Altinum - Altinum

Для итальянского городка в провинция Кьети, видеть Альтино, Абруццо.

Остатки римского Decumanus.

Altinum (в Алтино фрация из Quarto d'Altino ) был древним городом Veneti^[1] 15 км к юго-востоку от современного Тревизо, недалеко от материкового побережья Лагуна Венеции. Он также находился недалеко от устьев рек Дезе, Зеро и Молчание. Он стал частью Римская Италия. В римский период это был процветающий порт и торговый центр. Он был разрушен Аттила гуннов в 452 году. Город восстановился, но позже был заброшен из-за того, что его территория покрылась песком, принесенным морем. Его жители переехали в Торчелло и другие острова северной части лагуны.

Сегодня Алтинум - это археологический район и национальный археологический музей.

Доримский Алтинум

Альтиум был венетским поселением. Самое раннее присутствие человека в этом районе датируется 10 веком до нашей эры и связано с охотник-собиратель группы.^[2] Самые ранние свидетельства поселения датируются серединой 8-го века до середины 7-го века до нашей эры.^[3] В VII веке до н.э. поселение немного сдвинулось на северо-запад, в свое историческое место.^[4] Священная территория, датируемая концом VI века до н. Э. И развитая в V и IV веках до нашей эры, имела вотивное предложение объекты из Греческий, Magna Graecian, Этрусский и кельтская области.^[5] Это говорит о том, что Алтинум был главным портом венетов в протоисторическую эпоху.

Археология показывает, что в конце VI - начале V века до нашей эры у венетов были ранние контакты с кельтскими областями через коммуникационные пути вдоль рек. Адидже и Пьяве в крупных центрах на равнине реки По (Эсте и Падуя и Адриатические порты, такие как Атрия, современное Адрия, и Алтинум). Между высокопоставленными семьями существовали торговые отношения. Была степень смешанных браков. Некоторые кельты поселились в этом регионе. Кельтские предметы подарка и моды появляются в захоронениях знатных семей.^[6]

В начале IV века до н.э. Галлы вторглись в долину реки По до Верона. Это привело к постепенному этническому смешению и потере культурной самобытности, особенно в приграничных районах Венеции; Верона на западе и Венецианская лагуна и долина Пьяве на востоке. В некоторых местах временами происходил переход к традиционной практике кремация к ингумация и хранение оружия в захоронениях, что было исключением из погребальной культуры венецианцев. Пример этого был найден на кладбище в Алтинуме. Такие данные свидетельствуют о том, что межэтнические отношения выходили за рамки простой торговли и что существовали группы иностранных поселенцев. Возможно, они были торговцами, рабочими и / или наемниками.^[6]

Страбон указал на социальную, экономическую и ритуальную важность лошадей и коневодства у доримских венетов. Он писал, что они уделяли внимание выращиванию лошадей, «которое, хотя в настоящее время полностью заброшено, прежде пользовалось большим уважением среди них из-за давней страсти к разведению мулов, которая Гомер таким образом упоминается: «Из [Ve] neti для лесных мулов, известных». Именно здесь Дионисий, тиран Сицилия, держал его конюшню скаковых лошадей. И, как следствие, лошади [венецианцы] пользовались большим уважением в Греции, а их порода пользовалась большой репутацией в течение долгого времени ». ^[7] (Гомер на самом деле писал: «Откуда раса диких мулов». Илиада II. 857) Страбон также отметил, что венеты оказали честь Диомед принеся в жертву белого коня.^[8]

В Алтинуме было закопано большое количество лошадей в жертвенной яме на городском святилище и на территории кладбища к северу от города. В последнем было около тридцати лошадей, тогда как в других городах Венеции было всего несколько, за исключением кладбища, предназначенного исключительно для примерно тридцати лошадей к югу от Эсте. Здесь захоронения датируются IV и III веками до нашей эры. Свидетельства жертвоприношения в святилище сохранились и в период римской империи. Здесь были найдены останки около двадцати лошадей, а также останки крупного рогатого скота, овец, коз и свиней. Ритуальные подношения представляли собой головы или части задних конечностей или хвоста, которые отделяли, очищали от кожи и мяса. Эскизы обезглавленных лошадей или частей тела подтверждают ключевую роль этого животного в религиозных культах.^[3][4]

Роман Алтинум

Археологические находки указывают на то, что периметр Алтинума был отмечен водными путями, за которыми располагались кладбища. Обилие водотоков дает картину города, глубоко привязанного к воде, что было характерно для городов в Венето. Преобразование Алтинума из венецианского города в римский город началось с реорганизации его болотистой среды посредством регулирования его вод и расширения сети каналов. Основными работами было рытье канала Силочелло, чтобы связать реку Силе (которая находилась к северу от города) с каналом, который сегодня называется Санта-Мария и который тек к югу от города от реки Дезе до лагуны. . Наиболее важные архитектурные находки - городские ворота на канале, обозначавшие северную окраину города, еще одно общественное здание, выходящее на канал, отмечавший южную окраину города, и храм недалеко от канала Санта-Мария, который был перестроен в монументальная форма деревянного строения V века до н. э.^[4] (Каналы Альтинума см. В разделе «Порт и каналы»)

В 225 году венеты и римляне заключили договор о союзе в преддверии Битва при Теламоне между Римом и союзом между Insubres и Boii Галльские племена северной Италии и Gaesatae наемники. Основа колония Аквилеи на кельтской территории, как крепость для защиты северной Италии от вторжений с северо-востока и востока, был важным моментом в процессе романизации венетов и Алтинума, который восходит к первой половине II века до нашей эры. Алтинум оказался на полпути к порту и остановке между Равенна и новая важная колония. Его порт вырос в размерах. Это было также связано с тем, что римляне продвигали морскую торговлю в верхнем Адриатическое море^[9]

Процесс романизации был частично обусловлен присутствием римского, латинского и латинского языков. Курсив купцов привлекала в этот порт прибыльная торговля. Надписи свидетельствуют о раннем присутствии Publicia, Барбия, Cossutia и Saufeia семьи в Аквилеи и Virunum (современное Магдаленсберг ), город в Норикум (в настоящее время Австрия ) там была добыча железа. Это были семьи всадник ранг (римский предпринимательский класс). Они отправились в Аквилею из центральной Италии и оттуда распространились на северные рынки, включая Алтинум.^[4]

