Амр ибн Хинд - Amr ibn Hind

Амр III ибн аль-Мундхир (арабский: عمرو بن المنذر‎, романизированный: ʿАмр ибн аль-Мундхир; Греческий: Ἄμβρος ὁ [υἱός τοῦ] Ἀλαμουνδάρου[1]), более известный матроним Амр ибн Хинд (арабский: عمرو بن هند‎, ʿАмр ибн Хинд), был королем Лахмидские арабы в 554–569 / 570. Он был клиентом Сасанидская Империя. Около 550 г. он столкнулся с Аксумская империя над южной Аравией и сыграл важную роль в падении власти аксумитов в Аравии около 570 года. Он был известен своей воинственностью и покровительством поэтов. Он был убит из-за оскорбления матери поэта.

Жизнь

Он был сыном Лахмид король аль-Мундхир III ибн аль-Ну'ман (р. 502–554), и вступил на престол после смерти своего отца в 554 году.[2] Его мать была Kindite принцесса Хинд бинт аль-Харит ибн Амр ибн Худжр Акил аль-Мурар; необычно, Амр чаще всего упоминается с матроним «ибн Хинд» в арабской литературе, а не отчество «ибн аль-Мундхир».[3][4] Он был назначен править Маадд племенная конфедерация в центральной Аравии его отца. В c. 550/552, Амр столкнулся с силами Аксумите наместник Йемена Абраха и потерпел поражение в битве при Халибане или Хулубане (к западу от современного Рияд ) и заставили отдать заложников.[2][5]

Царствовать

После того, как его отец стал царем Лахмидов, он стал клиентом и доверенным лицом Сасанидская Империя он участвовал в нескольких войнах против других могущественных племенных групп северо-восточной Аравии, таких как Бакр, Таглиб, и Тамим.[2]

Средневековый историк Якут аль-Хамави указывает, что полный брат Амра Кабус, и еще один брат от той же матери (возможно аль-Мундхир IV ), были связаны как младшие правители уже во время правления Амра. С другой стороны, его сводный брат, тезка, Амр ибн Умама, был явно исключен. Ибн Умама попытался заручиться помощью правителя Йемена, чтобы заявить о своих правах, но был убит одним из его товарищей.[6]

Сам Амр, вероятно, был христианином, хотя, возможно, и не открыто, поскольку его сасанидские повелители не доверяли этой религии, поскольку она была связана с их главным соперником, Византийская империя.[2][7] Во время переговоров по мирный договор 561 г. окончание война между сасанидскими персами и византийцами Амр потребовал от византийцев выплаты золотых субсидий, как это было при его отце, но это требование было отклонено византийским переговорщиком. Петр патриций. В результате Амр нарушил мир, совершив набеги на своего провизантийского коллегу, Гассанид король аль-Харис ибн Джабала (р. 528–569). Аль-Харит жаловался на это во время 563 визита в Константинополь, но многозначительно заметил, что не считает необходимым принимать ответные меры, чтобы не нарушить мир. Амр повторил свои требования в 567 году через персидское посольство в Константинополе, но снова получил отказ. В свою очередь, он приказал своему брату Кабусу совершить набег на территории Гассанидов. По словам Шахида, похоже, что в то время византийское правительство молчаливо согласилось предоставить Лахмидам желаемые субсидии для поддержания мира между Византией и Персией.[1][8][9]

Через некоторое время после этого он принял йеменского магната Сайф ибн Дхи Язан, чья семья доминировала Hadramawt, и который пришел просить Сасанидов о помощи в свержении аксумского владычества над Йеменом. по рассказам, вошедшим в историю аль-Табари Амр взял его с собой на аудиенцию у сасанидского правителя, Хосров I, которого действительно уговорили отправить экспедицию в Йемен, которая быстро покорил страну.[10][11]

Его убил во время ужина поэт Амр ибн Кульсум в 569 или 570 году, после того, как мать правителя Лахмида оскорбила мать Культума при дворе.[2][12] Ему наследовал его брат Кабус.[13][14]

Характер

Арабские источники подчеркивают энергию и воинственный характер Амра, но также и его жестокость, о которой ходили легенды: согласно известной истории, он послал поэтов аль-Муталаммис и Тарафа губернатору Бахрейн с запечатанными письмами с распоряжениями об их исполнении. Аль-Муталаммис был достаточно подозрительным, чтобы уничтожить свое письмо, но Тарафа доставил его и был казнен. «Письмо аль-Муталаммис» стало пресловутым примером этого устройства в арабских преданиях.[15][16]

