Бахаи радио - Baháʼí radio

С 1977 г. международное сообщество Вера Бахаи установил несколько радиостанции во всем мире, особенно в Америка. Программы могут включать местные новости, музыку, темы, связанные с социально-экономическим и общественным развитием, образовательные программы с упором на язык коренных народов и культура, а также вводный и углубляющий материал по бахаи.[1]

История

С 60-х годов прошлого века средства массовой информации проявляли интерес к продвижению и поддержке проектов развития. За этим последовало мнение, что служение сообществу осуществляется через участие сообщества и распространение информации. Серия ЮНЕСКО конференции приводят к продвижению вопросов, пока в 1978 году конференция не была проведена в Эквадоре.[2] На этой конференции исследователи подвели итоги развития в этом направлении и отметили проблемы, с которыми сталкиваются такие проекты, и несколько причин, по которым такие проекты потерпели неудачу, а также отметили, что сельские радиостанции, казалось, хорошо подходят из-за необходимого качества связи в обществе. Проект Радио Бахаи в Эквадор служил средством изучения процесса этих двух тенденций путем создания общественной радиостанции сообщества для сообщества - и, возможно, был первым подобным проектом во всей Латинской Америке, направленным на служение обществу. Campesinos как его основная цель с программированием, ориентированным на разработку.[2] В нем смешивались национальные музыкальные формы с особенностями общественной службы (потерянные и найденные, послания частным лицам, официальные сообщения, но стремление к дальнейшему развитию). Проект изучался преподавателями из Северо-Западный университет с 1980 по 1982 год и кратко в 1983 году, а также рассмотрел проекты Радио Бахаи в Перу и Боливии, в результате чего в 1985 году Курт Джон Хайн получил докторскую степень, после чего он начал службу в WLGI Радио Бахаи.

Эквадор

Радио бахаи в Эквадоре превратилось в способ обслуживания тысяч новообращенных в конце 1960-х и 1970-х годах.[2] Уроженец Отавало, Эквадор, и председатель Национального духовного собрания исследовали использование радио в качестве инструмента для распространения религии и служения вновь формирующимся общинам. В начале 1973 года Рауль Павон арендовал станцию ​​Radio Turismo и ввел четырнадцать часов ежедневных передач. Никто из участников не имел опыта работы на радиостанции. Первоначальный успех был основан на исполнении местных и национальных музыкальных жанров. Однако договор аренды был аннулирован, и программирование бахаи было ограничено 2 часами в день, в то время как успешный аспект программирования продолжался. В июле 1973 года национальная ассамблея добавила в свой бюджет радиостанцию ​​и комитет по созданию программ. Программа была разработана и транслировалась в восьми городах от 15-минутных сегментов до часового двуязычного (испано-Кичуа ) программы Молитвы бахаи, и опираясь на Литература бахаи а также информацию о его всемирном сообществе. В 1975 году были организованы учебные мастерские для сценаристов. Другие тренинги продолжались в 1976 году. К 1976 году комитет произвел 1286 часов программирования стоимостью примерно 2000 долларов, а также документацию для поддержки родственных проектов. Между тем, прогресс в создании радиостанции начался в 1975 году, когда целью была разработка коротковолновый радиостанция для обслуживания всего Эквадора. Правительство проиграло первую заявку на получение лицензии, а вторая была отклонена. В 1976 году пересмотрел запрос, попросив маломощный ЯВЛЯЮСЬ радиостанция, которая была окончательно предоставлена ​​в 1977 году - отмечая, что правительство наложило требование о том, что станция должна быть готова к испытаниям в течение 90 дней с начала строительства - окончательной датой запуска и вещания, как оказалось, было 27 октября. Земля была куплена, поставлен генератор, на месте собраны или изготовлены постройки и оборудование. Благодаря добровольным услугам стоимость антенны составила около 900 долларов. HCRN-1, Radio Baháí del Ecuador, 1420 кГц, провела свою первую тестовую передачу 12 октября с мощностью 20 Вт. Программа на полный рабочий день (6 часов в день) началась 12 декабря. Необходимо было преодолеть проблемы координации и укомплектования персоналом. В 1977, 1978 и 1980 годах могли прибыть внешние инструкторы или профессиональные сотрудники. Комиссия была создана, как правило, в составе органа, состоящего из коренного населения, «белого» человека, технических экспертов, старших бахаи и ветерана станции, с остаток большинства местных жителей, а также один член, который должен быть грамотным и способным справиться с администрацией комиссии.

