Строительство Маленькой Италии - Building Little Italy

Строим Маленькую Италию: итальянцы Филадельфии до массовой миграции - научно-популярная книга Ричарда Н. Джулиани 1998 года, изданная Penn State University Press. В книге обсуждается Итальянская иммиграция к Филадельфия, Пенсильвания с момента основания в 1750–1870-х гг.[1] В книге обсуждаются отдельные итальянские американцы и социальные проблемы, с которыми столкнулось раннее итальянское американское сообщество.[2]

Джон Цукки из Университет Макгилла написал это Строительство Маленькой Италии был против практики быть филиопиетический, или члены этнической группы, подчеркивающие «присутствие своего« племени »в конкретном регионе с ранней истории европейского присутствия в этом месте,« чтобы »поддержать сообщество или ответить на предполагаемое неуважение к себе. этническая группа".[3] Стефано Лукони из Университет Флоренции написал, что эта книга отличается от тенденции большинства исследований итальянских американцев, являющейся «агиографической защитой вклада итальянских иммигрантов в культурное, политическое и экономическое развитие американского общества, чтобы противостоять негативным стереотипам об итальянцах как об иностранцах, неспособных ассимилироваться в своих приемных семьях». страна."[4]

Фон

Джулиани - профессор социологии в Университет Вилланова.[5] Джулиани начал свою исследовательскую карьеру в середине 1960-х годов.[6] и исследовал итальянскую общину Филадельфии за 30 лет до публикации книги.[7]

В книге используются многие источники, связанные с отцом Антонио Исолери, который с 1870 по 1926 год служил пастором итальянской американской церкви в г. Маленькая Италия, Церковь Святой Марии Магдалины деи Пацци, первая итальянская этническая церковь в Америке. Эти источники включают заметки, проповеди, письма, пьесы и стихи общим объемом более 20 000 страниц. Другие использованные источники включают газеты, Услуги иммиграции и натурализации (INS) документы и Перепись США документы.[8]

По состоянию на 1999 год итальянцы в Соединенных Штатах в период 1880-1940 годов и после 1940 года привлекали к себе больше внимания ученых, чем итальянцы до 1880 года.[9] и с 2000 года большинство исследователей начинают с 1880 года.[2] Сюжеты книги - опытные северные итальянцы,[10] в то время как более изучаемые более поздние иммигранты были в основном южными итальянцами, которые имели меньше навыков и образования, чем предыдущая группа.[11]

Содержание

В книге есть введение и восемь глав. Первая описывает то, что известно о людях, которые жили в самых ранних итальянских поселениях в Филадельфии, а в главах со второй по восьмую обсуждается, как развивалась община.[12] В книге есть одна глава, посвященная Маленькая Италия в течение обсуждаемого периода времени; Цукки заявил, что эта глава «особенно полезна в качестве реконструкции этнического района».[13] В книге также обсуждается, как итальянская община Филадельфии отреагировала на американская гражданская война и Объединение Италии, и Майкл Миллер Топп из Техасский университет Эль-Пасо утверждал, что это «политическое измерение» было «одной из самых сильных сторон его книги».[14] Содержание книги заканчивается на переписи 1870 года.[4] В книге также есть библиографический очерк под названием «Подтверждение раннего присутствия» и приложение.[15]

Дополнительные материалы включают отсканированные документы, карты и фотографии.[2] Документы включают оценочные ведомости, записи переписи населения, городские справочники, церковные книги, записи о натурализации, газеты и завещания.[13] Один из документов - рукописная перепись 1870 года. Чарльз Л. Флинн младший из Успенский колледж описал вторую половину книги как «более богатую», поскольку в ней описывается полностью сформировавшаяся итальянская община и используются данные переписи рукописей и другие источники, созданные в этот период.[5]

Донна Р. Габачча из Университет Северной Каролины в Шарлотте написал, что «сила исследования Джулиани заключается в его способности выявить последствия этих первых лет миграции и поселения для последующей истории Маленькой Италии Филадельфии».[7]

Сальваторе Дж. Лагумина из Общественный колледж Нассау писал, что Джулиани «правильно описывает» раннюю итальянскую общину Филадельфии; Лагумина писала, что Джулиани был вынужден использовать «дедуктивное рассуждение» и «предварительные выводы» из-за отсутствия качественных архивов, нехватки известных первоисточников и различий в написании имен.[16] Топп заявил, что отсутствие доказательств снизило качество первых двух глав книги.[14]