Сложный характер Амра принес ему прозвище Мударрих аль-Хиджара («тот, кто заставляет камни издавать звуки»), а также Muarriq («горелка»).[2][17] Последнее прозвище связано с традицией, согласно которой он приказал сжечь заживо сотню членов подтрибы Тамими из Дарима. С другой стороны, это связано с его сжиганием финиковых пальм Аль-Джамамы. Историк Густав Ротштейн отмечает, что более вероятно, что эти рассказы являются более поздними изобретениями, призванными объяснить прозвище Амра, а не его происхождение. Ротштейн указывает, что Мухаррик было обычным именем среди Лахмидов и именем местного доисламского божества, так что это может просто отражать преданность Амра в его детстве этому культу.[18]

Культурное наследие

Двор Амра был известен в арабской истории количеством поэтов, которых он привлекал, в том числе Культума, Тарафа, аль-Харит ибн Хиллиза, аль-Муталаммис, аль-Мутаккиб аль-Абди, аль-Мунаххал аль-Яшкури, Сувайд ибн Хаддхак и Язид ибн Хаддхак.[2] Сам Амр был также двоюродным братом величайшего доисламского арабского поэта, Имру аль-Кайс.[2] При его дворе в аль-Хира, арабские поэты все больше подвергались культурному влиянию сасанидов, и его двор «способствовал урбанизации скотоводческой арабской поэзии».[2]

Рекомендации

  1. ^ а б Мартиндейл 1992 С. 53–54.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Шахид 2010.
  3. ^ Шахид 1995 С. 152, 665, 666.
  4. ^ Ротштейн 1899, п. 94.
  5. ^ Хойланд 2001 С. 55–56.
  6. ^ Ротштейн 1899 С. 99–100.
  7. ^ Шахид 1995, п. 279.
  8. ^ Ротштейн 1899 С. 96–99.
  9. ^ Шахид 1995 С. 275–276, 281, 285–287, 338.
  10. ^ Босуорт 1983 С. 606–607.
  11. ^ Босуорт 1999 С. 236–252.
  12. ^ Вензинк 1960, п. 452.
  13. ^ Ротштейн 1899, п. 102.
  14. ^ Босуорт 1999, п. 370.
  15. ^ Вензинк 1960 С. 451–452.
  16. ^ Босуорт 1999, п. 328 (примечание 774).
  17. ^ Ротштейн 1899, п. 95.
  18. ^ Ротштейн 1899 С. 46–47, 95.

Источники

  • Босуорт, К. Э. (1983). «Иран и арабы до ислама». В Яршатере, Эхсан (ред.). Кембриджская история Ирана: Селевкиды, парфянский и сасанидский периоды (1). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 593–612. ISBN  978-0-521-200929.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Босуорт, К., изд. (1999). История аль-Табари, Том V: Сасаниды, византийцы, Лахмиды и Йемен. Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN  978-0-7914-4355-2.
  • Хойланд, Роберт Г. (2001). Аравия и арабы: от бронзового века до прихода ислама. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-415-19535-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мартиндейл, Джон Р., изд. (1992). Просопография Поздней Римской Империи: Том III, 527–641 гг.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-20160-8.
  • Ротштейн, Густав (1899). Die Dynastie der Lahmiden in al-Hîra. Ein Versuch zur arabisch-persichen Geschichte zur Zeit der Sasaniden [Династия Лахмидов в аль-Хире. Очерк арабо-персидской истории времен Сасанидов] (на немецком). Берлин: Рейтер и Райхард.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Шахид, Ирфан (1995). Византия и арабы в шестом веке. Том 1, часть 1: Политическая и военная история. Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и собрание Думбартон-Оукс. ISBN  978-0-88402-214-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Шахид, Ирфан (2010). «ʿАмр б. Хинд». Во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матриндж, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ. Brill Online. Дои:10.1163 / 1573-3912_ei3_COM_23069. ISSN  1873-9830.
  • Вензинк, А. Дж. (1960). "Амр б. Хинд". В Гибб, Х.А.Р.; Крамерс, Дж. Х.; Леви-Провансаль, Э.; Шахт, Дж.; Льюис, Б. & Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том I: A – B. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 451–452. OCLC  495469456.