Лишь в 1981 году подходящий директор смог приступить к службе, объединив в себе качества бахаи, опытного радиопрофессионала, эквадорца и волонтера.[2] Благодаря регулярным отзывам опытных организаций, работающих вне Всемирный центр бахаи прогресс был сохранен, и Dr. Дэвид Рухе, то член Всемирный Дом Справедливости посетил его в 1980 году и выступал в качестве связующего звена между радиостанцией и Аудиовизуальным отделом в административных офисах бахаи. В 1980 году почти весь персонал уехал в Перу сделать обширные презентации на международной конференции СМИ бахаи в Пуно где будет создана вторая радиостанция бахаи. В 1981 году Марсело Кинтерос был назначен исполнительным директором Radio Baháʼí Ecuador после того, как он, по сути, поднялся на свою должность, проработав на станции в течение предыдущих шести лет. Первоначально Кинтерос был связан со станцией как младший брат телеведущего, который оставил службу Radio Turismo после того, как бахаи были разорваны с арендным договором, и в дополнение к Кинтеросу шесть других коренных жителей систематически начали работать на станции в полном объеме. - штатный персонал, а также большее количество сотрудников, работающих неполный рабочий день, до 200 человек, включая молодежь из числа коренных народов, в первые четыре года работы станции. Сотрудники из числа коренного населения впервые смогли провести семинары для других сотрудников из числа коренного населения на испанском языке и языке кичуа в 1981 году. Сотрудники проектов в Боливии, Чили и Перу участвовали в последовательном обучении, а сотрудники из Эквадора ездили в Перу и Боливию для оказания помощи в этих проектах. . Комиссия написала чилийским бахаи о развитии их радиостанции, что:

Самым важным и незаменимым является поддержание счастливой, любящей, энергичной команды-семьи. Постарайтесь, чтобы процент ваших сотрудников был как можно более родным. Не менее 75%. Гораздо лучше позволить туземцу сделать что-то неправильно, чем не дать ему возможности, заставив иностранца сделать это.

К 1983 году обучение персонала Радио Бахаи Эквадор почти полностью находилось в руках местных сотрудников.[2] Также было обучение в Учебный центр Amoz Gibson для СМИ бахаи в Пуэрто-Рико, принадлежащих CIRBAL (Centro para Intercambio Radiofonico Baháʼí de America Latina.) Около 1983 года станция работала 15 часов в день утром и 4 часа в день на коротких волнах и была основной статьей расходов Национального Духовного Собрания Эквадора, несмотря на то, что большинство его сотрудников - волонтеры, получающие лишь небольшую стипендию. Офис находится в Отавало и связан с местом вещания по микроволновой связи. Помимо офисов и студий на главном объекте находится общественный садовый участок и Chosas в здании, стилизованном под конференц-зал, а также проводятся региональные конференции. В 1983 году основное AM-вещание увеличилось до 1 киловатта на частоте 1240 кГц. Второе место, обслуживаемое радиостанцией, - это оборудование для коротковолнового вещания, расположенное недалеко от Эль-Кахас. Мебельный магазин, управляемый небахаи, действует как Cayambe региональные офисы для местных жителей, чтобы оставлять новости и запросы на трансляцию на станции.

