Аристодем из Cydathenaeum - Aristodemus of Cydathenaeum

Фигура (вверху) из Ансельм Фейербах с Банкет (по Платону) интерпретируется как изображение Аристодема.[1][2]

Аристодем из Cydathenaeum (Греческий: Ἀριστόδημος Κυδαθηναιεύς Aristódēmos Kudathēnaieύs; эт. c. 5 век до н.э.) был древний афинский последователь философа Сократ. Его лучше всего помнят как персонажа и повествовательного источника в Платон с Симпозиум, а также сохраняется в Ксенофонт с Памятные вещи и фрагмент из Аристофан.

Жизнь

Аристодем описывается как босоногий низкорослый коротышка у Платона. Симпозиум,[3] в то время как Ксенофонт называет его карликом Аристодемом ("Ἀριστόδημον τὸν μικρὸν Аристодемон тон микрон"). Он был товарищем демесманом комик Аристофан, с которым он появляется в Симпозиум. Хотя о его жизни мало что известно, его изображение как члена более раннего поколения последователей Сократа относится к началу-середине V века до нашей эры.[4] теория, которая подтверждается его очевидным включением в комедию Аристофана Банкетеры[5] из 427. Ученые предполагают, что его смерть предшествовала концу V века, так как он не присутствовал во время Последние дни Сократа в 399 году, несмотря на то, что он был преданным студентом.[3][4][6]

Мысль и изображение в литературе

Его собственная философия столь же неясна. Лучше всего это сохранилось благодаря его изображению в Ксенофонте как поклонника художников, которые не молятся и не жертвуют из-за того, что он воспринимает как боги отсутствие нужды,[4][6] побудив некоторых комментаторов приписать Аристодему потенциальному бренду сократовских прото-атеизм.[7] R.D.C. Роббинс утверждает, что Аристодем презирал богов и высмеивал тех, кто им поклонялся.[8]

Представление Аристодема у Платона Симпозиум вызвал споры, поскольку ученые интерпретируют его характер как высокомерный[9] и скромный и жалкий.[10] Хотя застолья, изображенное на Симпозиум вовлекал каждого гостя в беседу о природе Эрос, Собственная речь Аристодема либо не упоминалась, либо никогда не была озвучена, возможно, из-за его кажущейся незначительности.[4][11]

Ученые считают, что он последователь Сократа,[12] Аристодем, упомянутый в Банкетеры издевается за его сексуальную распущенность.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Генрих Мейер в Сет Бенардете, Платона Симпозиум, 1994.
  2. ^ Джеймс Лешер, "Фейербаха" Das Gastmahl des Platon и Платона Симпозиум"в П. Кастильо, С. Книппшильд, М. Г. Морсилло и К. Эррерос, ред., Международная конференция:« Воображает: восприятие старины в исполнительском и изобразительном искусстве »(Логроньо: Universidad de La Rioja, 2008), 479–490.
  3. ^ а б Платон, Симпозиум, 173б
  4. ^ а б c d Дебра Нейлз, Люди Платона, Индианаполис: Hackett Publishing, 2002, стр. 52–53.
  5. ^ Аристофан, Банкетеры, фр. 242 (К 231)
  6. ^ а б Ксенофонт, Памятные вещи, 1.4.2–19
  7. ^ Мари-Одиль Гуле-Казе, «Религия и ранние циники». Циники. Эд. Р. Б. Бранхам, М. Гуле-Казе. Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, 1996, стр. 54
  8. ^ Ксенофонт с записками R.D.C. Роббинс (библиотекарь Андоверской духовной семинарии) - Ксенофонта Памятные вещи Сократа: С английскими примечаниями, критическими и пояснительными, Пролегоменами Кюнера, Виггерской жизнью Сократа и т. Д. (Ср. ГЛАВА IV - стр.24) Харпер и братья, 1848 г. [последнее обращение 27 марта 2015 г.]
  9. ^ Лео Штраус, Платона Симпозиум. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 2001, стр. 21 год
  10. ^ Аллан Блум, «Лестница любви», в Сет Бенардете, Платона Симпозиум. Чикаго: University of Chicago Press, 1993, стр. 76
  11. ^ Платон, Симпозиум, 180c
  12. ^ Томас Л. Кукси, Платона Симпозиум: Руководство для читателей. Нью-Йорк: Международная издательская группа Continuum, 2010, стр. 34