Браттаун индейцы - Brothertown Indians

Браттаун индейцы
Всего населения
4000 зачисленных (по состоянию на 2013 год)[1]
Регионы со значительным населением
 Соединенные Штаты, ( Висконсин )
Языки
Английский, ранее Mohegan и Pequot
Религия
христианство
Родственные этнические группы
Mohegan, Pequot, Наррагансетт, Montauk
Лестер Скисук (Браттаун Индиан), ок. 1920 г.

В Браттаун индейцы (также Brotherton), расположенные в Висконсине, являются индейским племенем сформированный в конце 18 века из общин так называемых "молятся индейцы " (или же Моравские индейцы ), произошедшие от христианизированных Pequot и Mohegan (Говорящий на алгонкинском ) племена южных Новая Англия и восточный Лонг-Айленд, Нью-Йорк.[2][3] В 1780-х годах после Американская революционная война, они мигрировали из Новой Англии в штат Нью-Йорк, где приняли землю от ирокезов. Нация онейда в Округ Онейда.

Под давлением правительства США индейцы Браттауна вместе с Стокбридж-Манси и несколько онейдов, переброшенных в Висконсин в 1830-х годах на кораблях через Великие озера. В 1839 году они были первым племенем коренных американцев в Соединенных Штатах, принявшим гражданство Соединенных Штатов и выделившим свою общинную землю отдельным домохозяйствам, чтобы предотвратить повторное перемещение дальше на запад. Большая часть соседнего Онейда и многие ленапе (Делавэр) были перемещены в Индийская территория (современная Оклахома) в этот период.

Стремясь вернуть себе федеральное признание, индейцы Браттауна в 2005 году подали задокументированную петицию. Бюро по делам индейцев уведомили племя в 2009 году о предварительном заключении о том, что они не соответствовали всем семи критериям. Вдобавок BIA заявило, что закон 1839 года о предоставлении гражданству Браттауна США гражданства и роспуск их общинных земель резервации фактически лишил людей статуса суверенного племени. В сентябре 2012 года в окончательном решении по петиции Brothertown исполняющий обязанности помощника секретаря определил, что группа ранее имела отношения с Соединенными Штатами, но ее племенной статус был прекращен законом 1839 года, который мог быть восстановлен только новым актом Конгресс. Поскольку Brothertown не мог удовлетворить ни один из семи обязательных критериев для признания на федеральном уровне, Департамент не обратил внимание на другие критерии при принятии окончательного решения.[4][5] Индейцы Браттауна продолжают добиваться федерального признания.

Индейцы Браттауна - одни из двенадцати [6] племена, проживающие в Висконсине и единственное не имеющее федерального признания.[1] По оценкам, по состоянию на 2013 год племя насчитывало более 4000 членов.

История

Формы племен в Новой Англии

Преподобный Самсон Окком, основатель индийской нации Brothertown

Индийская нация Браттауна (Eeyawquittoowauconnuck) был сформирован тремя лидерами Mohegan и Pequot племена Новой Англии и восточного Лонг-Айленда: Самсон Окком (Мохеган / Браттаун), известный Пресвитерианский служение индейцам Новой Англии и сбор средств для Школы благотворительности индейцев Мура - хотя средства, собранные Оккомом для этой школы, Уиллок использовал для основания Дартмутского колледжа;[7] его зять Джозеф Джонсон (Мохеган), который был посланником генерала Джордж Вашингтон вовремя Американская революция; и зять Оккома Дэвид Фаулер (Montauk, Pequot). Они организовали как новое племя многочисленные оставшиеся народы, пережившие разрушение болезней, колониализма и войн.[8] включая некоторые Наррагансетт и Монток.[9]

После Американская революционная война Племя, официально созданное 7 ноября 1785 года, включало в себя членов так называемых христианских племен Массачусетса, Коннектикута, Род-Айленда и Лонг-Айленда, штат Нью-Йорк. В их число входили жители Мохегана, Пекота в Гротон, Коннектикут; Pequot в Стонингтон, Коннектикут; Наррагансетт, Niantic, и Tunxis (Фармингтон ) племен Новой Англии, а Montauk (также группа Pequot) Лонг-Айленд хотя другие члены этих сообществ предпочли остаться нетронутыми нациями. Под давлением победоносных американских поселенцев переехать на запад, они начали мигрировать в 1780-х годах, чтобы получить земли, предоставленные им. Нация онейда ирокезов в Маршалл, Нью-Йорк (возле Waterville, в Округ Онейда ), где они официально закрепили свой новый статус. Как союзникам Патриотов, Онейда разрешили остаться в Нью-Йорке в небольшой резервации. Из-за военных действий, вызванных четырьмя нациями ирокезов, объединившихся с британцами во время войны, и продолжающегося голода земли со стороны новых поселенцев, правительства Нью-Йорка и Соединенных Штатов оказали давление на племена, чтобы те удалились к западу от побережья. Река Миссисипи.

