Август фон Хактхаузен - August von Haxthausen

Август фон Хактхаузен

Август Франц Людвиг Мария, барон фон Хактхаузен-Аббенбург (3 февраля 1792 г., в Бёкендорф, Принц-епископство Падерборн - 31 декабря 1866 г., в г. Ганновер ) был Немецкий ученый-агроном, экономист, адвокат, писатель и коллекционер народные песни, наиболее известный своим отчетом об условиях в Россия как показал его визит в 1843 году.

Жизнь

Август был последним из восьми сыновей Вернера Адольфа, фрайхера фон Хактхаузена, «типичного преуспевающего плантатора заводи».[1] и баронесса Мари-Анн Вендт Папенхаузен, у которой также было девять дочерей. Хакстхаузен родился в родовом имении в Аббенбурге и был отправлен в Варбург поместье его дяди, барона Каленберга, на воспитание; там он получил традиционное католическое образование в сельской местности. Хактхаузен учился в Университет Галле, где он присоединился к Корпус Гестфалия Галле в 1810 году. Он закончил учебу у священника Бёкендорфа и в горной школе при Клаусталь, где он проучился до 1812 года. В том же году в поместьях Хактхаузенов вспыхнуло крестьянское восстание против бонапартистов. Королевство Вестфалия восстание, которое было «в какой-то мере упреком господствующему классу землевладельцев», но которое семья Хактхаузенов предпочла истолковать «как акт неповиновения истинных немцев условиям, созданным иностранным господством»,[2] мнение, которое сильно повлияло на молодого Августа, который участвовал в Война Шестой коалиции против Франции. Его действия в это время были записаны его ближайшими друзьями, Братья Гримм, с которым он разделял глубокий интерес к народным легендам и сказкам, которые он собирал у своих однополчан и надеялся опубликовать (отдельные части этого сборника были опубликованы посмертно).

Продолжил обучение в Геттингенский университет с 1814 по 1818 год. Здесь он изучал древнегерманскую поэзию у филолога. Георг Фридрих Бенеке, и был представлен физиологом и антропологом Иоганн Фридрих Блюменбах к изучению людей в их общей физической среде (Totalhabitus), а не только их политическая или интеллектуальная деятельность. Самое главное, он изучал право со своим другом. Джейкоб Гримм, теперь профессор, который разъяснил учение Эдмунд Берк и Фридрих Карл фон Савиньи, который считал, что социальные процессы можно описать, но нельзя объяснить; "от ученика требовалось искать фундаментальные принципы общества в его историческом и повседневном существовании. Под влиянием этой школы ученые-юристы отказались от априори предположения для полевых исследований ".[3]

В 1819 году он вернулся, чтобы унаследовать одно из имений своей семьи в Бёкендорфе, недалеко от Аббенбурга. Он не был женат, продолжал собирать фольклор и издавать народные песни. Его племянница Аннет фон Дросте-Хюльсхофф часто оставался с семьей и тесно сотрудничал с Августом; семейные документы, которые он ей предоставил, дали ей толчок к написанию своей известной новеллы Die Judenbuche (Еврейский бук, 1842 г.). В 1843 году он купил соседний замок Тиенхаузен. Август фон Хактхаузен умер в канун Нового 1866 года в доме своей сестры Анны Арнсвальдской в ​​Ганновере. Похоронен на кладбище Беллерсен в Brakel.

Официальная карьера

В 1829 году Хактхаузен опубликовал небольшой том о землевладении под названием Ueber die Agrarverfassung in den Fürstenthümern Paderborn und Corvey und deren Conflicte in der gegenwärtigen Zeit [Об аграрных отношениях в княжествах Падерборн и Корвей и их конфликтах в настоящее время], в котором он предлагал отменить большую часть бонапартистского законодательства, принятого с 1806 года, чтобы предотвратить превращение земли в не более чем товар, как и другие формы капитала. Его изощренные антиреволюционные предложения и очевидное владение новыми научными методами исследования экономических и социальных институтов (названных Статистик) привлек внимание тогдашнего наследного принца, а затем и короля Фридрих Вильгельм IV, который пригласил его в Берлин и предложил ему стипендию для проведения аналогичного анализа для всех провинций Пруссии. В течение следующего десятилетия он каждое лето путешествовал по Пруссии, изучая провинциальное законодательство, касающееся землевладения. Его особенно заинтриговало «то, что казалось пережитком [] древней, но негерманской традиции общинной крестьянской организации в тех восточных регионах, которые когда-то были оккупированы славянскими народами». Хактхаузен утверждал, что такие коммуны или Gemeinden, могли быть посредником между классами и между личностью и обществом, тем самым позволяя интеграцию «только по обычаю, а не через легальные махинации бюрократов и революционеров».[4]

В результате своих путешествий и исследований он предложил серию реформ, призывая прусское правительство уменьшить роль государственной бюрократии и позволить местным силам играть большую роль в сельских делах, но противодействовать со стороны государственных служащих, лютеран и Прусские националисты воспрепятствовали их принятию, и после того, как государственная поддержка его работы была прекращена в 1842 году, он вернулся в Аббенбург. К счастью, благодаря грамотному управлению его домены стали одними из самых прибыльных в регионе, поэтому ему больше не требовалась государственная поддержка для финансовой безопасности.