Где-то между 153 и 131 гг. До н. Э. Via Annia был построен. Это связано Атрия (современное Адрия ) к Аквилея. Он прошел через Патавиум (Падуя ), а затем он приблизился к берегу и прошел через Альтинум. В 131 г. до н.э. Via Popilia, который соединил Ariminum (современное Римини ), Равенна и Атрия, был построен. Таким образом, Алтинум был соединен по суше с этими важными городами, что облегчило перемещение товаров. И снова значение его порта возросло.^[10][9] Его жителям было предоставлено Латинские права, ограниченная форма римского гражданство, в 89 г. до н. э. и в последние десятилетия н. э. Римская Республика в 49 г. до н. э. они получили полное римское гражданство и были назначены Скаптия Римское племя^[4] Город стал муниципалитет, вероятно, в 42-40 г. до н. э.^[11]

Веллей Патеркул написал, чем в преддверии последняя гражданская война Римской республики (32-30 г. до н. Э.) Между Октавианом (позже известным как император Август ) и Марк Энтони Поллион Азиниус долгое время держал Венецию под контролем Марка Антония со своими семью легионами и совершил блестящие дела около Алтинума и других городов в регионе. Затем он присоединился к Марку Антонию.^[12] Это было в 42-40 годах до нашей эры. Поллион Азиниус был либо последним губернатором области Венеции, либо Римская Италия или член комиссии по раздаче земли ветеранам войны. Со своими легионами он смог дать городам в Венеции административную автономию, придав им статус муниципалитет без особых проблем. Вполне вероятно, что, говоря, что Поллион Асинус совершил блестящие дела, Веллей Патеркул имел в виду, что Азиний выделил ветеранам землю возле Альтинума и Патавиума и основал колония из Юла Конкордия (современное Одерцо ) который Юлий Цезарь рука, вероятно, запланирована, но не выполнена.^[11]

Где-то между 31 и 12 годом до нашей эры Октавиан основал гавань Равенны как один из портов базирования своего нового флота.^[13] Он стал одним из главных римских военных портов, и это благоприятствовало Альтинуму.^[9] поскольку это повысило важность верхних Адриатическое море.

Город получил инфраструктуру по заказу императора. Клавдий. В 46 г. он открыл филиал Виа Клаудиа Августа из Алтинума в Трезубец (сегодня Тренто ) на итальянском Альпы. Друз начал его строительство в 15 году нашей эры. Это связано Hostiglia (сегодня Остилья ), на реке По, в "лаймы "на Дунай на юге Германии через Трезубец. Клавдий также построил дорогу вдоль побережья, которая соединила Алтинум с Атрия напрямую. Он также продлил судоходный маршрут внутри лагун Септем Мария,^[14] в Альтинум со строительством еще одного канала, ямки Клодия, таким образом соединяя его с Равенной. Хотя этот внутренний маршрут позволял плавать только меньшими судами, он гарантировал связь даже в плохую погоду.^[9] Это повысило стратегическое и коммерческое значение Altinum как центра торговли между Средиземное море, северо-восток Италии и за Альпами.

Во время гражданских войн, последовавших за смертью императора Неро (видеть Год четырех императоров, 69 г. н.э.), Марк Антоний Примус, кто поддержал Веспасиан предложение свергнуть Вителлий, двинулся в Италию со своими войсками. Тацит писал, что он оккупировал Аквилею, а затем его «с радостью приняли» в Опитергий (Одерцо ) и Альтинум и что военный контингент был оставлен в Альтинуме на случай нападения флота в Равенне.^[15]

В 169 г. Маркоманские войны (166-180 гг. Н.э.) соправители Марк Аврелий и Люциус Вер возвращались в Рим с фронта в Паннония. Говорят, что Люциус Верус был сбит апоплексия возле Алтинума. Он вышел из кареты, истекая кровью, и был доставлен в Алтинум, где скончался после трех дней, когда не мог говорить.^[16] Некоторые современные ученые полагают, что он, возможно, стал жертвой Антонин Чума.^[17]

К 4 веку н.э. Алтинум стал резиденцией епископство. Первый епископ был Гелиодор из Алтино (умер ок. 410), Он сопровождал Святой Иероним в его первое путешествие на Восток. Когда он вернулся, он стал епископом Алтинума и посетил анти-Ариан Совет Аквилеи в этом качестве.^[18] Святой Иероним писал письма Гелиодору и его племяннику Непотиану, священнику. В утешительном письме, написанном Гелиодору, когда Непотиан умер в 396 году, он упомянул, что в Алтинуме было много церквей и святынь мучеников, и что пресвитерий Непотиан был украшен цветами всех видов, ветками и виноградными листьями. Собор (построен к 381 г.) имел два входа, затененных занавесками. В нем был алтарь, блестящие полы, незащищенные от дыма стены и подсобное пространство, связанное с ризницей.^[19] Святой Иероним описал Альтинум как «густонаселенный центр, чьи здания располагались близко друг к другу, и было много очагов, затмевающих воздух густым смогом».^[20] Сегодня Алтинум больше не жилой епархия. Он указан католическая церковь как титульный см..^[21]

Период расцвета Вершины Алтинума приходился на 1 век до н. Э. - 2 век н. Э. Его размер был сопоставим с размером Помпеи.^[22] Уменьшение количества археологических находок говорит о том, что после этого Алтинум, как и другие города в Венето регион, начал снижаться.^[23] Однако за ним сохранилась заметная роль.