К 1830-м годам индейская нация Браттауна продала свою землю штату Нью-Йорк и приобрела землю в Висконсин. Племя из 3200 человек процветает в Америке двадцать первого века.[10]

Договоры о перемещении на запад

В 1818 году члены индейского племени Браттауна, Исаак Уобби и Джейкоб Дик, получили резервацию на территории нынешнего графства Делавэр, штат Индиана, по договору с делаварами, заключенным в Сент-Мэри. На переговорах по соглашению их сопровождал Томас Дин, менеджер по делам индейцев в округе Онейда, штат Нью-Йорк. Дин пытался переселить индейцев Браттауна на земли, где их присутствие было бы допустимо. Однако вскоре эти резервации принадлежали Голдсмиту Гилберту, бизнесмену, основавшему Манси, штат Индиана.[нужна цитата ]

В 1821 году многочисленные племена Нью-Йорка подписали договор с федеральным правительством и приобрели 860 000 акров (3500 км2).2) в Висконсин. В 1822 году другая делегация приобрела дополнительные 6720 000 акров (27 200 км2).2), который составлял почти весь западный берег озеро Мичиган. Индейцы Браттауна должны были получить около 153000 акров (620 км2) по юго-восточной стороне Fox River около сегодняшнего дня Каукауна и Wrightstown. Некоторые другие племена, включенные в договор 1821 года, считали, что федеральное правительство ввело их в заблуждение. Договор горячо обсуждался в течение восьми лет и так и не был ратифицирован Сенат США.

Федеральное правительство выступило посредником в урегулировании трех договоров, подписанных в 1831 и 1832 годах. Урегулирование с Brothertown состояло из обмена ранее согласованных земель на 23 040 акров (93 км.2) теперь называется целым город Браттаун в Calumet County вдоль восточного берега Озеро Виннебаго.

Племя движется на запад в Висконсин

Руководство Brothertown возглавило движение на запад, чтобы они могли жить в мире вдали от европейско-американского влияния.[11][12] Браттаун присоединился к своим соседям, некоторые из Племя онейда и Стокбридж-Манси при планировании переезда в Висконсин. Пять групп жителей Браттауна прибыли в Висконсин на кораблях в порт Зеленая бухта между 1831 и 1836 годами, пройдя через Великие озера. По прибытии Браттаун очистил свои общинные земли и начал заниматься сельским хозяйством, построив церковь недалеко от Иерихон. Они также создали поселение под названием Eeyawquittoowauconnuck, который позже они переименовали в Brothertown.[1] Обнаружив, что их земля плодородна, федеральное правительство вскоре предложило перенести Браттаун на запад, на территорию Индии, в нынешнюю Канзас, как это разрешено в Закон о высылке индейцев.

В 1834 году индейская нация Браттауна запросила гражданство США и выделение земли по индивидуальному праву членам племени (земля считалась собственностью племени), чтобы избежать повторного переселения на запад. 3 марта 1839 года Конгресс принял закон о предоставлении индейцам Браттауна гражданства США, сделав их первыми индейцами, получившими его официально. Один член, Уильям Фаулер служил в Законодательное собрание территорий из Висконсин Территория; два других, Алонзо Дик и Уильям Х. Дик, служил в Ассамблея штата Висконсин, первые небелые, сделавшие это. Несколько членов племени занимали должности в Calumet County даже после того, как Браттаун перестал составлять большинство в этом графстве. Хотя Уильям Х. Дик был снова избран в законодательный орган штата в 1871 году, после этого года индейцы Браттауна были активны в политике только на местном уровне. гражданский поселок уровень.[13]

Племя не отказалось от своего суверенитета в обмен на гражданство. В Бюро по делам индейцев неоднократно подтверждал, что гражданство и суверенитет США не исключают друг друга. Все коренные американцы теперь являются гражданами США, однако федеральное правительство признало около 573 племен. В 1878 году федеральное правительство встретилось с лидерами Браттауна. Было предложено, чтобы племя освободило землю в бывшей резервации, которая не была выделена отдельным домохозяйствам; федеральное правительство намеревалось продать его Немецкие иммигранты поселение в Висконсине.[14]

