Бенджамин Паке - Benjamin Pâquet

Паке, дата неизвестна

Бенджамин Паке (или же Paquet, произносится [pɑkɛt]; 27 марта 1832-25 февраля 1900) был Французский канадец Римский католик священник и просветитель. Он был чрезвычайно влиятельной и неоднозначной фигурой в 19 веке. Квебек религиозная политика, наживающая многочисленных врагов среди франко-канадских ультра-горный элита того периода. Трижды его имя упоминалось как потенциальное епископство, Но каждый раз, когда его противники успешно лоббировали против его назначения или лица, принимающие решения, просто остановились на менее спорный выбор.

биография

Паке родился в 1832 году в Saint-Nicolas, возле Левис, затем графство Лотбиньер, на южном берегу Река Святого Лаврентия противоположный Квебек. Сын фермеров Этьена Паке и Урсулы Ламбер, он происходил из старой набожной местной семьи и был тесно связан с богословом. Луи-Адольф Паке а также провинциальным MLA Этьен-Теодор Паке (оба племянника). Его высшее образование, как и его младший брат Луи-Оноре, финансировались его одноименным дядей, богатым купцом. Бенджамин вошел в Пети Séminaire de Québec в 1845 г.^[1]

Богословские исследования и преподавание

В 1849 г., возвращаясь домой из паломничества в г. Сент-Анн-де-Бопре, мать побудила его стать священником. Завершив учебу, он сразу же поступил в Grand Séminaire, где его главным достижением было перезапуск студенческой газеты, L'Abeille («Пчела»), выпущенная в 1840-х годах и публикация которой прекратилась. Он был назначен в его домашнем приходе к тому времени Епископ острова Ванкувер Модест Демерс, сам уроженец Сен-Николя. Назначен помощником священника в Собор Нотр-Дам-де-Квебек (довольно высокая должность для начинающего священника), он специально отвечал за служение Церковь Нотр-Дам-де-Виктуар. Однако в 1862 году он запросил место преподавателя в Малой семинарии, и его просьба была удовлетворена.^[1]

В следующем году он был одним из трех священников (два других - его брат и будущий архиепископ кардинал Квебека. Луи-Назер Бежен ) выбран, чтобы стать Доктора богословия в Европе как будущие преподаватели теологического факультета. Там он поступил в Папский григорианский университет, куда он и его брат прибыли посреди ажиотажа в начале года. В шутку называя себя «дикарями», пара хорошо интегрировалась.^[2] Паке вскоре продемонстрировал, помимо богословия, живой интерес к людям и событиям, комментируя внутреннюю политику и споры того времени, такие как Монреаль ультрамонтаны 'борьба, под руководством Игнас Бурже, чтобы создать независимый университет. Он быстро начал получать знания о Римская курия и развивать связи с разными людьми. Находясь в Риме, Луи-Оноре сильно заболел, и Бенджамин пообещал, что, если его брат выздоровеет, он построит часовню в Дева Мария, что он сделал взамен. Это современная часовня Нотр-Дам-де-Грас.^[1]

По возвращении в 1866 г. он был назначен Université Laval факультета, и вскоре после этого был вовлечен в один из многочисленных споров, которые поставили его против Алексис Пеллетье, яростно полемизирующий сверхгорный человек, который останется одним из его самых стойких противников. Это первое столкновение было связано с французом Жан-Жозеф Гом крестовый поход за удаление языческих авторов из классической учебной программы, который Пеллетье повторил в Канаде. Находясь в Риме, Паке поддерживал Эльзеар-Александр Ташеро и Томас-Этьен Амель против него, и Пеллетье ответил на такие яростные обвинения, что епископ Шарль-Франсуа Байаржон отправил пастырское письмо что пригрозило анонимному обвинителю каноническим отстранением.^[1]

В университете Паке преподавал несколько курсов и в 1871 году стал деканом богословского факультета, занимая эту должность до 1879 года. Его последние пять лекций в курсе 1871-1872 годов * Законы народов * специально посвящены теме взрывоопасная тема Либерализм. На уроке он опроверг наиболее радикальную форму, основанную на аргументах из различных папских учений, показав себя умеренным ультра-горным человеком и тщательно избегая касаться более проблемных местных аспектов (подъем Либеральная партия Канады, которую ее противники считали "антикатолической партией"^[3]), прежде всего потому, что «этот термин не имел того же значения [в Канаде], что и в Европе».^[1] Все считали эти учения выражением «пуленепробиваемой ортодоксии»,^[1]^[4] что не помешало Пеллетье осудить их самостоятельно в газетах и брошюрах.^[1] Эти атаки оказались безрезультатными, и текст был воспринят в La Civiltà Cattolica как «самое верное эхо римских доктрин».^[1] Переработанное и исправленное издание вышло в 1877 году в Риме.^[5]

Вторая поездка в Рим

В 1873 г. кандидатура Паке в тогдашнюю Кингстонская епархия было успешно противостоять. В том же году он ушел в отставку, сославшись на проблемы со здоровьем. Тогдашний ректор Хамель позволил ему один год в Европе на поправку. Паке получил деньги, чтобы в конечном итоге он мог оказывать некоторые услуги университету. Прошло совсем немного времени, прежде чем Паке снова стал активно защищать интересы Университета в Риме, и один год превратился в пять.^[1]

