Апачи (субкультура) - Apaches (subculture)
 | эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Март 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Les Apache (Французский:[a.paʃ]) был Парижский Belle Époque жестокая преступная субкультура хулиганов начала 20-го века, ночных грабителей, уличных банд и других преступников.[1]
После того, как новости об их известности распространились по Европе, этот термин стал использоваться для описания уличных преступлений с применением насилия и в других странах; например, «Русские апачи».[1]
имя
Существует ряд историй о происхождении термина «апачи», с общим знаменателем, что это было сравнение их жестокости с той, которую европейцы приписывают Индейские племена из Апачи.
Выпуск французского журнала вопросов и ответов за 1904 год. L'Intermédiaire des chercheurs et curieux приписал популяризацию термина журналисту Виктору Морису. В ноябре 1900 г. инспектор полиции Бельвиль Район полиции описывал ему особенно кровавую сцену и заканчивал словами: «C'est un véritable truc d'Apaches!».[2]
Рассказ из воскресного приложения 1910 г. Le Petit Journal утверждал, что когда некий лидер банды по прозвищу Terreur (Террор) услышал, что действия банды сравнивают с действиями апачей, он был так доволен, что стал называть свою банду «Апачи Бельвилля».[3]
Описание
В период их расцвета перспектива подвергнуться ограблению или иному нападению со стороны гангстеров апачей особенно опасалась членами возникающих группировок. буржуазный.
Некоторые банды использовали уникальный тип пистолета, получивший название "Револьвер апач "или" пистолет Apache ": a булавочный огонь Патрон револьвера без ствола, комплект откидной кастет для рукоятки, и складной нож, установленный прямо под барабаном револьвера для использования в качестве колющего оружия.
Апачи также разработали полукодифицированный набор "уловок", используемых рукопашный бой. Самым известным был coup du Père François, тактика, с помощью которой жертву преследовали несколько апачей. Один удушенный жертва сзади, когда она берет его на спину, чтобы предотвратить борьбу; другому апачу была поручена работа по поиску в карманах жертвы каких-либо ценностей, в то время как другой служил наблюдателем. Хотя он предназначался только для вывода из строя, шанс смерти от длительного удушения все еще существовал.
Исчезновение
Существование апачей как полуорганизованной бандитской культуры в Париже в начале 1900-х годов преувеличивалось в средствах массовой информации, хотя оно действительно отражало более высокую долю молодых мужчин среди городского населения, чем где-либо еще во Франции. Со вспышкой Первая Мировая Война В августе 1914 г. массовая мобилизация представителей этого класса на военную службу привела к сокращению уличной преступности с применением насилия и последующему исчезновению мифологии апачей. После 1919 года уровень городского насилия вернулся к довоенному уровню, но без таких символов, которые якобы одобрялись апачами, таких как ношение цветных поясов или ношение специально разработанного оружия.
Культурное влияние
Некоторые элементы "стиля" апачей стали влиятельными во французском, а затем и во всем мире. популярная культура, в том числе Танец апачей и Рубашка Apache. Занятия проводились на красочном языке "la langue verte". арго говорят гангстеры Apache.
Игра Gigolette (сленг молодой проститутки) был основан на истории любовного треугольника между проституткой Амели-Эли и членами банды апачей. Спустя десятилетия последовали как минимум две версии фильма.
Знаменитый французский 10-частный семичасовой немое кино Les Vampires (1915 год, переиздан на DVD в 2005 году) о банде апачей по имени «Вампиры». Эмилио Гионе La Mort серия фильмов, из которых только Я топи григи (Серые крысы, 1918), Аниме buie (Темные души, 1916) и фрагмент Dollari e Fracks (Доллары и смокинги, 1919) до сих пор существуют - рассказывал о приключениях «благородных» апачей в парижском преступном мире и за его пределами.
Популярные Итальянский криминальное чтиво писатель Аристид Марино Джанелла также написал серийный роман называется Gli apache parigini, который сначала был доступен короткими партиями, а затем в полном объеме.
В его книге В поисках утраченного времени, французский писатель и публицист Марсель Пруст использует воинственные действия банды апачей как иллюстрацию своего рода двуличного инстинкта выживания национальных государств, которые ведут войны или угрожают войной из-за страха потерять свой суверенитет.
В фильме 1932 года Люби меня этой ночью, Морис Шевалье поет песню «Я апач» о жизни гангстера апачей.
Рекомендации
- ^ а б Филипп Блом, Годы головокружения: Европа, 1900-1914 гг., 2008, ISBN 0786726709, п. 372
- ^ Де Вос, Люк (1904). "Апачи". L'Intermédiaire des chercheurs et curieux. Vol. 49 нет. 1034. С. 436–437.
- ^ "Комментировать дебарассер Париж де Апачи?" («Как избавить Париж от апачей?»), Журнал Le Petit. Supplément du dimanche, нет. 1001, 23 января 1910 г.