Базовая схема программирования состояла из 80% местной или национальной музыки, предпочитаемой коренным населением, и 20% разговорной речи.[2] Музыкальная часть представила песни, проверенные на предмет содержания: предназначенные для участников или нет, подходящие для проигрываемого времени, достойные, гармоничные от одной песни к другой, популярность и явно включающие новые релизы. Изменения в программе включали прекращение воспроизведения музыки, которая считалась хриплой. Вместо этого станция транслировала сообщения с приглашением для записи местных музыкантов и групп. Менее чем за год выступило 30-40 таких групп, однако большинство песен были посвящены выпивке и неверности. Вместо этого была подчеркнута музыка, собранная из более широкого региона и с музыкальных фестивалей. Младшая «белая» молодежь, работающая на станции, хотела инкорпорировать поп-музыка. Вместо этого был подчеркнут процесс настроения - после утренних молитв музыкальные композиции были немного грустными или сентиментальными, чтобы создать медитативное настроение, затем веселая музыка, чтобы вдохновить людей на работу бодрыми, затем днем ​​музыка, отражающая семью, ностальгия по дома. Первоначально говорящая программа была простым чтением Литература бахаи но к 1981 году разговорные программы включали освещение проектов развития в других местах. С момента своего создания религия принимала участие в социально-экономическое развитие начиная с предоставления женщинам большей свободы,[3] провозглашая продвижение женского образования в качестве приоритетной задачи,[4] и это участие нашло практическое выражение в создании школ, сельскохозяйственных кооперативов и клиник.[3] Религия вступила в новую фазу активности, когда послание Всемирный Дом Справедливости от 20 октября 1983 г. был освобожден.[5] Бахаи призывали искать пути, совместимые с Учения бахаи, в котором они могли участвовать в социально-экономическом развитии сообществ, в которых они жили. В 1979 году во всем мире было 129 официально признанных проектов социально-экономического развития бахаи. К 1987 году число официально признанных проектов развития увеличилось до 1482. В Эквадоре «говорящие программы» начали охватывать новости, помогая обществу разными способами, а также религиозные программы.

В программах новостей преднамеренно освещались только местные новости, если только правительство не требовало освещения определенных событий.[2] Освещение избегало политической рекламы. В 1978-2009 гг. Из 25 сообщений о пропаже детей выздоровели 24 ребенка. Оставшийся ребенок был убит, и на станции проводились службы для ребенка. Пресс-релизы на станцию ​​доставляли самые разные организации - ассоциации ремесленников, кооперативы, пожарные, начальные и средние школы и т. Д. Пропавшие животные и скот доставлялись на станцию ​​и ждали, пока приедут их хозяева. На вспышки заболеваний будут реагировать информационные программы. Программа информирования граждан о возможности получения помощи в получении национальных удостоверений личности для неграмотных переполнила местный офис - эта кампания по созданию документации была отмечена как одна из самых успешных в Эквадоре.

Была предпринята попытка связать информационные выпуски от правительства и опыт кампесино - туалеты были выкопаны, но кампесино сочли, что они слишком ценны, чтобы хранить экскременты.[2] Благодаря гранту Национального духовного собрания Канады и Канадского агентства международного развития были наняты сотрудники и разработаны программы, позволяющие донести отзывы от кампесино до правительственных министерств, особенно в области сельского хозяйства. Используя мобильный фургон, они опросили фермеров и ответили представителей министерств. Импортированные материалы на испанском языке были переведены на язык кичуа, преодолевая проблемы языка, акцента, словарного запаса и формата (монологи против диалогов). В Кичуа было разработано более широкое программирование, посвященное культурной программе, включая фольклор, фестивали, ремесла, уход за детьми, питание, первую помощь. , гигиена и др.

Освещение религиозного программирования Праздники девятнадцатого дня и Святые дни.[2] В апреле программы включали руководство по избирательным процедурам для бахаи. Местные духовные собрания. И были программы религиозного и провозглашения, включая исторические обзоры Вера Бахаи.