В Кодекс Феодосия (Кодекс Феодосия), сборник римских законов при христианских императорах с 312 по 430-е гг. Феодосий II и Валентиниан III в 429 г. и опубликовано в 438 г., записано шестнадцать законов, которые были изданы императорами в Алтинуме, особенно между 364 и 399 годами. Это также свидетельствует о том, что императоры во второй половине 4-го века часто останавливались в этом городе и что императорская канцелярия регулярно работала. там между 364 и 406 годами.^[24] Ревизия начала V века Tabula Peutingeriana иллюстрированный маршрутное такси Римской империи, имел символ, изображающий Алтинум как город с двумя башнями,^[25] что представляло его как важный и густонаселенный город.^[24][26]

Алтинум и другие города и села региона были разрушены в 452 г. Аттила гунн.^[27] Согласно Chronicon Venetum et Gradense, самая ранняя венецианская хроника, написанная Иоанн диакон в середине 10 - начале 11 веков беженцы из Алтинума бежали в Торчелло и другие острова в северной части Лагуна Венеции. Некоторые жители этих островов переместили группу островов Риво-Альто в центральную часть лагуны 450–500 лет спустя и внесли свой вклад в развитие нового города. Венеция. Таким образом, согласно традиции, которая все еще глубоко укоренилась, происхождение Венеции связано с разрушением Алтинума Аттилой, его кончиной и беженцами, бежавшими из этого города. Вторжение в северную Италию Лангобарды в 568 г., что сохранило лагуны северо-западного побережья Италии, находившиеся под византийский влияние, также считается ответственным за эту кончину. Неявное предположение состоит в том, что это нанесло последний удар по остаткам города. Однако археологические исследования опровергли это мнение. Хотя действия Аттилы могли еще больше способствовать упадку города, Алтинум преодолел это и продолжал существовать в течение нескольких столетий.

Менялись черты побережья северо-восточной Италии. Район Алтинума постепенно покрылся песком, принесенным морем, который превратился в грязь, начиная с периода римской империи. Как правило, внутренние римские города, от Градо до Равенны все меньше и меньше подходили для портов. Произошел переход от отдельных портов, контролируемых имперскими властями, к периферийным портам в областях-спутниках вдоль новых речных маршрутов, которые, скорее всего, контролировались новыми инвесторами и судовладельцами. Торговля переместилась в эти места. В случае с Альтинумом он переместился в Торчелло, который находился на речном канале через лагуну, ведущем в открытое море. Археологические раскопки во внутренних городах и лагунах не выявили каких-либо внезапных перемещений населения и резкого увеличения численности населения в портах-спутниках или в Торчелло, как можно было бы ожидать в случае притока беженцев. Находки показывают, что колонизация лагун происходила постепенно, медленный сдвиг на протяжении веков, который начался уже во времена Римской империи.^[28][29]

Помимо медленно развивающихся проблем во внутренних портах, тенденции также способствовали экономические изменения и новые экономические возможности, такие как разведение рыбы и производство соли. Сельское хозяйство играло второстепенную, но фундаментальную роль в создании новых стабильных поселений за счет интенсивной обработки ограниченных земельных участков, которые, вероятно, не были возделаны. Если так, они могут быть использованы военной элитой, у которой есть средства для производительных и, прежде всего, инфраструктурных инвестиций. В Торчелло для защиты острова построили набережные. Построены причалы и склады для обслуживания морской торговли.^[28][29] Калаон утверждает, что археология показывает, что епископ Торчелло, землевладельческий аристократ, построил свою церковь в Торчелло «не столько потому, что боялся варварских набегов, сколько потому, что он сделал стратегический выбор. Он решил разместить свою церковь. видеть в периферийном, но процветающем районе, возможно, в одном из самых густонаселенных во всей сельской местности ».^[28]

После падения западной части Римской империи (условная дата 476 г. до н. Э.) Остготы вторгся в Италию и основал Готическое королевство (493–553). Византийский император Юстиниан I (527-565) решил присоединить Италию к Византийская империя. Это привело к Готическая война (535–554) между византийцами и остготами, который был выигран первыми. Византийское правление в Северной Италии было недолгим, поскольку Лангобарды вторгся в северную Италию (568-73), за исключением лагун северо-восточного побережья Италии. Альтинум в конечном итоге перешел под герцогство Тревизо Королевства лангобардов (568–774).

Нарсес Византийскому военачальнику в Италии на заключительном этапе Готской войны удалось захватить Витале, епископа Алтинумского, который много лет назад укрылся в Аугунтуме в Норикум, рядом с современным Лиенц ^[30] Если бы высшее духовенство Алтинума частично покинуло его, то это было бы во время Готические войны.^[26]

Павел Дьякон, то Ломбард историк писал, что епископ Алтинума принимал участие в синоде Марано (590 г.) во время Раскол трех глав (553-698).

Письмо 590 г., написанное византийским полководцем в Алтинуме. Хильдеберт I, один из королей Франки, свидетельствует о том, что в Алтинуме все еще были городские стены.^[31]

Переезд епископа Торчелло относится к 5 веку или к 7 веку. Однако он шел долгим и извилистым курсом, навсегда закончившимся в начале 11 века.^[26]

Упоминания древних писателей

Маркус Валериус Мартиалис (Марциал), поэт I века, писал: «Вы, берега Алтинума, соперничающие с деревенскими красотами Байя,… и вы, Аквилея… Вы будете убежищем и пристанищем моей старости, если я уйду на пенсию. в моем собственном распоряжении ".^[32] Baiae был популярным морским курортом в Неаполитанский залив что было очень модно среди богатых римлян.

Страбон, географ I века до н.э., дал описание северной Италии и Венето: «Вся эта страна полна рек и болот, особенно район Венети, который также переживает морские приливы. только часть нашего моря [Средиземного моря], на которое влияет так же, как и на океан, и, как и у него, есть приливы и отливы. Вследствие этого большая часть равнины покрыта лагунами. Жители вырыли каналы и дамбы, по образцу Нижнего Египта, так что часть страны осушена и возделана, а остальная часть пригодна для судоходства. Некоторые из их городов стоят посреди воды, как острова, другие лишь частично окружены. Например, они лежат над болотами в внутренние районы расположены на [судоходных реках]… постоянно раздуваемых дождями и снегами ».^[33]

Страбон также описал Равенну и Алтинум: «На болотах расположен великий [город] Равенна, построенный целиком на сваях и пересекаемый каналами, пересекаемыми мостами или паромами. Во время полных приливов его омывает река. большое количество морской воды, а также река, и, таким образом, сточные воды уносятся, а воздух очищается ... Замечательная особенность этого места в том, что, несмотря на то, что он расположен посреди болота, воздух насыщен. совершенно безобидные ... Еще одна замечательная особенность - это виноградные лозы, которые хоть и растут на болотах, но очень быстро дают урожай, но погибают через четыре или пять лет. Altinum также стоит на болотах, и его положение очень хорошее. как в Равенне ".^[34]

