клэр сестра Иллюмината Бембо написала свою биографию в 1469 году.[6] Возник сильный местный болонский культ Катерины Вигри, и она стала Беатой в 1520-х годах, но не была канонизирована до 1712 года.

Литературные произведения

Sette armi spiriti, 1475

Самый известный текст Екатерины - Семь духовных видов оружия, необходимых для духовной войны[7] который она, по-видимому, впервые написала в 1438 году, а затем переписала и дополнила между 1450 и 1456 годами. Хотя она, вероятно, преподавала аналогичные идеи, она хранила письменную версию в тайне до тех пор, пока не приближалась к смерти, а затем передала ее своему духовнику с указанием отправить копию Бедным Кларам в Ферраре. Часть этой книги подробно описывает ее видения как Бога, так и Сатана.[8] Трактат распространялся в рукописной форме через сеть монастырей Бедной Клэр. В Сетте Арми Спиритуали стала важной частью кампании по ее канонизации. Впервые он был напечатан в 1475 году, а в XVI и XVII веках выдержал 21 переиздание, в том числе переведен на латинский, французский, португальский, английский, испанский и немецкий языки. Поэтому он сыграл важную роль в распространении позднесредневекового народного мистицизма в период раннего Нового времени. Кроме того, она писала похвалы, короткие религиозные трактаты и письма,[9] а также латинское стихотворение из 5000 строк под названием Розариум Метрикум,[10] то I Dodici Giardini и Я Sermoni.[11] Они были обнаружены около 2000 г. и описаны Кардинал Джакомо Биффи: как "теперь проявляется в их удивительной красоте. Мы можем констатировать, что она не заслуживала своей славы как высоко образованного человека. Теперь мы в состоянии размышлять над настоящим памятником богословия, который после Трактат о семи духовных оружиях, состоит из отдельных и автономных частей: Двенадцать садов, мистическое произведение ее юности, Розарий, латинское стихотворение о жизни Иисуса, и Проповеди, копии слов Екатерины ее религиозным сестрам ".

Художественные работы

Мадонна с младенцем, работа, ранее приписываемая Екатерине Болонской

Вигри представляет собой редкое явление монахини-художницы XV века, чьи работы хранятся в ее личном церковном монастыре.[12] Она медитировала, копируя библейский текст, добавляя около 1000 молитвенных рубрик, и рисовала инициалы с портретами святых-бюстов, уделяя особое внимание изображениям Святых Клэр и Франциска.[13] Помимо множества изображений Христа и младенца, запеленутого Христом, она изобразила и других святых, в том числе Томаса Бекета, Иеронима, Павла, Антония Падуанского, Марию Магдалину и ее святую Екатерину Александрийскую. В ее стиле самоучки использовались мотивы рукоделия и религиозные принты. Изображения некоторых святых, переплетенные с текстом и рубриками, отображают своеобразную изобретательную иконографию, которая также присутствует в произведениях немецких монахинь (nönnenarbeiten).[14] Бревиарий и его изображения несомненно выполняли дидактическую функцию в монастырской общине.[15] Другие приписываемые ей панно и рукописи включают Мадонна с младенцем (по прозвищу Мадонна дель Помо) в Каппелла делла Санта, возможный портрет или автопортрет (?) в копии автографа Сетте Арми Спиритуали, Искупитель и еще одна Мадонна с младенцем в своей часовне.[16] Недавно ученые отвергли эти произведения искусства либо на основании стиля, либо на основании научных исследований материалов, и назвали ее репутацию художника «скорее легендарной, чем фактической».[17]

Ей также приписывают рисунок Скорбящего человека или Воскресшего Христа, найденный в сборнике похвал (Г-жа 35 № 4, Archivio Generale Arcivescovile, Болонья). Вигри известна как женщина-художник, которая сформулировала эстетическую философию. Она объяснила, что, хотя на это ушло драгоценное время, целью ее религиозного искусства было «увеличить преданность себе и другим».[18]