Было предпринято разного рода широкое освещение общественных дел.[2] В какой-то момент Отавало официально получил статус города - различные организации разработали специальную программу для этого события. Представления устраивали различные школы, а также местный Антропологический институт. Официальное заседание муниципального совета было записано и транслировалось. Освещались и другие события: чемпионаты по баскетболу, стартовали новые программы в местной школе. Ежегодный музыкальный фестиваль начался с основания радиостанции. В 1977 году первое ежегодное празднование собрало около 600 человек. К 1979 году их посетило 2000 человек. В 1980 году фестиваль был продлен до трех дней, и в него были включены отборочные туры в соревнованиях между музыкантами. В 1981 году было проведено шесть раундов на выбывание, и затем раунды были уничтожены в местных деревнях, а не на самой станции, и включали группы посетителей из Перу, Боливии и Чили. Также был инициирован детский фестиваль. В 1979 году 75 детей выступили перед 1000 человек. В 1982 г. собрало 4000 человек.

Панама

Подобно развитию в Эквадоре, Культурный центр Гуайми в Панама, например, управляет радиостанцией, проводит ежегодные музыкальные и танцевальные фестивали, ежегодный детский фестиваль, региональные женские конференции, регулярные консультации, на которых Гуайми и другие коренные народы могут посоветоваться о своем будущем, и другие встречи. Он обеспечивает подготовку учителей сельской средней учебной программы и инструкторов по обучению грамоте взрослых, оказывает помощь одиннадцати деревенским школам и поддерживает местные общины бахаи в этом районе путем распространения информации о здравоохранении, сельском хозяйстве и других вопросах развития.[6]

Боливия

Радио Бахаи Боливия это сервисный проект Национального Духовного Собрания.[7]

Станции

Есть также различные программы интернет-радио, которые ведут бахаи.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Смит, Питер (2000). "радио; радиостанции". Краткая энциклопедия веры бахаи. Оксфорд: публикации Oneworld. С. 287–288. ISBN  1-85168-184-1.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j Хайн, Курт Джон (1988). Радио Бахаи - Эквадор; Проект развития бахаи. Джордж Рональд. стр. 215 inc. Библиография. ISBN  0-85398-272-4.
  3. ^ а б Момен, Муджан. «История веры бахаи в Иране». черновик «Краткой энциклопедии веры бахаи». Bahai-library.com. Получено 2009-10-16.
  4. ^ Кингдон, Гита Ганди (1997). «Образование женщин и социально-экономическое развитие». Обзор исследований бахаи. 7 (1).
  5. ^ Момен, Муджан; Смит, Питер (1989). «Вера бахаи 1957–1988: обзор современного развития». Религия. 19: 63–91. Дои:10.1016 / 0048-721X (89) 90077-8.
  6. ^ Хансен, Холли (1993). «Обзор социального и экономического развития бахаи». Мир бахаи. Международное Сообщество Бахаи. 1992–93: 229–245. Архивировано из оригинал на 2008-04-11. Получено 2010-06-27.
  7. ^ "RADIO BAHÁ BOLIVIA". Comite Nacional de Servicio y Pionerismo, Национальное духовное собрание бахаи Боливии. 2005 г.. Получено 2010-06-27.
  8. ^ Национальная община бахаи Эквадора. "Радио бахаи Эквадора". Получено 2010-06-18.[постоянная мертвая ссылка ]
  9. ^ Международное Сообщество Бахаи (Октябрь – декабрь 1994 г.). «В Панаме некоторые гуайми прокладывают новый путь». Одна страна. 1994 (Октябрь – декабрь). Архивировано из оригинал на 2014-08-02. Получено 2010-06-18.
  10. ^ Международное Сообщество Бахаи (2002-11-29). «Новая радиостанция бахаи официально запущена на Филиппинах». Всемирная служба новостей бахаи.
  11. ^ Радиолокатор.
  12. ^ "ЧАСТОТА 19". Лицензия Libre CeCILL. Получено 2010-06-27.
  13. ^ "Бахайрадио". BIRS. Получено 2010-06-27.
  14. ^ "Радио ЕкДжахан". Архивировано из оригинал на 2016-01-11. Получено 2015-12-23.