Статус федерального признания

Политика прекращения

В рамках Политика прерывания в Индии который правительство США приняло в конце 1940-х годов и применило в 1960-х годах, оно определило несколько бывших нью-йоркских племен для уничтожения, полагая, что им больше не нужны особые отношения с федеральным правительством. В служебной записке Министерства внутренних дел от 21 января 1954 г. сообщалось, что готовится законопроект об увольнении, в который входит «около 3600 членов племени онейда, проживающих в Висконсине.[15] В другой служебной записке Министерства внутренних дел, озаглавленной «Комиссия по рассмотрению претензий индейцев присудила индейским племенам более 38,5 миллионов долларов в 1964 году», говорится, что Индейцы-эмигранты Нью-Йорка являются "(теперь известные как Oneidas, Стокбридж-Манси, и Brotherton Indians из Висконсина) ".[16][17]

В попытке бороться с увольнением и заставить правительство признать свои неурегулированные земельные претензии из Нью-Йорка, три племени начали подавать иски в 1950-х годах.[18] В результате претензии, поданной в Индийская комиссия по претензиям 11 августа 1964 года группе была предоставлена ​​компенсация в размере 1 313 472,65 долларов США.[16] Для распределения средств Конгресс принял публичный закон 90-93 81 Stat. 229 Закон о суде штата Висконсин об эмигрантах из Нью-Йорка, и подготовили отдельные списки лиц в каждой из трех групп, чтобы определить, какие члены племени имели по крайней мере четверть «крови эмигрантов из Нью-Йорка». Он предписал руководящим органам племен Онейда и Стокбридж-Манси обратиться к министру внутренних дел за одобрением распределения средств, тем самым положив конец попыткам уничтожения этих племен. Что касается индейцев Браттауна, однако, хотя в законе конкретно не говорилось, что они были уволены, он разрешал производить все выплаты непосредственно каждому зачисленному с особыми положениями, касающимися несовершеннолетних, которые должны обрабатываться секретарем, хотя выплаты не подлежали к государственным или федеральным налогам.[19] Часть урегулирования потребовала от каждого племени обновить свои списки членов.[20]

Реставрация

Союзное кладбище, в г. Браттаун, Висконсин

В 1978 году федеральное правительство разработало руководящие принципы для племен, потерявших признание в соответствии с политикой увольнения, чтобы позволить им восстановить федеральное признание.[20] Браттаун представил свою первую петицию о намерениях в том году получить федеральное признание как племя, чтобы иметь возможность обеспечивать людей, живущих вдали от своей небольшой резервации, а также иметь статус среди признанных на федеральном уровне племен.[21] Они также хотят установить исторические рекорды для своего народа. Они утверждают, что сохранили культурную идентичность и преемственность, а также политическое правительство.

В 1993 г. Бюро по делам индейцев (BIA) признал, что индейцы Браттауна были признаны суверенным племенем федеральным правительством в условиях договоров 1831 и 1832 годов, а также в законе 1839 года о предоставлении им гражданства и распределении земель в Висконсине.[22] Офис солиситора Министерства внутренних дел письменно подтвердил племени, что индейская нация Браттауна имеет право подать в BIA ходатайство о признании на федеральном уровне, процесс, которым занимается племя. Если бы предоставление Конгрессом статуса гражданства лишило индейскую нацию Браттауна ее федерального признания в 1839 году, племя было бы сочтено неприемлемым для процесса признания федерального права BIA (25 CFR, раздел 83), и только акт Конгресса мог дать племени федеральное признание. подтверждение.[23][24] Согласно постановлению BIA, индейцы Браттауна потратили несколько лет на сбор данных, необходимых для подачи прошения о федеральном признании в BIA Министерства внутренних дел, и подали подробную петицию в 2005 году.[22]

В 2009 году индейцы Браттауна были уведомлены BIA о предварительном заключении о том, что они не удовлетворяют пяти из семи критериев признания.[22] Что еще более важно, BIA переосмыслило свой программный меморандум 1993 года и заявило в пресс-релизе, что племя утратило свой федеральный статус в соответствии с законом Конгресса 1839 года:

Конгресс своим актом 1839 г. положил конец федеральному признанию отношений с индейским племенем Браттауна в Висконсине. Явно отказав Браттауну штата Висконсин в каком-либо признании на федеральном уровне права действовать как племенная политическая единица, Конгресс запретил федеральному правительству признавать Браттаун в качестве правительства и иметь межправительственные отношения с Браттауном как индейцем. племя.[22]