Рекомендации

  1. ^ а б Данбар, Агнес Б.С. (1904). Словарь святых женщин. Джордж Белл и сыновья. п. 160.
  2. ^ Артур 2005 С. 93–122.
  3. ^ Артур 2018 С. 71–76.
  4. ^ Мак Лафлин, Мэри Мартин (1989). «Создание и воссоздание женских сообществ: дело Corpus Domini, Феррара, 1406–1452». Приметы. 14 (2): 313. Дои:10.1086/494511. JSTOR  3174552.
  5. ^ Ломбарди, П. Теодосио (1975). I Francescani a Ferrara, IV (Болонья: Dehone), стр. 63–277.
  6. ^ Бембо, изд. Сильвия Мостаччо (2001) Specchio di Illuminazione, (Флоренция: SISMEL).
  7. ^ "Mets Viewer". gutenberg.beic.it. Получено 30 ноября 2020.
  8. ^ «Католическая энциклопедия: Святая Екатерина Болонская». www.newadvent.org.
  9. ^ Вигри, изд. Сервенти, Сильвия (2006) Катерина Вигри, Лауди, Траттати и Леттер, (Флоренция: SISMEL)
  10. ^ Вигри, изд. Сгарби, Жилберто (1997). Rosarium Metricum. Поэма дель XV Secolo (Болонья: Джорджио Баргигиани).
  11. ^ Вигри, изд. Сгарби, Жилберто (1999), Я Sermoni (Болонья: Джорджио Баргигиани).
  12. ^ Фортунати, Вера и К. Леонарди. (2004). Pregare con le Immagini, (Флоренция, SISMEL).
  13. ^ Артур 2004 С. 177–192.
  14. ^ Артур (2018), Женщины, искусство и францисканская набожностьС. 86–118.
  15. ^ Фабери, Мариафиамма (2013). "La Pedagogia dell'immagine nelle miniature e negli scritti di S. Caterina Vigri", Далла Корте аль Чиостро ред. Кларисса ди Феррара, П. Месса, Ф. Седда (Ассизи: Edizioni Porziuncola), стр. 177–200.
  16. ^ Вуд, Джерилден М. (1996). Женщины, искусство и духовность. Бедные Клары Италии раннего Нового времени(Кембридж: издательство Кембриджского университета), стр. 121–144, 196–197.
  17. ^ Бьянкани, Стефания (2002). "La leggenda della monaca artista: Катерина Вигри", Vita Artista nel monastero femminile. пример, изд. В. Фортунати (Болонья: Editrice Compositore), стр. 203–219.
  18. ^ Артур 2018 С. 86–118.

Источники

  • Артур, Кэтлин Г. (2004). "Образы Клэр и Фрэнсиса в личном Требнике Катерины Вигри". Францисканские исследования (62): 177–192.
  • - (2005). "Il breviario di Santa Caterina da Bologna e 'l'arte povera' claissa". У Г. Помата; Г. Зарри (ред.). I Monasteri femminili как Centri di Cultura fra Rinascimento e Barocco.
  • — (2018). Женщины, искусство и соблюдающее францисканское благочестие. Катерина Вигри и бедняги в Ферраре раннего Нового времени. Амстердам: Издательство Амстердамского университета. ISBN  978-94-6298-4332.
  • Бембо, Иллюмината. Specchio di Illuminazione, Vita di S. Caterina в Болонье, 1469, изд. Сильвия Мостаччо, Флоренция: SISMEL, 2001.
  • Фортунати, Вера и Клаудио Леонарди (ред.): Pregare con le Immagini, Il breviario di Caterina Vigri, Ред. дель Галлуццо, Эд. Compositori, 2004.
  • Сервенти, Сильвия. Катерина Вигри, Лауди, Траттати и Леттер, (Флоренция: SISMEL, 2000).

дальнейшее чтение

  • Баблер, Эрнст З., Катарина (Вигри) фон Болонья (1413–1463), Leben und Schriften, Fachstelle Franzikanishe Forschung, Мюнстер, 2012 г. ISBN  978-3-8482-1026-8
  • Бартоли, Марко. Катерина, Санта-ди-Болонья, Болонья: Ред. Дехон, 2003.
  • Чедвик, Уитни. Женщины, искусство и общество, Лондон: Темза и Гудзон, 1994 ISBN  978-0-500-20393-4
  • Евангелисти, Сильвия. Монахини: история монастырской жизни, 1450–1700 гг.. Издательство Оксфордского университета, 2007.
  • Фортунати, Вера, Джордано Помрой и Клаудио Стринати, Итальянские художницы от эпохи Возрождения до барокко, Национальный музей женщин в искусстве, Вашингтон, округ Колумбия, 2009 г.
  • Герро, П. Анхель Родригес, Vita di Santa Caterina da Bologna. Болонья, 1996.
  • Харрис, Энн Сазерленд и Линда Нохлин, Женщины-художницы: 1550–1950 гг., Музей искусств округа Лос-Анджелес, Кнопф, Нью-Йорк, 1976 ISBN  978-0-87587-073-1
  • Морина, Джулио. Vita della Beata Caterina da Bologna. Descritta in Pittura, Ред. Паццини, 2002 г.
  • Помата, Джанна. «Мальпиги и святое тело: медицинские эксперты и чудесные свидетельства в Италии семнадцатого века», Ренессансные исследования 21, нет. 4 (2007): 568–586.
  • Риккарди, Ренцо. Санта-Катерина-да-Болонья, Ред. Tipografia del Commercio, Болонья, 1979 г.
  • Рубби, Паола. Una Santa, una Città, Caterina Vigri, co-patrona di Bologna, Ред. дель Галлуццо 2004.
  • Спано Мартинелли, Серена. Il processo di canonizzazione di Caterina Vigri, 2003.
  • Санта-Катерина-да-Болонья. Dalla Corte Estense alla Corte Celeste, Болонья, изд. Баргигиани, 2001.
  • Катерина Вигри, ла Санта-э-ла-Читта, Атти-дель-Конвеньо, Болонья, 13–15 ноября 2002 г., Под ред. Галлуццо 2004.
  • Катерина Вигри, Семь духовных видов оружия, перевод Хью Фейсс и Даниэла Ре, Торонто, 1998.

внешняя ссылка