Из Рима он стал не чем иным, как вдохновителем, когда дело дошло до раскрытия событий, происходящих дома. Он собирал инсайдерскую информацию, присланную ему из Квебека и Рима, и использовал ее, чтобы направлять и давать советы Хамелю и Ташеро, даже доходя до того, что сравнивал себя с Наполеон. Среди его информаторов были Хоспис-Anthelme Verreau в Монреале, Каликст Маркиз в Николет, Джозеф-Сабин Раймонд в Сен-Гиацинт, а также Зеферино Зителли и [Алессандро Кардинал Франки, тогдашний Священная община распространения веры. Он много вложил в усиление своего влияния и за это время получил несколько назначений: апостольский протонотарий (1876), тайный камергер (1877 г.) и советник Конгрегация Индекса (1878).^[1]

Ему удалось вызвать крах планов Бурже относительно университета в Монреале, и в конце концов ему удалось возвести канонический университет Лаваля (хотя Эдуард-Шарль Фабр позже обеспечил виртуальную независимость для того, что в конечном итоге стало Université de Montréal ). С этого момента Рим будет поддерживать Лаваля. Паке также боролся с отказом Бурже разделить приход Нотр-Дам и с противодействием Луи-Франсуа Лафлеша новому епархия Николе. В дополнение к этим усилиям он также был постулятор для беатификации Мари де л'Инкарнация.^[1]

Вернуться в Квебек и в более позднюю жизнь

Лафлеш придерживался мнения, что «истинные католики не могли быть услышаны в Риме из-за препятствий Паке, а в Квебеке архиепископ Ташеро, обманутый тем же человеком и университетом, помогал победить католические силы и раздуть мир. ряды масонов и антирелигиозных сил ».^[1] При всем этом Паке вызывал всеобщее отвращение со стороны ультрамонтанов, и многие епископы провинции потребовали его возвращения в 1878 году, считая его главным источником раздоров среди духовенства. Он вернулся, но в первую очередь по состоянию здоровья, и по возвращении оказалось, что он серьезно болен. Викарий Кап-де-ла-Мадлен, Люк Десилетс, «видел его приближающуюся смерть как знак милосердия Бога к стране».^[1]

Паке занимал различные должности в семинарии до 1887 года, когда он был назначен настоятелем и, таким образом, ректором университета; в том же году он был назначен домашний прелат. В тот период его имя также было предложено как епископа новой епархии Николе, но более нейтрального кандидата (Эльфежский гравий ) в итоге был выбран. Паке снова вернулся в Рим в 1886 и 1888 годах, чтобы защитить университет. В 1892 году, за год до того, как покинуть его дом священника, было предложено назначить его в сан. епархия Кикутими был заброшен из-за ожесточенного противостояния (Луи-Назер Бежен сменил Мишель-Томас Лабрек ). Лафлеш назвал его «одной из главных причин религиозных трудностей, возникших за последние 30 лет в провинции Квебек».^[1]

В этот момент он испытал период сомнений. Он отказался от прихода Нотр-Дам-де-Л'Аннонсион, в L'Ancienne-Lorette, даже при том, что он просил оставить его для него, и даже рассматривал возможность выполнения приказов. Его мучило здоровье, и он удалился в загородный дом престарелых для священников Эрмитаж, который он построил в 1890 году в семейном имении в Сен-Николасе, рядом с часовней 1866 года. Паке унаследовал хорошую сумму от своего дяди и сам был умелым инвестором, так что жил без нужды.^[1] После смерти в начале 1900 г. он был похоронен в часовне семинарии, реконструкцию которой он профинансировал после пожара 1888 г.^[6]

Наследие

Паке помог закрепить статус Université Laval в глазах Рима.^[7] Он всю жизнь оставался неоднозначным общественным деятелем, так что и его сильные стороны, и его недостатки были широко известны. Хотя он был влиятельным, набожным человеком, глубоко уважающим свои должности, он также был властным и имел тенденцию к резким разногласиям практически со всеми, с кем работал: «он давал советы, но прежде всего ему нравилось, чтобы его советам следовали». В первую очередь идеолог, он мало интересовался научными дебатами.^[1]

Большинство документов Паке, накопленных за время его работы в семинарии и университете, хранятся в них как Fonds Benjamin Paquet.^[8] Шапель Нотр-Дам-де-Грас и семейный дом Паке - это провинциальные исторические места, перечисленные в Répertoire du patrimoine culturel du Québec, и часть Объект наследия Сен-Николя, эквивалент^[9] местного исторический район.^[1]^[10]

Библиография

Сувенирный консакре à la mémoire vénérée de Mgr P.F. Turgeon, archevêque de Québec et premier visiteur de l'Université Laval, Quebec City, L. Brousseau, 1867, 47 p.
Discours prononcé à la cathédrale de Québec, 10 апреля 1869, cinquantième anniversaire de la prêtrise de Pie IX, Quebec City, Delisle, 1869, 25 стр.
Monseigneur Baillargeon, sa vie, son oraison funèbre, prononcée à la cathédrale, son éloge dans les églises du Québec et ses funérailles, Квебек, A. Côté et cie, 1870, 93 стр.
Le Libéralisme; leçons données à l'université Laval, Quebec City, Le Canadien, 1872, 103 стр.
- Рим, Imprimerie Polyglotte de la S.C. de la Propande, 1877, 190 стр. (исправленное издание).
Полиция! Полиция! à l'école, les enfants!, Монреаль, [s.e., 187?].
Lettre à Son Em. ле карта. Taschereau, et aux archevêques et évêques qui composent le Conseil supérieur de l'Université Laval, Quebec City, 28 février 1891, [Quebec City, s.e., 1891], 14 p.
Quelques Lettres de Mgr B. Paquet, recteur de l'Université Laval, suivies de quelques remarques par l'abbé J.-B. Пру, вице-ректор Университета Лаваль в Монреале, Монреаль, C.O. Бошемин, 1891, 45 с.