В своем описании региона Венето, Плиний Старший натуралист I века до н.э. и н.э. писал, что река Силе течет с холмов Тревизо в Альтинум.^[35] Что касается реки По он писал: «Нет ни одной реки, которая, как известно, получила бы большее увеличение, чем это, за такое короткое время; действительно, настолько, что она толкается вперед этим огромным водным пространством и, вторгаясь в землю, образует глубокие русла в ее конечно: отсюда и так, хотя часть его потока отводится реками и каналами между Равенна и Altinum, на 120 [Римские] мили, тем не менее, в том месте, где он выпускает огромную массу своих вод, он, как говорят, образует семь морей… и… «Следующее устье [По]… [этруски], ранее сделанные из Сагиса, таким образом притягивая стремительный поток реки, переходящей в болота Атриани, которые они называют Семью Морями; а над ним благородный порт Атриа… » ^[36] Под вторжением в землю Плиний имел в виду наводнения. Семь морей (Септем Мария) были серией лагун, которые император Клаузий соединил с Альтинумом (см. Выше). Атрия теперь современная Адрия.

Витрувий, римский архитектор I века до н.э., писал о раскладке земли на болотах. «… Если в болотах выложены стены, и эти болота расположены вдоль моря, и они смотрят на север или между севером и востоком, и эти болота выше морского побережья, они будут казаться обоснованными. Ведь в случае прорубания дамб делается выход воды на пляж; а когда море раздувается штормами, происходит разлив в болота, который, перемешиваясь, перемещаясь и смешивая с морской солью, не позволяет зародиться там различным видам болотных существ: более того, тем, которые, плавая, с более высоких мест, прибывают к берегу, гибнут от незнакомой соли. Пример этого может быть найден в галльских болотах, которые окружают Алтинум, Равенну, Аквилею и другие города в подобных местах, ближайших к болотам. Потому что по этим причинам они невероятно здоровы ». ^[37] Это описание соответствует системе стен и каналов Альтинума.^[11]

В своем «Комментарии к географии Вергилий, Мавр Сервий Гонорат Грамматик (флоруит конец 4 века) так писал о линтрах (маленьких плоскодонных лодках): «Линтры: небольшие речные суда. Недаром [Вергилий] помнит линтры, потому что в большей части Венеции богатые в реках всякая торговля ведется на хлопьях, например в Равенне и Алтинуме, где даже охота, охота и обработка полей ведется в литрах ».^[38]

Граттиус Фалиск (63 г. до н.э. - 14 г. н.э.) поэт, известный своим Cynegeticon В стихотворении об охоте рассказывается о типах лесов, в которых можно охотиться. Он упомянул сосновый лес и веник из Алтинума.^[39] Метла использовалась для изготовления стрел.

Что касается пектина нигеррими моллюски Плиний Старший писал: «Пектин, самые большие и среди них более черные летом - это больше всего, в которых их можно найти. Mytilene, Тиндари, Salona, Алтинум… » ^[40]

В своем трактате о земледелии (De Re Rustica), Луций Юний Модерат Колумелла (4-70 гг. Н. Э.) Писал: «Для этого использования лучше закупать коров в Алтинуме, которых местные жители называют« Сева ». Они невысокие и дают большое количество молока, поэтому и выведена эта порода ... »^[41] Он также писал, что, хотя предыдущие поколения фермеров считали овец из Калабрия, Апулия и Милето чтобы быть лучшим, в его дни «лучшая порода из Галлии [северная Италия] считается самой ценной, особенно порода из Альтинума».^[42]

Выпас овец был важен во времена Римской империи, поскольку люди носили шерстяную одежду. Что касается белой шерсти, Марсьяль писал: «Апулия известна шерстью первого качества; Парма - шерстью второго качества. Овца с шерстью третьего качества отличает Altinum».^[43] Тертуллиан 155 - ок. 240? До н.э.) упомянул «... овцу Милето, Селегас, Алтинум или те, для которых Тарент или же Baetica известны, потому что природа этих мест придает цвет шерсти ".^[44] 301 Указ о максимальных ценах выданный императором Диоклетиан назначил шерсть Altinum довольно высокую цену (200 денарии за фунт). Он также назначил заработную плату в размере 30 динариев за фунт рабочим, производившим шерсть в Таренте. Лаодикии и Алтинум.^[11]

Средневековая история

К 10 веку территория Алтинума была полностью заброшена. Епископ Альтинум переехал на остров Торчелло (см. выше). Епископы Торчелло подчеркивали свое происхождение от Алтинума и веками сохраняли юридический титул епископа Алтинума. Монахи монастыря Санто-Стефано переселились на остров Тумба Леседа (ныне он называется Ла Салина) в архипелаге поселения Аммиана в 900. Они основали монастырь Санти Феличе е Фортунато.^[45] Оба поселения находились в северной части Венецианской лагуны.

Документация об этом районе в этот период скудна и в основном поступает из церковный учреждений (монастыри Санти Феличе и Фортунато и Сан-Джорджо Маджоре и епископ Торчелло) или семьям, владевшим землей в этом районе (Карбонара, Коллальто, Марчелло и Кверини). Текст 1095 года засвидетельствовал существование Altino Maiore и Altino Pitulo, что указывает на то, что деревня все еще существовала и, возможно, разделилась на две части. В тексте также указывается, что церкви Санта-Мария (старый собор), Сан-Мартино и Сант-Аполлинаре все еще существовали.^[46]

В 1388 г., когда Республика Венеция приложил Тревизо В районе, доходившем до материкового побережья Венецианской лагуны, богатые венецианцы основали сельскохозяйственную деревню недалеко от берега и на месте Альтинума. Он был назван Сан-Микеле-дель-Куарто в честь маленькой церкви, которой было четыре года. Римские мили из Альтинума.^[47]

