Аманда Смит - Amanda Smith

О других людях по имени Аманда Смит см. Аманда Смит (значения).
Аманда Смит из публикации 1898 года.
Аманда Смит.jpg

Аманда Берри Смит (23 января 1837 - 24 февраля 1915)[1] был бывшим раб который финансировал приют Аманды Смит и промышленный дом для брошенных и обездоленных цветных детей. Ее называли «изображением Бога, вырезанным из черного дерева».

Ранние годы

Смит родился в семье рабов в Лонг-Грин, Мэриленд, небольшой городок в Округ Балтимор. Ее отцом был Сэмюэл Берри, а от матери - Мариам Мэтьюз. Она была самой старшей из тринадцати братья и сестры.[1][2] Ее отец был человеком, которому доверяли, и вдова его хозяина доверяла ему достаточно, чтобы поручить ему управлять своей фермой. После того, как его дневные обязанности были выполнены, мистеру Берри разрешили выйти и подзаработать для себя и своей семьи. Много ночей он не спал, потому что был занят изготовлением метел и циновок из лузги для балтиморского рынка, чтобы заработать дополнительные деньги. Он был предан цели свободы. После первой покупки своей свободы он поставил перед собой задачу купить свободу своей семьи. [3] После того, как свобода его семьи была обеспечена, Смиты поселились в Пенсильвании.[2]

Детство

Повзрослев, Смит научился читать и писать. «Ее отец сделал обычным делом по воскресеньям утром читать своей семье Библию. Ее мать помогла ей научиться читать до восьми лет, и ее отправили в школу ». В отличие от многих других порабощенных детей и взрослых, Смит имел честь учиться в раннем возрасте. Она и ее младший брат пошли в школу в возрасте восьми лет. В школе проводились только летние занятия, и после шести недель посещения школу пришлось закрыть. Пять лет спустя, в возрасте 13 лет, им предложили другой вариант посещения школы. Однако школа находится в пяти милях от их дома, и их будут учить, только если будет время после того, как учителя проведут урок с белыми детьми. Братья и сестры Смит считали, что не стоит путешествовать по холоду, чтобы получить уроки, только если позволяло время. После двух недель посещения школы они бросили учебу, и их родители учили дома, а иногда и сами. [4] Получив всего три с половиной месяца формального образования, Аманда пошла работать рядом с Йорк, Пенсильвания, как слуга вдовы с пятью детьми. Находясь там, она посетила службу возрождения в Методистская епископальная церковь.

Взрослая жизнь

Смит работала поваром и прачкой, чтобы обеспечить себя и свою дочь после того, как ее муж погиб во время Гражданской войны в США. К тому времени, когда Смит исполнилось тридцать два, она потеряла двух мужей и четверых из своих пяти детей. Посещение собраний религиозных лагерей и пробуждений помогло Смиту преодолеть горе и избежать депрессии. Она погрузилась в Африканскую методистскую епископальную церковь (AME).[2]

Молитва стала для нее образом жизни, поскольку она доверяла Богу обувь, деньги, чтобы купить свободу сестры, и еду для своей семьи. Она стала известна своим красивым голосом и вдохновенным преподаванием, а значит, и возможностью евангелизировать на юге и западе открылись для нее. Афроамериканки девятнадцатого века очень серьезно относились к своей одежде, как и другие. Будучи проповедником и много путешествуя, как и Аманда, она тщательно продумала свое платье. Куда бы она ни пошла, она носила простой чепчик и коричневый или черный Квакер обертку, и она несла свой собственный чемодан с ковровым покрытием. Появление женщин в девятнадцатом веке описывалось как «[особенно] имеющее изменчивые значения, поскольку грань между внешне чрезмерно сексуальной или самонадеянно одетой выше своего положения была тонкой». Афроамериканские женщины боролись за то, чтобы заслужить заслуженное уважение, даже если они одевали роль женщины. Это произошло из-за «затененных стереотипов, воспитанных в рабстве распутства. Иезавель и благочестивый Мамочки … »Если бы свободные афроамериканки одевались не из своего класса, против них были бы вынесены приговоры.[5]

В 1878 году Смит организовал для своей дочери Мэйзи учиться в Англия. Эти двое уехали за границу и пробыли в Англии два года.[2] По пути капитан пригласил ее провести религиозную службу на борту, и она была настолько скромной, что другие пассажиры рассказали о ней.

