Авен - Awen

Для коренных жителей Бразилии см. Xavante люди.

Авен это валлийский, Корнуолл и Бретонский слово для "(поэтический) вдохновение В валлийской традиции авен является источником вдохновения для поэтов-бардов; или, в своем воплощении, Авен - вдохновляющая муза творческих художников в целом: вдохновенного человека (часто поэта или прорицатель ) описывается как Авенидд. Эмма Ресталл Орр, основатель и бывший глава Сеть Друидов, определяет авен как «текущий дух» и говорит, что «энергия духа в потоке - это сущность жизни».[1]

В текущем использовании, Авен иногда приписывают музыкантам и поэтам. Также иногда используется как мужское и женское собственное имя.

Он появляется в третьей строфе Хен Влад фи Нхадау, то Национальный гимн из Уэльс.[2]

Этимология

Авен происходит от индоевропейского корня * -uel, что означает "дуть", и имеет тот же корень, что и валлийское слово вель что означает «ветерок».

Историческое свидетельство

Первое записанное подтверждение слова происходит в Ненний ' Historia Brittonum, латинский текст c. 796, частично основанный на более ранних трудах валлийского монаха, Gildas. Он встречается во фразе «Tunc talhaern tat aguen in poemate claret» (Талхаерн, отец музы, был тогда известен в поэзии), где старое валлийское слово Aguen (авен) встречается в латинском тексте, описывающем поэтов шестого века.

Он также записан в его нынешнем виде в Кану Лливарх Хен (9 или 10 век?), Где Лливарх говорит: «Я знаю по моему авену», указывая на это как на источник инстинктивного знания.[3]

О связи между авеном как поэтическим вдохновением и вливанием из Божественного, Книга Талиесин часто подразумевает это. Особенно яркий пример содержится в строках:

Пан Дэт Пир
Огирвен Авен Тейр

-дословно «три элемента вдохновения, великолепно вышедшие из котла», но неявно «пришедшие от Бога», поскольку «peir» (котел) также может означать «суверенный», часто со значением «Бог». Здесь ловко проработаны «три элемента», поскольку авен иногда характеризовался как состоящий из трех частей («огырвен») и «огирвен триединого вдохновения», что, возможно, указывает на Троицу.[4]

Giraldus Cambrensis назвал тех, кого вдохновил авен, авениддионом в его Описание Уэльса (1194):

В Камбрии есть люди, которых вы больше нигде не встретите, которых зовут Авениддион, или вдохновленные людьми; когда к ним обращаются по поводу любого сомнительного события, они яростно рычат, выводятся из себя и становятся как бы одержимы духом. Они не доставляют ответ на то, что требуется, связным образом; но человек, который умело их наблюдает, найдет после многих преамбул и многих бессвязных и бессвязных, хотя и украшенных речей, желаемое объяснение, переданное в некотором обороте слова: тогда они пробуждаются от своего экстаза, как от глубокого сна, и, так сказать, насильственным путем заставили вернуться в нормальное состояние. Ответив на вопросы, они не выздоравливают до тех пор, пока их не трясут другие люди; они не могут вспомнить и свои ответы. Если по одному и тому же вопросу проконсультироваться второй или третий раз, они будут использовать совершенно разные выражения; возможно, они говорят с помощью фанатичных и невежественных духов. Эти дары обычно даются им во сне: некоторым кажется, что им на губы льется сладкое молоко или мед; другим кажется, что к их рту прикладывают письменный график, и, проснувшись, они публично заявляют, что получили этот дар.