Разорение города

После того, как Алтинум был заброшен, его постройки и кладбищенские камни стали постепенно разрушаться для использования в качестве строительных материалов на Торчелло и других островах в лагуне и в будущей Венеции, потому что в лагуне не хватало строительных материалов. 16 век гуманисты и последующие антиквары и ученые проследили некоторые камни из Алтинума путем поиска надписи с римской эпохи. Во второй половине 19 века Теодор Моммзен направлена ​​на каталогизацию всего латинского эпиграфия в Венеции. Под записью Altinum он собрал и перевел 181 надпись. Многие были в неуверенности происхождение и только небольшую часть можно надежно идентифицировать.^[4]

Археологические исследования и дистанционное зондирование

Археологические исследования начали развиваться в основном после осушения этого болота в начале 20 века. Алтинум - единственный крупный римский город в Северной Италии и один из немногих в Европе, где средневековый города не строились на них. Это упрощает археологические исследования и позволяет дистанционное зондирование обследования, которые необходимо провести.^[22]

Находки кремневых артефактов, относящиеся к советерский культуры выявили наличие охотник-собиратель группы в 9500-6500 гг. до н. э. В водно-болотное угодье окружающая среда, которая была богата растительностью из-за водотоков, питаемых тающими льдами и родниками на равнине, компенсировала трудности выживания, созданные жарким и засушливым климатом позднего периода. бореальный возраст. Находки ракушек и моря моллюски предполагают использование пищевых ресурсов прибрежной среды. В те дни Венецианская лагуна еще не сформировалась, а береговая линия была на несколько километров дальше от суши, чем сейчас. Присутствие людей в районах на побережье Адриатического моря продолжалось в последующие тысячелетия с участием групп охотников-собирателей позднего мезолита (6500–5500 гг. До н.э.).^[2]

Рано Неолит В близлежащем Тессере было обнаружено поселение фермеров и пастухов с артефактами, типичными для культур центрально-северной Италии того времени. В Альтинуме артефакты от неолита до раннего Медный век были найдены.^[2]

Начиная с серединыБронзовый век (1600 г. до н.э.) произошла колонизация болот реки По и центрально-восточного Венето. К северо-востоку от Алтинума было найдено место субапенниновой культуры позднего бронзового века (1300–1000 гг. До н.э.) (1350–1150 гг. До н.э.). К этому периоду относились находки на канале Силончелло в непосредственной близости от Альтинума (на северо-восток) и в городе. Поселок на песчаных курганах у реки. Молчание был заброшен в раннем бронзовом веке из-за морское вторжение.^[2]

Эгейская керамика была найдена на островах Торчелло и Маццорбо. Вероятно, они проходили вдоль морского торгового пути из Эгейское море и от восточного Средиземноморья до района Алтинум между IX и VII веками до нашей эры. Этот маршрут продолжал использоваться в Железный век, о чем свидетельствуют находки Чердак керамика на этих двух островах и других островах в северной части Венецианской лагуны (Сан-Томмазо-деи-Богноми, Сан-Джакомо-ин-Палудо, Виньоль и Сант'Эразмо ).^[48]

Сухопутная тропа с фортом, оборудованным деревянными элементами, также пролегает через Ка 'Трон и Портегранди, к северо-востоку от Альтинума. Он предшествовал виа Анниа. Он мог соединить эти два прибрежных центра с другими прибрежными центрами на Адриатическое море с 11 века до внутренних центров и Альп через реки Молчание и Пьяве.^[2]

Информацию о контактах Альтинума с кельтскими группами см. В разделе «Доримский альтинум» выше.

До 1990-х годов считалось, что истоки Алтинума относятся к 7 веку до нашей эры. Совсем недавно захоронение, приписываемое покойному Бронзовый век был найден. Он был современником других материалов, найденных в близлежащих районах (у реки Зеро, недалеко от берега лагуны и на востоке). Это привело к гипотезе о том, что самое раннее протоисторическое поселение находилось недалеко от канала Санта-Мария (см. Ниже). Самые ранние следы человеческой деятельности в Алтинуме датируются первой половиной VIII века до нашей эры. Это простой карьер для добычи^[49] материалы, аналогичные найденным в других центрах Венеции, датируются несколько более ранним временем. Позже карьер был засыпан поселением вокруг большого здания (длиной 13 м и шириной 6,75 м) с двумя внутренними асимметричными пролетами, которые должны были поддерживать двойную скатная крыша. Вскоре более узкая сторона была расширена портиком. Он был активен во второй половине 8 века до нашей эры и был заброшен в первой четверти 7 века до нашей эры. Это одно из старейших свидетельств квадратных построек в Венето. Он основан на корпусе и производственных прототипах, найденных в Тревизо, Одерцо и Concordia Sagittaria. На следующем этапе, после непродолжительного периода заброшенности, кажется, что это место превратилось в мастерскую. До середины 7 века до нашей эры здесь был деревянный колодец, соединенный с небольшой системой каналов и небольшой печью. Таким образом, самые ранние свидетельства поселения датируются серединой VIII века до середины VII века до нашей эры. Затем территория на какое-то время не использовалась, прежде чем ее посвятили священному месту.^[3]

В VII веке до н.э. поселение немного сдвинулось на северо-запад, в свое историческое место. Это подтверждается аэрофотосъемка, стратиграфия и образцы раскопок под руинами римского города. Это было на искусственном кургане. Две священные области были обнаружены в диаметрально противоположных местах к северу и югу от поселения. Первый идентифицирован косвенно по находке фрагмента алтаря с надписью, посвященной богу Белатукадро.^[4] Второй был найден во время реставрации музейной территории и раскопан с 1997 по 2000 год. Он датируется концом VI века до н.э. и построен в V и IV веках до нашей эры. Посвятительные надписи на Венетский язык и алфавит указывают на то, что он был посвящен Арно или Алтинуму, богу Veneti. Таким образом, город был назван в честь этого бога. Он играл коммерческую роль, защищая торговлю местными сельскохозяйственными и промышленными товарами и лошадьми, а также импорт из Средиземное море и форма за пределами Альпы. На это указывает его расположение у канала Санта-Мария, который соединял его с лагуной. Более того, его обет депозиты, которые имели объекты из Греция, Magna Graecia и Этруски на равнине реки По. Его функция как торговый центр отображается надписями. Они также демонстрируют мужской и военный характер из-за необходимости защиты продаваемых товаров. Это было одно из главных доримских святилищ в регионе.^[4][3]