В сентябре 2012 года в окончательном решении по петиции Brothertown исполняющий обязанности помощника госсекретаря определил, что группа ранее имела отношения с Соединенными Штатами, но ее племенной статус был прекращен Законом Конгресса 1839 года. Поскольку Brothertown не мог удовлетворить ни один из семи обязательных критериев для признания на федеральном уровне, Департамент не обратил внимание на другие критерии при принятии окончательного решения. Исполняющий обязанности помощника госсекретаря отметил, что только Конгресс может восстановить племенной статус Браттауна и, следовательно, его межправительственные отношения с Соединенными Штатами.[4]

Совет Браттауна и комитет признания / восстановления разработали стратегический план по лобби политики из местный город повышайте свой уровень через Конгресс, чтобы восстановить статус племени.[1] В постоянных попытках вернуть себе признание племя обратилось за поддержкой в ​​городской совет Браттауна, штат Висконсин. В ходе голосования, состоявшегося 27 декабря 2013 года, городские власти отказались одобрить план получения одобрения Конгресса.[25]

Управление

Зарегистрированные члены индейской нации Браттауна избирают должностных лиц племени, и ее совет племени собирается ежемесячно. Они выкупили небольшую часть своей бывшей резервации в Висконсине и функционируют с определенной степенью самоуправления в штате Висконсин. Как отдельные коренные американцы, участники, удовлетворяющие федеральным правилам количества крови, имеют определенные права и могут получать некоторую федеральную помощь, такую ​​как стипендии, доступные некоторым коренным американцам. Отсутствие федерального признания снижает их доступ к определенным программам.[1]

Культура

Общественный центр в Фон-дю-Лак

Браттаун остается культурно самобытным индейским сообществом, большая часть которого сосредоточена в Фонд дю Лак, Висконсин площадь. В 1999 году в стране было около 2400 зарегистрированных членов.[26] Племя член совета По оценкам доктора Фейт Оттери, по состоянию на 2013 год в племя вошло около 4000 членов.[1] По ее оценкам, в Висконсине проживает около 1800 человек, из которых 50% в пределах 50 миль (80 км) от первоначальной резервации и около 80% в пределах примерно 80 миль (130 км).[1] Некоторые члены племени владеют землей в пределах первоначальных границ резервации 1842–1845 годов.[1]

Члены Brothertown проводят пикник каждый июль и возвращение домой каждый октябрь. Многие индейцы Браттауна были похоронены на кладбище Юнион в городе Brothertown, и Кладбище Куинни, расположенное недалеко от бывшей границы резервации. Многие Браттаун ежегодно возвращаются в эти могилы, чтобы почтить память своих предков и ухаживать за захоронениями. Племя хотело бы купить больше земли в первоначальной резервации и построить музей.[1]

Археологический проект

В 2007 году индейская нация Браттауна поддержала археолог Крейг Чиполла из Пенсильванский университет чтобы начать археологические исследования и раскопки на исторических участках Браттауна в Висконсине. Он проводит разъяснительную работу, чтобы привлечь к участию сообщества членов Brothertown и местных землевладельцев. Цель проекта - найти, нанести на карту и исследовать участки, нуждающиеся в сохранении.[26][27]

Известные члены

  • Томас Коммак, чья коллекция 1845 г. Индийские мелодии был описан как первое опубликованное музыкальное произведение индейца[28][29]

дальнейшее чтение

  • Крейг Н. Чиполла, Становление Brothertown: индейский этногенез и выносливость в современном мире, University of Arizona Press (25 сентября 2013 г.), твердая обложка, 224 стр. ISBN  978-0-81653030-4.
  • Пэтти Лоу, Индийские нации Висконсина: истории выносливости и обновления (2013).