Путешествие в Россию

Несколькими годами ранее друг Хактхаузена граф Петр фон Мейендорф (Петр Казимирович Майендорф, 1796-1863), посол России в Берлине с 1839 по 1850 год, предложил ему продолжить свои исследования славянских общинных учреждений в России, и теперь это стало возможным благодаря эссе о царском земельном законодательстве, дошедшее до царя Николай I, который пригласил его поехать в Россию, чтобы изучить там сельскую ситуацию. Хотя его путешествие было поддержано короной, ему помешали Граф фон Бенкендорф, глава российского Тайная полиция, который считал Хакстхаузена потенциальной угрозой государственной безопасности и за его деятельностью следили не только в России, но и после его возвращения в Германию (пятнадцать лет спустя его «все еще предупреждали его бывшие хозяева, что он должен прекратить переписку с Александр Герцен ").[5] Однако после весенней распутицы 1843 года Хакстхаузен уехал Москва на шесть месяцев путешествия по провинции в сопровождении своего помощника, доктора Генриха Косегартена и молодого русского переводчика, предоставленного царем. Группа отправилась в Новгород, то Владимир -Ярославль область, край, Нижний Новгород, Казань, а через степи к Кавказ и Крым; позже летом он снова повернул на север, чтобы Киев, Тула, и Москва. После некоторого колебания (отчасти вызванного чувством предательства со стороны Маркиз де Кюстин, который несколько лет назад написал остроумно враждебный отчет о своем визите в Россию), он был тепло принят российским обществом, в том числе Константин Аксаков, Герцен и Петр Чаадаев. Весной 1844 года Хактхаузен вернулся в Германию, чтобы описать свои впечатления.

Результаты опубликованы в Studien über die innern Zustände, das Volksleben und insbesondere die ländlichen Einrichtungen Russlands (1847-1852, переведено на английский в резко сокращенном виде как Российская Империя: ее люди, институты и ресурсы, 1856). С. Фредерик Старр в своем предисловии к современному сокращенному переводу пишет, что «две темы звучат во всем Исследования: что российское общество в своих крестьянских общинах и других институтах все еще сохраняло основу единства и сплоченности внутри классов и между ними, которых не хватало в Западной Европе, и что эта социальная сплоченность была основана на иерархических и патриархальных линиях, которые охватывали каждого человека в России с царь крестьянину ".[6] Полный отчет Хактхаузена об институтах сельской России был первым, кто ввел русскую общину в европейскую общественную мысль, и он был популярен среди обоих радикалов (которые нашли подтверждение идеалам социализм ) и консерваторы (которые одобряли акцент Хакстхаузена на гармонии в рамках традиционного общества); его хорошо приняли везде, кроме «либеральной индустриальной Англии, где встретили скептицизм, критику и откровенные насмешки».[7] Но наибольшее влияние он оказал в России, где интеллектуалы всех политических убеждений читали и обсуждали Исследования, сыгравшие значительную роль в формировании основы освобождение крестьян и другие реформы начала 1860-х годов; Хактхаузен много писал об этих реформах, вел переписку со многими российскими лидерами и интеллектуалами, а в 1865 году опубликовал исследование о способах введения конституции в России без разрушения суверенитета царя. Джеймс Х. Биллингтон Так резюмировал свое влияние на русских:

Показателем отчуждения русских аристократов от своих народов является то, что они открывали крестьян не в своих имениях, а в книгах - прежде всего в трехтомном исследовании русской жизни барона Хактхаузена ... В своем исследовании русские аристократы внезапно заявили, что находят в крестьянской общине (община) ядро ​​лучшего общества. Хотя крестьянская община и раньше идеализировалась ... Похвала Хактхаузена была основана на подробном изучении ее социальных функций по регулированию перераспределения земли и отправлению правосудия на местах. Он видел в коммуне образец «свободных производственных объединений, подобных ассоциациям сен-симонианцев»; и среди россиян родилась идея, что обновление общества по образцу коммуны возможно, даже если бы не было политической революции.[8]

Примечания

  1. ^ С. Фредерик Старр, "Введение", Август фон Хактхаузен, Исследования интерьера России (University of Chicago Press, 1972: ISBN  0-226-32022-7), п. viii.
  2. ^ Старр, «Введение», с. ix.
  3. ^ Старр, «Введение», с. xiii.
  4. ^ Старр, «Введение», с. XV.
  5. ^ Старр, «Введение», с. xix.
  6. ^ Старр, «Введение», с. xxiv.
  7. ^ Старр, «Введение», с. xxxi.
  8. ^ Джеймс Х. Биллингтон, Икона и топор: интерпретирующая история русской культуры (Кнопф, 1966), стр. 374-75.