В V веке до нашей эры это святилище представляло собой большое открытое пространство, окруженное прямоугольным портиком с двумя симметричными ячейками в центре его коротких сторон. Два больших алтаря из ясеня были обнаружены внутри двора и параллельно кельям. За пределами этой территории были обнаружены ямы с останками жертвоприношений и вотивные предметы. Останки многих лошадей были найдены в яме на краю святилища. Священная территория постепенно разрасталась до романизации (II-I века до н.э.). Это означает увеличение количества паломников, поскольку торговля города в Адриатическое море повысился.^[4][5] Во второй половине I в. До н.э. святилище было посвящено римскому богу. Юпитер и принял вид священного дерева.^[50]

Стратиграфия, относящаяся к позднему Бронзовый век и переход к Железный век был обнаружен к юго-востоку от города в конце 1990-х годов и дальше на северо-восток, недалеко от реки Молчание, в 2005 г. В 2002 г. на восточной окраине города и к северу от реки Зеро были найдены гробницы, датируемые концом VI - началом V веков до н.э. Они были связаны с кладбищем, исследованным в конце 1970-х годов.^[5] Район доримских кладбищ к северу от Алтинума занимал всю северную полосу, которую позже пересекли северный тракт Виа Анниа и кладбище римского периода. Он простирался до левого берега реки Зеро. Такое расположение кладбищ на окраине города, разделенных водотоками, было типично для других доримских венецианских городов, таких как Эсте и Падуя. Можно предположить, что водотоки играли особую роль в погребальных церемониях и представляли собой путь от города живых к городу мертвых и переход в загробную жизнь.^[4]

В 1999-2002 гг. Были обнаружены канавы и кладбищенские участки на участке г. Via Annia к юго-западу от Алтинума. Их датировка проблематична, поскольку дорога постепенно расширялась, пока не достигла ширины 12 м. В районе Виа Клаудиа Августа, к северо-западу от города, были следы рвов и небольших каналов, относящиеся к поздней античности систематической вырубке земли и ремонту. На упомянутых территориях к юго-западу были отмечены более крупные участки земельных разделов, которые были связаны с сетью рвов и каналов. Аналогичные следы были обнаружены к югу и дальше от города (5 км), недалеко от края лагуны, в пределах территории нынешнего аэропорта, и на северо-востоке, в Портегранди, недалеко от края лагуны.^[5]

Раскопки в центре города в 1995-97 гг. Выявили большой ванны комплекс датируется 1–3 веком. В начале 1990-х годов исследование слоя под городскими воротами на канале отодвинуло его датировку, ранее относившуюся к периоду Августа, на первую половину I века до н.э. и выявило остатки грандиозной церемонии фундамента. . Древнее русло судоходного канала с причалом, которое было продолжением канала Силончелло (см. Ниже), было обнаружено в слоях ниже области периода Августа. В нем прослеживается создание систематического гидравлического плана восстановления хрупкой экосистемы у лагуны до первой половины I века до нашей эры.^[5]

При систематических раскопках кладбищ в 2000 году было обнаружено более 2000 гробниц и огромное количество погребальных памятников, что делает Алтинум лучшим местом для изучения погребальной архитектуры и ритуалов в северной Италии в период римской империи. Период Августа был периодом больших мавзолей особенно для тех из балдахин тип, производный от Эгейское море -Восточные модели. Несколько роскошных образцов были найдены на монументальном кладбище у Виа Анниа, где правящая элита начала строить свои грандиозные захоронения в последние десятилетия I века до нашей эры. В I веке н.э. они были заменены многочисленными погребальными оградками по обоим фасадам этого кладбища. Иногда они были выровнены близко друг к другу на длине более 170 м с мавзолеями, чередующимися с различными типами погребальных построек и площадями, занятыми только гробницами. Цилиндрические и восьмиугольные алтари, типичные для скульптурного искусства Альтинума, были постоянным декоративным элементом в оградках. Вероятно, они располагались парами по углам.^[4]

Южный тракт канала Силончелло (см. Ниже) был заблокирован в последние десятилетия I века н.э., что положило начало восточной экспансии города. Об этом свидетельствует городской план нового квартала Августа.^[4]

В 2007 году команда геоморфологи из Университета Падуи провели исследование в видимом и ближнем инфракрасном (NIR) аэрофотоснимки которые были сняты после периода продолжительной засухи, и была разработана цифровая модель рельефа (ЦМР) для реконструкции городских топография и окружающая среда Альтинума. NIR очень чувствителен к растительности, а отметины на полях подчеркивают археологические особенности.^[22]

Посевы страдали от засухи и были очень чувствительны к присутствию камней, кирпичей или уплотненной почвы под землей. Они находились на разных стадиях созревания из-за разницы в количестве воды в почве. Это позволило создать более светлые метки на обрезке, которые указывали на каменную кладку и открывали очертания зданий на глубине не менее 40 см от поверхности. Более темные отметки обозначали углубленные элементы, такие как канавы и каналы. К югу от центра города была широкая полоса более зрелых культур, которые росли над тем, что раньше было каналом. Обследование охватило площадь 100 гектаров.^[51]

Карта города была реконструирована очень детально, на ней были видны городская ткань и водные пути, городские стены и ворота, уличная сеть и ранее неизвестные районы и здания, в том числе монументальные: амфитеатр, то театр, то одеон, а Форум, которые относятся к I веку до нашей эры и I веку нашей эры. Город находился на вершине холма высотой 2-3 метра, а в римские времена берег лагуны, вероятно, доходил до подножия этого холма. Вероятно, Алтинум был частично окружен водой. Исследователи пришли к выводу, что результаты указывают на сложную городскую систему, «адаптированную к особенностям окружающей среды лагуны», и показывают, что «римляне успешно использовали амфибийную среду за несколько веков до того, как начал появляться город Венеция». ^[22]

Карту Алтинума, реконструированную с помощью дистанционного зондирования, можно увидеть наложенной на Google Earth.^[52]

