Алтуна рунический камень - Altuna Runestone

Алтуна рунический камень
Алтуна (11) 61 20050205.jpg
Созданный11 век
ОбнаруженныйАлтуна, Uppland, Швеция
Рундата Я БЫU 1161
Мастер рунНесколько
Текст - Родной
Древнескандинавский : См. Статью.
Перевод
См. Статью

В Алтуна рунический камень (Altunastenen), перечисленные как U 1161 в Рундата каталог, это Эпоха викингов мемориал рунический камень с изображениями из Норвежская мифология что находится в Алтуне, Uppland, Швеция.

Описание

Рунный камень Алтуна - это гранитный камень высотой 1,95 метра (6 футов 5 дюймов), который был обнаружен в 1918 году местным историком в стене часовни, расположенной недалеко от ее нынешнего местоположения. До того, как было признано историческое значение рунических камней, они часто использовались в качестве материалов при строительстве дорог, мостов, стен и зданий. Это один из немногих уцелевших рунных камней с исключительно язычник иллюстрации из скандинавской мифологии. Большинство сохранившихся рунных камней были подняты в 11 веке после Христианизация Швеции, и они были воспитаны людьми, которые хотели показать, что они тоже придерживаются новой веры, по крайней мере внешне, из-за того, что по крайней мере половина рунных камней имеет надписи, относящиеся к христианским.

Однако на одной стороне рунического камня Алтуна изображена легенда, записанная в Hymiskviða из Поэтическая Эдда, в котором скандинавский бог Тор рыбы для Jörmungandr, змей Мидгард.[1] Тор идет на рыбалку с йётунн Hymir используя бычью голову в качестве наживки, и ловит Ёрмунганда, который затем вырывается[2] или, как сказано в Gylfaginning из Прозаическая Эдда, линия оборвана Хаймиром.[3] В Прозаическая Эдда предоставляет дополнительную деталь: когда Тор тянул леску с Ёрмунгандом на крюке, его ноги прошли сквозь днище лодки.[3] Изображение на руническом камне Алтуны не показывает Химира, что может быть связано с узкой формой камня, но оно показывает Тора, его линию и снасть, а также змею и, в частности, ногу Тора, которая была проткнута сквозь корпус корабля. лодка.[1] Эта встреча Тора и Ёрмунганда, кажется, была одной из самых популярных мотивы в Скандинавское искусство. Три других картина камни которые были связаны с мифом, являются Камень с изображением Ardre VIII, то Камень Хордум, а Gosforth Cross.[4] На каменной плите, которая может быть частью второго креста в Госфорте, также изображена сцена рыбалки с использованием головы быка.[5]

Руническая надпись предполагает, что те, кому посвящен камень, отец Холмфастр и его сын Арнфастр, были сожжены,[6] возможно в случае поджог известный как быстрый огонь, метод, обычно используемый в Скандинавский распри. Арнфастр и его брат Вефастр имеют общий элемент имени быстро со своим отцом, Холмфастром. В то время в Скандинавии распространенной практикой было повторение одного из элементов имени из имени родителя в именах детей, чтобы показать семейную связь.[7]

Надпись классифицируется как высеченная в стиль рунического камня Pr3, также известный как Урнес стиль. Для этого стиля рунического камня характерны стройные стилизованные животные, которые вплетены в узкие узоры. Головы животных обычно видны в профиль с тонкими миндалевидными глазами и загнутыми вверх отростками на носу и шее. Надпись подписана мастера рун с нормализованный имена Frösten и Balle и, возможно, Ливстен. Балле был активен на юго-западе Уппланда и северной Södermanland во второй половине одиннадцатого века.

Транслитерация

Сторона А: uifasþtr + fulkahþr + kuþar + litu + resa + sþten + ʀþti + sen + faur + ulfasþ + arfast
Сторона B: beþi + feþrkag + burnu + e (n) ... + bali + fresþen + liþ + lifsþen ... ...[8]

Транскрипция на древнескандинавский язык

Сторона А: Vifastr, Folkar, Guðvarr (?) Letu ræisa stæin æftiʀ sinn faður Holmfast, Arnfast.
Сторона B: Baðiʀ fæðrgaʀ brunnu, en [þæiʀ] Balli, Frøystæinn, lið Lifstæin [s ristu].[8]

Перевод на английский

Сторона A: Véfastr, Folkar, Guðvarr (?) Подняли камень в память об их отце Holmfastr (и в память) Arnfastr.
Сторона B (версия 1): Отец и сын были сожжены, а Балли (и) Фрейстейн из свиты Лифстейна вырезаны.
Сторона B (версия 2): Отец и сын были сожжены, а Балли (и) Фрейстейн (и) Лифстейн (вырезаны?).[8]

Галерея

  • Три другие стороны камня.

  • Деталь, показывающая, как ступня Тора проходит сквозь лодку, когда он пытается подтянуть Ёрмунганда.

Рекомендации

  1. ^ а б Дэвидсон, Хильда Эллис (1993). Утраченные верования Северной Европы. Рутледж. С. 50–53. ISBN  0-203-40850-0.
  2. ^ Беллоуз, Генри Адамс (перевод) (1936). "Hymiskviða". Поэтическая Эдда. С. 144–47.
  3. ^ а б Снорри Стурлусон; Brodeur, Артур Гилкрист (пер.) (1916). «Гильфагиннинг». Прозаическая Эдда. Американо-скандинавский фонд. С. 69–70.
  4. ^ Соренсен, Пребен М. (2002). "Рыболовная экспедиция Чорра (Hymiskviða)". В Аккере, Пол; Ларрингтон, Кэролайн (ред.). Поэтическая Эдда: Очерки древнескандинавской мифологии. Перевод Кирстен Уильямс. Рутледж. С. 119–38. ISBN  0-8153-1660-7. С. 122-23.
  5. ^ Плата, Кристофер Р .; Лиминг, Дэвид А. (2001). Боги, герои и короли: битва за мифическую Британию. Издательство Оксфордского университета. п. 36. ISBN  0-19-513479-6.
  6. ^ Сойер, Биргит (2003) [2001]. Рунические камни эпохи викингов: обычаи и память в раннесредневековой Скандинавии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-926221-7.
  7. ^ Петерсон, Лена (2002). «Развитие личных имен от древних нордических до древних нордических». В Бандле, Оскар; Эльмевик, Леннарт; и другие. (ред.). Северные языки: международный справочник по истории северных германских языков. 1. Вальтер де Грюйтер. С. 745–53. ISBN  3-11-014876-5. п. 750.
  8. ^ а б c Проект Samnordisk Runtextdatabas Svensk - Рундата запись для U 1161.

внешняя ссылка