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Бург, Фэй (24 октября 2013 г.). «Оттери способствует самобытности племени». Новости Tri-County. Я хочу новости. стр.1, 7. Получено 27 октября, 2013.
  2. ^ "Браттаун индейцы "
  3. ^ История Brothertown, Жизнь в Нью-Йорке, Индийская страна
  4. ^ а б «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 2 мая 2017 г.. Получено 23 сентября, 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  5. ^ «Лавердюр выпускает окончательную декларацию относительно петиции Brotherton Indian Nation о признании федеральным правительством» (PDF). Канцелярия помощника секретаря - по делам индейцев – Министерство внутренних дел США. 7 сентября 2012 г. Архивировано с оригинал (PDF) 2 мая 2017 г.. Получено 23 сентября, 2013.CS1 maint: другие (связь)
  6. ^ «Американские индейцы в Висконсине - Обзор». Департамент здравоохранения штата Висконсин. Получено 11 декабря, 2018.
  7. ^ Письма Самсона Оккома, Библиотека Дартмутского колледжа
  8. ^ Томас Коммак, "Очерк индейцев Браттауна" (1859 г.), Исторические коллекции Висконсина
  9. ^ Леннокс, Герберт Джон (1935). Миссия Сэмюэля Киркланда к ирокезам. Чикаго: Библиотеки Чикагского университета.
  10. ^ "Индейцы Браттауна", История Висконсина
  11. ^ Дин, Томас (1918). Журнал Томаса Дина: отчет о путешествии в Индиану в 1817 году. Индианаполис: Дж. К. Дин. стр.5 –10.
  12. ^ Коммук, Томас (1859). "Эскиз индейцев Браттауна". digicoll.library.wisc.edu. Получено 30 сентября, 2017.
  13. ^ "Бюро США по делам индейцев. Предлагаемый результат против признания индейской нации Браттауна (петиционер № 67): подготовлено в ответ на петицию, поданную помощнику госсекретаря по делам индейцев для федерального признания индейского племени, 17 августа 2009 г .; стр. 74–75 " (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 21 сентября 2012 г.. Получено 18 июля, 2012.
  14. ^ ИНДИЙСКИЕ ВОПРОСЫ: ЗАКОНЫ И ДОГОВОРЫ В архиве 5 сентября 2006 г. Wayback Machine, Составлено и отредактировано Чарльзом Дж. Капплером. Вашингтон, округ Колумбия: Правительственная типография, 1904 г., доступно в Интернете в Цифровой библиотеке Государственного университета Оклахомы. Проверено 4 января 2007 г.
  15. ^ «Закон о прекращении федерального контроля над восемью группами индейцев, представленный Конгрессу 21 января 1954 года» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 10 июня 2014 г.. Получено 29 декабря, 2014.
  16. ^ а б «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 10 июня 2014 г.. Получено 29 декабря, 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  17. ^ «Комиссия по претензиям индейцев присудила более 38,5 миллионов индейским племенам в 1964 году» (PDF). Бюро по делам индейцев. 20 января 1965 г. Архивировано с оригинал (PDF) 10 июня 2014 г.. Получено 29 декабря, 2014.CS1 maint: другие (связь)
  18. ^ http://www.iwantthenews.com/main.asp?Search=1&ArticleID=21652&SectionID=1&SubSectionID=74&S=1
  19. ^ «Публичное право 90-93». Архивировано из оригинал 3 марта 2016 г.. Получено 29 декабря, 2014.
  20. ^ а б Бург, Фэй (19 октября 2013 г.). "В течение многих лет прилагались усилия, чтобы добиться признания в Brothertown". Новости Tri-County. Получено 29 октября, 2013.
  21. ^ Хьюз, Памела (26 сентября 2008 г.), «Усилия по признанию индейцев Браттауна делают шаг вперед», Индийская страна сегодня, заархивировано из оригинал 30 октября 2013 г., получено 16 июля, 2012.
  22. ^ а б c d Тенсинг, Гейл Кури (11 сентября 2009 г.), "BIA отрицает федеральное признание Brothertown", Индийская страна сегодня, заархивировано из оригинал 10 января 2015 г., получено 16 июля, 2012.
  23. ^ Индийская страна сегодня[постоянная мертвая ссылка ].
  24. ^ "Индейцы Браттауна" В архиве 10 октября 2008 г. Wayback Machine, Федеральный репортер, 18 сентября 2008 г.
  25. ^ Бург, Фэй (13 января 2014 г.). «Городской экшен удивляет племя, округ». Я хочу новости. Новости Tri-County. Получено 29 декабря, 2014.
  26. ^ а б "Археологический проект Браттаун"[постоянная мертвая ссылка ], Сайт Крейга Чиполлы
  27. ^ «Запланирован археологический проект Brothertown». Новости Tri-County. 24 мая 2007 г. с. 3.
  28. ^ "Индийские мелодии наррагансетского индейца Томаса Коммука". 10 декабря 2013 г.. Получено 3 декабря, 2018.
  29. ^ Дэвид Уоррен Стил; Ричард Х. Хулан (2010). Создатели священной арфы. Университет Иллинойса Press. п. 102. ISBN  978-0-252-07760-9.

внешняя ссылка