(Глава XVI: О прорицателях этого народа и лицах как бы одержимых) [5]

В 1694 году валлийский поэт Генри Воан написал своему кузену, антиквару Джон Обри, в ответ на запрос информации об остатках Друидизм в существовании в Уэльс в то время, говоря

… Древние барды… ничего не сообщали о своих знаниях, только в порядке традиции: что, я полагаю, является причиной того, что у нас не осталось никаких отчетов, ни каких-либо останков или других памятников их познания образа жизни. Что касается более поздних бардов, то у вас будет весьма любопытный отчет о них. Эта жилка поэзии, которую они назвали Авен, что на их языке означает восторг или поэтический фурор, и (по правде говоря), многие из них, с которыми я разговаривал, являются (как я могу сказать) одаренный или вдохновленный им. Мне сказал очень трезвый, знающий человек (ныне мертвый), что в его время был молодой парень без отца и без матери, так что он был очень беден, что его заставляли просить милостыню; Задницу подобрал один богатый человек, который держал большое стадо овец в горах, недалеко от того места, где я сейчас живу, и одел его, и послал его в горы пасти своих овец. Там, летом, следуя за овцами и глядя на их ягнят, он впал в глубокий сон, в котором ему снилось, что он увидел красивого молодого человека с гирляндой из зеленых листьев на голове и ястреба на кулаке: с колчан, полный стрел, за спиной, приближаясь к нему (насвистывая несколько тактов или мелодий полностью), и в последний раз ястреб напал на него, который (ему снилось) попал ему в рот и внутрь, и внезапно проснулся в сильном страхе и испуг: задница, обладающая такой жилкой или даром поэзии, что он оставил овец и отправился по графству, сочиняя песни на все случаи жизни, и стал самым известным бардом во всей стране в свое время.

— Генри Воан, в письме к Джон Обри, Октябрь 1694 г.[6]

Неодруидский символ

Авен из Иоло Морганwg.

В некоторых формах Нео-друидизм этот термин символизируется эмблема показаны три прямые линии, расходящиеся по мере движения вниз, нарисованные внутри круга или серии кругов разной толщины, часто с точкой или точкой наверху каждой линии. В Британский Орден Друидов приписывает символ Иоло Морганwg;[7] он был принят некоторыми нео-друидами.

Неодруидский символ авен

В Орден бардов, оватов и друидов (OBOD) описывают три линии как лучи, исходящие из трех точек света, причем эти точки представляют тройной аспект божества, а также точки, в которых солнце восходит в дни равноденствий и солнцестояний, известных как Триада восходов. Эмблема, используемая OBOD, окружена тремя кругами, представляющими три круга творения.[8]

Различные группы и отдельные лица нео-друидов имеют собственное толкование авен. Три линии относятся к земле, морю и воздуху; тело, разум и дух; или любовь, мудрость и правда. Также сказано, что авен означает не просто вдохновение, но вдохновение истины; без авен нельзя провозглашать истину. Три основы авен - это понимание истины, любовь к истине и поддержание истины.[9]

Версия авен была одобрена США. Управление ветеранов в начале 2017 г. для использования на надгробиях ветеранов.[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Эмма Ресталл Орр. Живой друид. (Пяткус Букс, 2004).
  2. ^ "Государственный гимн Уэльса". Уэльс интернет сайт. Правительство Уэльса. 2016. Получено 23 октября 2016.
  3. ^ Canu Llywarch Hen изд. Ифор Уильямс Кардифф, 1935 год
  4. ^ Легендарные стихи из книги Талиесин изд. Марджед Хейкок CMCS, 2007 стр.296
  5. ^ Джеральд Уэльский Описание Уэльса и путешествия по Уэльсу транс Льюис Торп, Пингвин, различные издания
  6. ^ «Ранние современные письма в Интернете». Библиотека имени Бодлея. Получено 17 июля 2013.
  7. ^ "Авен - Святой Дух Друидов - Британский Орден Друидов". Британский Орден Друидов.
  8. ^ Орден бардов, оватов и друидов (2001). «Приближаясь к лесу: Гверс 2, стр. 24». Дубовый пресс.
  9. ^ J. Williams Ab Ithel, Ed. "Бардды Иоло Морганга, Том I"
  10. ^ Терренс П. Хант, «Символ друидов одобрен для использования на надгробиях ветеранов», Дикая Охота, 24 января 2017 г.

Кеннет Джексон, Традиция в раннем ирландском пророчестве, Человек, Vol. 34, (май 1934 г.), стр. 67–70.

внешняя ссылка