Байо - Baìo

«Байо» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Байо (значения).

В Baìo (также известный как «Baìo di Sampeyre») - традиционный фестиваль, который проводится каждые пять лет в муниципалитете Сампейре, в Валле Вараита в провинции Кунео, Италия. "Baìo di Sampeyre" был одним из самых важных и древних традиционных фестивалей в Италии. Альпы. Долгожданное возвращение фестиваля в 2012 году началось 5 февраля и завершилось 16 февраля, в последний четверг перед Пост (день, который также отмечается как Жирный четверг ).[1]

Истоки и традиции

Истоки традиции уходят корнями в период между 975 и 980 годами, когда команды Сарацины которые проникли в долину, чтобы контролировать альпийские перевалы, были изгнаны местным населением. Фестиваль посвящен изгнанию этих захватчиков.

Байо состоит из четырех парадов (или «армий»), исходящих из столицы провинции. Сампейре (Пьяссо) и его три деревни: Роре (Руре), Калькезио (Чучейс) и Вильяр (Вила). Традиционно в парадах участвовали только мужчины, в то время как сложные костюмы были сотканы женщинами. Мужчины традиционно интерпретировали роли женщин: обычай, который привел к обвинению в событии мачизм.[нужна цитата ]

Одна из самых важных его частей - танец. Валле Вараита - важный центр обслуживания и открытия Окситанский традиции. Они сохранили много традиционные танцы и фольклор а также Музыка. Звуки скрипки, аккордеоны, органы, кларнеты и шарманка (sonsaina на окситанском языке) слышны во время традиционных танцев, таких как courento, gigo, courento di custiole, countradanso, tresso, bureo d'San Martin, bureo vieìo и других.

Сценарий

Праздник в движении

События и собрания в различных частях Байо следуют четкому и традиционному формату.

Во второе воскресенье до Жирный четверг (четверг перед постом), четыре процессии проходят в деревнях, за исключением жителей Калькезио (в Италии), которые идут в Сампейре встретить кортеж Пиассо.

В следующее воскресенье различные Байо начинаются во время Сампейра, где проходит торжественное собрание: Абба (генералы, называемые иврит отец) обмениваются приветствиями на мечах и парадом к площади, где собираются четыре группы и танцуют участники.

Во время шествия парад встречает преграды из бревен, которые символизируют препятствия, оставленные Сарацины во время их полета. Эти баррикады сносят саперы («zappatori» на окситанском языке и «guastatore» на французском) с помощью топоров. Затем идут танцы и угощение.

В Толстый четверг жители, за исключением жителей Вильяра, снова выходят из Сампейра парадом и возвращаются в свою деревню для финала вечеринки. «Казначей процесса» пытается скрыться с наличными деньгами с помощью секретаря, но его задерживают, судят и прощают весь Байо; затем их транспортируют и повторно отправляют в Вильяр, где они находятся казнен.

Символы

Cavalìe - являются кавалерия жителей деревни и открывают шествие Калькезио и Сампейре.

Тамбурн мажор - возглавляет процессию Калькезио и Вильяра, размахивая длинной палочкой под музыку.

Арлекин - «маршал» Байо, который должен пугать людей, чтобы помешать маршу.

Саразин - девочки, размахивающие белым платком как сигнальный код для армии освобождения, играют очень маленькие дети.

Segnourine - одетый в белое, чтобы символизировать конец рабства сарацинов, играют мальчики в возрасте от 10 до 16 лет.

Бубен - небольшая группа, которая объявляет парад с тимбальо (маленькими барабанами) и Бубны которые также отмечают темп путешествия.

Сапер - вооружившись топорами, уберите преграды из бревен, оставленные бегущими сарацинами.

Грек - на парадах Роре и Калькезио Сампейре; - молодые люди от 17 до 30 лет, изображающие греческих заключенных, освобожденных сельчанами.

Escarlinìe - пехота сельских жителей, вооруженная дубинками, украшенными плющом, цветными лентами и колокольчиками.

Espous - пары молодых супружеских пар, которые прикованы к одной для шествия Роре.

Сегнури - богатые люди, которые теперь могут жить свободно, не опасаясь разграбления сарацинов, парадов Роре, Сампейре и Виллара.

Сунадур - парад музыкантов, играющих для танцев, иногда более двадцати четырех часов без перерыва.

Узуарт - охранники, сопровождающие квасцов, вооруженные мечами или винтовками.

Granatìe - сопровождают Tezourìe (казначея) и палача - только Villar. Morou (Moor) - путешествуют на муле, пока пленники освобождаются от сарацинов.

Тюрк - сарацины взяты в плен, прикованы цепями, путешествуют пешком и представляют собой только Сампейре.

Viéi и Viéio (старик и старуха) - персонажи, которые нелепо завершают парад, хрипят и делают вид, что не успевают. Они одеты в лохмотья и несут корзину с ребенком (куклой) и фиакончиком вина.

Cantinìe (cantiniere) - бегают по параду с напитками.[2]

Квасцы и Аба

Квасцы представляют «армию» Байо и избираются каждые пять лет. Каждый раз, когда заканчивается Baìo, избираются новые квасцы. Два новых выпускника начинают с звания «Тенент» (лейтенант) Сампейре, Калькезио и Вильяр, в то время как Роре называют «Саутпортобандьеро» (низкий знаменосец). В течение десяти лет два выпускника Роре становятся «Портобандиеро» (знаменосцы) и, наконец, Аба, армейскими командирами и организаторами фестиваля (которые несут ответственность за то, чтобы бегать от дома к дому каждую ночь в течение месяцев, предшествующих фестивалю, и соглашаются с каждая семья по ролям, которые должны быть заполнены). После того, как они стали Аба, они стали «секретарями» (которым было поручено вести записи на Baìo) и «Tezourìe» (казначеями, которые несут ответственность за управление средствами для пира). Закончив карьеру, они могут перейти к другой роли или начать новую карьеру.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Сампейре, 2012 -« Байо »возвращается» (Страница в Интернете). piemonteitalia.eu. Пьемонте Италия. 9 февраля 2012 г.. Получено 1 апреля 2012.
  2. ^ "BAIO История и Фортуна альпийского карнавала". Этнографический музей Сампейра . Получено 25 сентября 2012.

внешняя ссылка