Антонио Касо Андраде - Antonio Caso Andrade

Антонио Касо Андраде
Антонио-caso.png
Мексиканский философ
Родившийся(1883-12-19)19 декабря 1883 г.
Мехико, Мексика
Умер6 марта 1946 г.(1946-03-06) (62 года)
Мехико, Мексика
НациональностьМексиканский
Альма-матерНациональный автономный университет Мексики
Известен7-й и 11-й ректоры Национальный автономный университет Мексики
Научная карьера
ПоляФилософия, Закон
УчрежденияНациональный автономный университет Мексики

Антонио Касо Андраде (19 декабря 1883 г. - 6 марта 1946 г.) Мексиканский философ и ректор бывшего Universidad Nacional de México, ныне известный как Национальный автономный университет Мексики с декабря 1921 г. по август 1923 г. Вместе с Хосе Васконселос, он основал Атенео де ла Хувентуд, а гуманист группа против философского позитивизма. Афинское поколение выступало против Огюст Конт и Герберт Спенсер Философские взгляды, основанные на доверии и расширении идей Анри Бергсона, Шопенгауэра, Ницше и Хосе Энрике Родо. Казо выступил против рационализм. Его группа атенеисты верил в нравственное, добровольное и духовное индивидуальное существо.[1] Он был старшим братом археолога Альфонсо Касо.[2]

Философская работа

Летом 1909 года Казо представил свою критику позитивизм в серии конференций, позже расширенных в третьем издании Афинянами молодежи. Он был вдохновлен Христианин философская традиция, в частности Блез Паскаль и Толстой. Казо выделяет три аспекта человеческого существования: экономический, эстетический и моральный. Caso опровергнуто Габино Барреда Тезис и первый Хусто Сьерра что будущее Мексики было построено в первую очередь на основе научной доктрины. В работе "католицизм, Якобинство и позитивизм », включенный в книгу Discursos a la nacion mexicana (Беседы для мексиканской нации). Казо углубляет свою критику двух гегемонистских идеологий конца XIX века: Якобинство (или крайний либерализм) и позитивизм. Сторонники первого обвиняют их в игнорировании реальности, а сторонники второго обвиняют в мнимой неизбежности реальности. Антонио Касо - пионер мексиканской философии, развитой позже Самуэль Рамос, Леопольдо Зеа Агилар, и Октавио Пас среди прочего. В его книге El проблема Мексики y la ideología nacionalВ («Проблема Мексики и идеология нации»), опубликованной в 1924 году, Касо утверждает, что самая большая проблема Мексики - это отсутствие единства (расового, культурного и социального). Ближе к концу жизни Казо находился под влиянием философии Гуссерля, Шелера и Хайдеггера, особенно Гуссерля, идеи которого нашли отражение в книге. «Философия Гуссерля», «Идеальное действие», «Человеческая личность» и «Тоталитариум» и «Пелигро дель человека». (Философия Гуссерля, Идеаторный акт, Человеческая личность и тоталитарное государство и опасность человека).

Работает

• La filosofía de la intuición, 1914 г. Философия интуиции, 1914 г.

• El Concepto de la Historia Universal, 1918 г. Концепция всеобщей истории, 1918 г.

• Sociología genética y sistemática, 1927 г. Генетическая и систематическая социология, 1927 г.

• Principios de estética, 1925 г. Принципы эстетики, 1925 г.

• El acto ideatorio, 1934 г. Акт ideatorio, 1934 г.

• Эль пелигро дель омбре, 1942 Опасность человека, 1942

Рекомендации

  1. ^ Биография на Caso из UNAM[постоянная мертвая ссылка ]
  2. ^ Сайферы, Энн (2014). «Древняя Европа». В Bahn, Пол (ред.). История археологии: введение. Абингдон-он-Темз: Рутледж. С. 194–209. ISBN  978-0-415-84172-6.

дальнейшее чтение

Канделария, Майкл, Восстание безрассудства. Мигель де Унамуно и Антонио Казо о кризисе современности. Под редакцией и с предисловием Стеллы Вильярмеа. Амстердам / Нью-Йорк, Нью-Йорк, Родопы, 2012. ISBN  978-90-420-3550-8 E-ISBN  978-94-012-0821-5