Работает

  • Über die Agrarverfassung in den Fürstenthümern Paderborn und Corvey und deren Conflicte in der gegenwärtigen Zeit nebst Vorschlägen, die den Grund und Boden belastenden Rechte und Verbindlichkeiten daselbst aufzulösen. Берлин: Реймер, 1829 г .; переиздание Bökendorf: Bökerhof-Ges., 1992. Текст онлайн
  • Die ländliche Verfassung in den einzelnen Provinzen der Preußischen Monarchie.
    • Vol. 1: Die ländliche Verfassung in den Provinzen Ost- und West-Preussen. Кенигсберг: Bornträger, 1839.
    • Vol. 2: Die ländliche Verfassung in der Provinz Pommern im amtl. Auftr. фон Александр Падберг. Штеттин, 1861 г.
  • Ueber den Ursprung und die Grundlagen der Verfassung in den ehemals slawischen Ländern Deutschlands im Allgemeinen und des Herzogthums Pommern im Besondern: Eine Einladungsschrift zur Erörterung und litterarischen Besprechung. Берлин: Краузе, 1842.
  • Die Kriegsmacht Rußlands in ihrer Historischen, statistischen, ethnographischen und politischen Beziehung. Берлин: Behr, 1852.
    • Военные силы России по историческим, статистическим, этнографическим и политическим исследованиям. Берлин, 1853 год.
  • Studien über die innern Zustände, das Volksleben und insbesondere die ländlichen Einrichtungen Russlands. Ганновер: Хан, 1847-1852 гг.
    • Этюды о внутренней ситуации, национальной жизни и государственных учреждениях России. Ганновер: Хан, 1847-53.
    • Российская Империя: ее люди, институты и ресурсы. Тр. Роберт Фэри. Чепмен и Холл, 1856 г .; репр. Лондон: Касс, 1968.
    • Исследования внутренних отношений, народной жизни, и в особенности сельскохозяйственных учреждений России барона Гакстгаузена. Тр. Л.И. Рагозин. Москва, 1870 г.
    • Исследования интерьера России. Тр. Элеонора Л.М. Шмидт; изд. и вступление. С. Фредерик Старр. University of Chicago Press, 1972 год: ISBN  0-226-32022-7.
  • Transkaukasia: Andeutungen über das Familien- und Gemeindeleben und die socialen Verhältnisse einiger Völker zwischen dem Schwarzen und Kaspischen Meer - Reiseerinnerungen und gesammelte Notizen. Лейпциг: Брокгауз, 1856 г .; репр. Хильдесхайм: Олмс, 1985.
    • Закавказье: Очерки народов и рас между Черным морем и Каспием. Тр. Джон Эдвард Тейлор. Лондон: Чепмен и Холл, 1854.
    • Племена Кавказа с учетом Шамиля и Мюридов. Тр. Джон Эдвард Тейлор. Лондон: Чепмен и Холл, 1855.
    • Закавказский край: Заметьки о семье и общественной жизни и отношениях народов, обитающих между Черным и Каспийским мориями.. Санкт-Петербург: Совет. Глав. Штаба Его Императорскаго Величества по Военно-Учебным Заведением, 1857.
    • Закавказье и племена Кавказа. Тр. Джон Эдвард Тейлор; изд. и вступление. Пьетро А. Шакарян; fwd. Доминик Ливен. Лондон: Институт Гомидас, 2016: ISBN  1-909-38231-0.
  • Wird Rußlands Kirche das Papstthum anerkennen ?: nach La Russie sera-t-elle catholique…; nebst einem Auszug des Cardinal Baronius über den Ursprung der Russinen von Jean Gagarin. Mit einem Vorw. фон Август Фрайхерн фон Хактхаузен. Мюнстер: Тайссинг, 1857 г.
  • Ein Briefwechsel im Hintergrund der russischen Bauernbefreiung 1861. Падерборн: Шенинг, 1975.
  • Das конституelle Prinzip, seine geschichtliche Entwicklung und seine Wechselwirkungen mit den politischen und sozialen Verhältnissen der Staaten und Völker. Лейпциг: Брокгауз, 1864.
  • Die ländliche Verfassung Russlands, 1866.
  • La question Religieuse en Pologne: mémoire rédige en 1856 par feu le Baron Auguste de Haxthausen. Краткое введение и сопроводительные заметки Жана Гагарина, Compagnie de Jésus. Берлин: Behr, 1877.

Библиография

  • Август фон Хактхаузен, Исследования интерьера России. Тр. Элеонора Л.М. Шмидт; изд. и вступление. С. Фредерик Старр. University of Chicago Press, 1972 год: ISBN  0-226-32022-7.
  • Беттина К. Бир, Август фон Хактхаузен, консервативный реформатор: предложения по административной и социальной реформе в России и Пруссии 1829 - 1866 гг.. Международный университет микрофильмов, 1979.
  • Рипли, Джордж; Дана, Чарльз А., ред. (1879). "Хакстхаузен, Франц Людвиг Мари Август". Американская циклопедия.