Затем она отправилась и служила в Индия, где она пробыла восемнадцать месяцев.[2] Затем Смит провел восемь лет в Африка, работа с церквями и евангелизация. Она отправилась в Либерия и Западная Африка. Смит также расширила свою семью, усыновив двух африканских мальчиков.[2] В Африке она страдала от неоднократных приступов "Африканская лихорадка ", но настаивала на своей работе. Как решительный сторонник Движение умеренности как в Африке, так и в Соединенных Штатах ее пригласил известный защитник трезвости преподобный д-р. Теодор Ледьярд Кайлер проповедовать в пресвитерианской церкви на Лафайет-авеню в Бруклин, Нью-Йорк, затем самая большая церковь в своей деноминации, по возвращении в Америку.

Сбор средств Смита для приюта Аманды Смит и промышленного дома для брошенных и обездоленных цветных детей. Это был приют для бедных и лишенных друзей цветных детей. Находится в Харви, пригородный район к югу от Чикаго, приют открылся 28 июня 1899 года.[2] Это учреждение предоставило детям дом, в котором они смогли стать самостоятельными. Деньги были отправлены Обществом друзей негров из Бирмингема, Великобритания.[6] Смит путешествовала по многим штатам, чтобы собрать деньги для своей работы. «Поддержка этого учреждения зависела от межрасового сотрудничества по сбору средств и консультативного совета. Чтобы собрать средства для покрытия первоначальных затрат, Смит заручился поддержкой методистов по всей стране ».[нужна цитата ] Она была предана своему делу и вложила много энергии в дом. Однако вскоре она столкнулась с конфликтом с приютом из-за множества проблем, таких как финансовые проблемы, пожар, разрушивший здание, конфликт между Смитом и персоналом, жалобы соседей и неудавшиеся проверки следователей приюта. Через два года после смерти Смита в доме вспыхнул еще один пожар, в результате которого погибли две девочки. Здание закрыли навсегда.[7]

Позже жизнь и смерть

В первые годы 20-го века Смит продолжал посещать разные страны и приобрел репутацию «образа Бога, вырезанного из черного дерева». Она ушла в Себринг, Флорида в 1912 г. по состоянию здоровья.

Ее автобиография была опубликована в 1893 году под названием Автобиография, история общения Господа с миссис Амандой Смит, цветным евангелистом, в которой рассказывается о ее жизненной работе веры и ее путешествиях в Америку, Англию, Ирландию, Шотландию, Индию и Африку в качестве независимого миссионера.[2]

Она умерла в 1915 году в возрасте 78 лет.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Последнее служение Аманды Берри Смит». Иллинойс Наследие. Получено 18 мая, 2007.
  2. ^ а б c d е ж грамм час Джонсон, Ивонн (2010). Феминистские границы: женщины, которые сформировали Средний Запад. Кирксвилл, Миссури: Издательство государственного университета Трумэна.
  3. ^ Рут Богин и Берт Джеймс Лёвенберг, «Аманда Берри Смит». Черные женщины в американской жизни девятнадцатого века: их слова, их мысли, их чувства, (Университетский парк: издательство Пенсильванского государственного университета, 1976.), 143
  4. ^ Рут Богин и Берт Джеймс Лёвенберг, «Аманда Берри Смит». Черные женщины в американской жизни девятнадцатого века: их слова, их мысли, их чувства, (Университетский парк: издательство Пенсильванского государственного университета, 1976.), 142
  5. ^ Классен, Памела Э. «Одеяния женственности: одежда и аутентичность среди афроамериканских методисток в девятнадцатом веке». Религия и американская культура 14, вып. 1 (зима 2004 г.) Америка: история и жизнь, EBSCOhost (20 декабря 2013 г.), 43
  6. ^ «Детали выставки - соединяющие истории». www.search.connectinghistories.org.uk. Получено 2020-09-13.
  7. ^ Папа-Левисон, Присцилла. «Методистское межрасовое сотрудничество в эпоху прогресса: Аманда Берри Смит и Эмма Рэй». История методистов 49, вып. 2 (январь 2011 г.) Америка: история и жизнь, EBSCOhost (20 декабря 2013 г.). Стр. 72

внешняя ссылка