Политический и административный центр города находился в самой северной части. Здесь, помимо очертаний форума, амфитеатра, театра и одеона, очертания Капитолия (храма Капитолийская триада ) и базилика также были выявлены в ходе дистанционного зондирования 2007 года. Театр имел длину 120 м и радиус 60 м. Он датируется 40–20 гг. До н. Э. Он был одним из первых в северной Италии и одним из первых в провинциальном городке во всей Италии. Одеон был вдвое меньше. Амфитеатр находился на окраине, к северу от канала, обозначавшего северную границу города. Его длинная ось составляла 150 м, а размеры были аналогичны размерам Арена ди Верона (который вмещал 30 000 человек) и был больше, чем в Падуе и Аквилеи.^[4]

Между 2012 и 2015 годами Венецианский университет Ка 'Фоскари провели исследования в районе на востоке города, где 2000 г. геофизический обследование показало городской район, дороги и здание с апсида которые соответствуют площади позднего Республика монументальные городские ворота. В опросе 2007 года это получилось размытым. Между 1989 и 1990 гг. геофизический обследование в этой области и в соседней на востоке. Серия плинтусы вдоль главного канала и вторичного канала, ответвления от которого были идентифицированы. Это согласуется с некоторыми образцами 1972 года на восточном берегу вторичного канала, которые обнаружили фундамент кирпичной набережной, покоящейся на деревянных сваях, и семь прямоугольных цоколей, относящихся к большому зданию, которое идентифицировано как склад. Это говорит о том, что это был коммерческий район.^[53]

В 2012 г. обследовано чуть менее половины площади. Основное внимание уделялось поверхностным находкам (на глубине 20–30 см). Территория уже много лет была отведена под выращивание лекарственных растений и не вспахивалась. Это было на заметном холме. Были обнаружены керамические и архитектурные фрагменты, монеты, художественные материалы и другие предметы. Высокая концентрация штукатурки, мозаики тессеры а архитектурные и каменные фрагменты указывают на то, что здесь были здания. Кампания 2014 г. охватила остальную территорию и использовала те же методы. Электромагнитные исследования выявили три параллельные гравийные дороги с северо-востока на юго-запад со средней длиной c. 7 м и дорога, перпендикулярная им, вдоль северной окраины местности, которая проходила параллельно каналу, обозначающему северную оконечность города. Другая структура с такой же ориентацией была обнаружена в центральной части исследования, но гравий не обнаружен, и это мог быть канал.^[53]

Находки некоторых скоплений остатков стекла и фрагментов тигель предполагаю, что там были стекольные заводы. Это важная находка, потому что она может подтвердить гипотезу о том, что Алтинум играл роль в производстве стекла во времена Римской империи.^[53]

Порт и каналы

Сеть канав и каналов, обнаруженная к северо-западу, юго-западу и югу от Алтинума, каналы в городе и каналы, которые соединяли город с лагуной, показывают, что Алтинуму нужно было как соединить порт с лагуной, так и создать гидравлическую систему. чтобы управлять деликатными гидравлическими и экологическими условиями болотистой местности, в которой он находился. Это сформировало геоморфология города. Витрувий дал некоторое представление о потребностях в управлении заболоченными территориями, включая Алтинум, а Страбон указал, что в городе есть система каналов (см. Выше). Алтинум успешно управлял своей часто заболоченной болотистой средой.

Посередине Алтинум пересекал главный канал с запада на восток. Продолговатый полукруглый канал обозначал северную границу центральной части города, а южный - южную. Эти три канала доходили до реки Зеро к западу от города. Канал Силончелло, который существует до сих пор, проходит по наклонной прямой с северо-востока на юго-запад от реки. Молчание. Он подошел к северо-восточной окраине города. Расширение этого канала на юг было связано с тремя упомянутыми каналами. Он продолжал двигаться к югу от города и достиг канала Санта-Мария, который все еще существует и проходит к югу от города от реки Дезе до лагуны на болоте Палуде ди Кона и, таким образом, соединил порт, который был к востоку от расширения. канал, к лагуне. Канал Силончелло поворачивает на восток под прямым углом прямо перед городом, а затем на юг, достигая Палуде ди Кона немного дальше на восток. Таким образом, в порт можно было попасть через Силончелло с востока и через Санта-Мария с запада.^[54]

Канал Силончелло также продолжался на восток и доходил до реки Силе, недалеко от ее устья. В то время река Пьяве должно быть, утекло в Тишину. Пьяве был предпочтительным маршрутом для перевозки древесины из лесов Кадоре в сторону Альтинума, о чем свидетельствует надпись, найденная в Фельтре. Таким образом, этот канал имел стратегическое значение для поставки древесины. Остатки причала длиной 192 м на западном берегу Силончелло были найдены в 1930 году в нескольких сотнях метров к северу от города.^[54]

Район речного дока, обнаруженный между 1988 и 1993 годами на западном берегу канала север-юг, который был выровнен с каналом Силончелло. В нем были крытые склады. Док и русло канала находились ниже городских построек периода Августа. В этот период канал был залит.^[54]

Монументальные городские ворота построены по образцу городских ворот с центральным корпусом и угловыми башнями. Он датируется первой половиной I века до нашей эры. Он был богато украшен. Центральный корпус с воротами имел по две башни с каждой стороны. Сооружение с обеих сторон примыкало к башням двумя короткими стенами. Он опирался на прочные сваи из дубовых стволов. Это было на канале, обозначавшем северную границу города. Канал пересекал, возможно, двумя арками, Кардус Максимус. Этот канал превратился в ров. Это было показано на карте 16 века. Он все еще имел значительную ширину, был заметен и достиг реки Зеро в конце 19 века. Это был предпочтительный маршрут для перевозки товаров из порта к некоторым предполагаемым причалам на северной границе города и к началу Виа Клаудиа Августа.^[54]

В 1972 году фундамент кирпичного причала длиной 16,3 м с полностью изогнутыми арками, соединенного с большим зданием, был обнаружен рядом с воротами, на восточном берегу вторичного канала, ответвляющегося от главного внутри городской зоны. Его материалы датируются концом I века до н.э. и серединой I века н.э. В ходе электромагнитной разведки на противоположном берегу канала были обнаружены остатки внушительного комплекса причалов с портиками. Результаты показывают, что он простирался на более чем 120 м под углом, что, кажется, точно соответствует морфологии канала, ширина которого составляла около 10 м.^[54]