Прием

Джозеф Дж. Казино из Архивов Римско-католическая архиепископия Филадельфии написал, что в книге «ясные объяснения и привлекательный стиль», и что «если бы не эрудиция и мастерство ее автора, эта работа, возможно, задохнулась бы от собственного богатства».[17]

Габачча утверждал, что «Джулиани, кажется, испытывал большие трудности в интерпретации первых итальянских жителей Филадельфии в контексте их собственного времени, особенно до наполеоновских войн».[18] Вместо этого она предложила использовать «глобальный и сравнительный подход».[18]

Лукони писал: «Джулиани создал выдающуюся научную работу».[19] Он утверждал, что, поскольку Лигурия была местом происхождения большинства первых итальянцев Филадельфии, читатель может захотеть получить больше информации о доиммиграционном прошлом подданных.[19]

Сэм Мильоре из Университетский колледж Кейп-Бретона писал, что Джулиани «вносит важный вклад в эту общую литературу».[9]

Стивен Дж. Салливан, сотрудник Средняя школа Лоуренса в Сидархерст, Нью-Йорк, написал в Журнал городской истории что он был «весьма впечатлен» тем, как автор книги «тщательно исследует и описывает сложную матрицу социальных и политических институтов, уже созданных итальянскими пионерами до начала великих миграций после 1870 года».[20]

Топп в целом положительно отозвался о книге.[14] Он утверждал, что «кропотливое изучение записей переписи» могло быть недостаточно кратким и не представлять интереса для читателей, и Топп считал, что «предположение Джулиани о том, что его подданные рассматривают ассимиляцию как единственную и несложную цель, [было] тревожным».[14]

Ричард А. Варберо из Государственный университет Нью-Йорка, Нью-Пальц заявил, что книга явилась «прекрасным вкладом в исследования Филадельфии» и является «проницательным и ценным отчетом о Филадельфии, которая превратилась в крупное целое число быстро индустриализирующейся страны».[21] Варберо добавил, что из-за менее концентрированной и небольшой природы раннего итальянского сообщества «портретам, которые он пишет, не хватает интенсивности, изменчивости и человеческой драмы, обнаруженных в приходах, школах и церквях в период после 1880 года».[21]

Дайан Веккьо из Фурманский университет писал, что автор «успешно демонстрирует, что к 1870 году итальянское население Филадельфии создало этническую общность, которая явно существовала, поскольку происхождение итальянских иммигрантов переместилось из северных и центральных областей Италии в регионы Юга и Сицилии»;[11] она утверждала, что в книге есть хорошее объяснение того, как эмиграция взаимодействует с городской политикой, и ее «исследование раннего общинного развития иммигрантов в политическом, коммерческом и интеллектуальном контексте города»;[10] Веккьо утверждал, что автору следовало подробнее остановиться на роли женщин в обществе.[11]

Роберт М. Зеккер, докторант американской цивилизации в Пенсильванский университет, написал, что книга представляет собой «увлекательное исследование раннего« протосообщества »», в котором есть «множество идей».[22]

Цукки заявил, что книга написана хорошо и что она «венчает годы исследований социолога, который, кажется, чувствует себя как дома в исторической дисциплине.[13] Он добавил, что из-за большого количества деталей его «нелегко прочитать».[13] Он предположил, что книга может полагаться на свои таблицы вместо того, чтобы включать данные в текст.[13]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Мартинелли, стр. 935-936.
  2. ^ а б c Мартинелли, стр. 936.
  3. ^ Цукки, стр. 327-328.
  4. ^ а б Лукони, стр. 121.
  5. ^ а б Флинн, стр. 110.
  6. ^ Варберо, стр. 258
  7. ^ а б Габачча, стр. 490.
  8. ^ Казино, стр. 405.
  9. ^ а б Мильоре, стр. 604.
  10. ^ а б Веккьо, стр. 139.
  11. ^ а б c Веккьо, стр. 140.
  12. ^ Мильоре, стр. 605.
  13. ^ а б c d е Цукки, стр. 328.
  14. ^ а б c d Топп, стр. 501.
  15. ^ Мильоре, стр. 606.
  16. ^ Лагумина, с. 267.
  17. ^ Казино, стр. 407.
  18. ^ а б Габачча, стр. 491.
  19. ^ а б Лукони, стр. 122.
  20. ^ Салливан, стр. 325.
  21. ^ а б Варберо, стр. 259.
  22. ^ Зеккер, стр. 240.