Фундаменты другого портикового дока, так же связанного с большим зданием, были обнаружены вдоль канала, обозначавшего южную границу города, русло которого было обозначено значительным углублением в местности в середине 60-х годов. Он тянулся на восток непосредственно перед северным плечом моста, соединявшего Via Annia в город. Датируется периодом поздней республики. Он находился на ключевой позиции в непосредственной близости от южного входа в город и вдоль речного маршрута, который начинался из порта и, должно быть, проходил через канал Санта-Мария. К нему был подключен этот канал. Также понравился Via Annia. Отсюда товары могли попадать на внутренние рынки по суше через Виа Анния или по широкому каналу с деревянными берегами, который обрамлял эту дорогу на севере.^[54]

Объект всемирного наследия ЮНЕСКО

"Венеция и ее лагуна" ЮНЕСКО Объект всемирного наследия был основан в 1987 году. Он включает археологический район Алтинум.^[47]

Смотрите также

• Национальный археологический музей Алтино

Рекомендации

1. Птолемей, География 3.1.30
2. Бьянчин Читтон Э., La fine dei tempi preistorici, in Tirelli M., (ed), Altino Antica, dai Veneti a Venezia, Marsilio, 2011, стр. 47-49
3. Гамбакурта Г., Altino preromana (VIII-IV secolo a. C), в Tirelli M. Altino antica, dai Veneti a Venezia, Marsilio, 2011, стр.59, 72
4. "Тирелли М., Партия III, Алтино в Археоадрии, Парк Археологии дель Альто Адриатико" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2017-08-21. Получено 2020-03-18.
5. Креши Марроне Г., Тирелли М., Che cosa Sappiamo (Oggi) dell ’Antica Altino, Atti, Tomo, CLXV, Classe di Scienze Morali, Lettere ed Arti, Fascicolo III, IV, 2007
6. Capuis, L. L’epoca della celtizzazione, в Tirelli M., (ed.), Altino Antica, dai Veneti a Venezia, Marsilio, 2011, стр. 81-93.
7. Страбон, География, 5.1.4
8. География, 5.1.4
9. Тирелли М., Il Porto di Altinum
10. Cresci Marrone G., La Romanizzazione (seconda metà III - metà I secolo a.c.) в Tirelli M, (ed.), Altino Antica, dai Veneti a Venezia, Marsilio, 2011, стр. 95
11. Cresci Marrone G., La voce degli antichi in Tirelli M., (ed.) Altino Antica, dai Veneti a Venezia, Marsilio, 2011, стр. 34, 37]
12. Веллей Патеркул, Сборник римской истории, 2.76.2
13. Маускопф Делиянис, Д., Равенна в поздней античности, Cambridge University Press, 2010, стр. 26; ISBN  978-0521836722
14. Септем Мария Уильям Смит (редактор), Словарь греческой и римской географии (1854)
15. Тацит, Истории, 3.6
16. Historia Augusta, Жизнь Луция Вера, стр.7
17. Бирли, А. Р., Марк Аврелий: Биография, Рутледж, 2-е издание, 1993, стр. 194-97; ISBN  978-0415171250
18. Санти Беати
19. Св. Иероним, буквы, 60,12
20. Св. Иероним, Письма, 14.10
21. Год Понтифика, 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 г. ISBN  978-88-209-9070-1), п. 830
22. Нинфо А., Фонтана., Моцци П., Феррарез Ф., Карта Альтинума, предок Венеции, Наука, Том 325, 31 июля 2009 г., стр. 577-62
23. Тирелли, М., Алтино, в Blason Scarel S. (ред.), Attila e gli Unni: Mostra Itinerante (Cataloghi Mostre), L'Erma Di Bretschneider, 1995, стр. 50-52.
24. Сперти Л., Чиприано С., Паведжио А., Дельпоццо Э., Алтинум, открывающий скрытый муниципалитет с помощью ГИС, исторических исследований и новых раскопок, Материалы 12-й конференции ICA Цифровые подходы к картографическому наследию, Венеция, 26-28 апреля 2017 г.
25. Tabula Peutingeriana, Альтино
26. Possenti L. L ’età tardoantica e medievale (IV secolo d.C-639 d.C) в Tirelli M., (ed.), Altino antica, dai veneti a Venezia, Marsilio, 2011, стр. 173
27. De Gallia Ab Anonymo Ravennate Descripta Disseruit, Tabulamgue Addidit, Nabu Press, 2011; ISBN  978-1247013695
28. Калаон Д., Quando Torcello Era Abitata (Когда Торчелло был заселен), Regione del Veneto, 2013. С английским переводом
29. Калаон Д., Поздняя античность и раннее средневековье: склады, элиты и поселения, в Баллиане Э., Бернарди А., Бисконтин Г., Калаон Д., Фалчи Л., Фригатти К., Иззо ФК, Лонгега Г., Малагути К., Марканти А., Мелотти Э., Поволо К., Прециозо А., Савчич Б., Скантамбурло К., Скатто Д., Сгобби М., Видал Д., Зендри Э., Раскопанный Торчелло, общее наследие . С английским переводом
30. Historia Latina, 2.4
31. Сартор И., Altino mmedievale e moderna, Dosson, (Тревизо), 1990, стр. 48
32. Боевой, Эпиграммы, 4.25.1
33. Страбон, География, 5,1 5
34. Страбон, География, 5.1.7
35. Плиний Старший, Естествознание, 3.6.119 или 3.20.16 (издание Джона Бостока)
36. Плиний Старший, Естествознание, 3.7.126 или 3.22 (издание Джона Бостока)
37. Витрувий, De Architectura, 1.4.11
38. Мавр Сервий Гонорат, Комментарий к Георгии Вергилия, 1.262 г.
39. Граттиус. Cynegeticon. 130-34
40. Плиний Старший, Естествознание, 32, 150.
41. Луций Юний Модерат Колумелла, De Re Rustica, 6.24.5
42. Луций Юний Модерат Колумелла, De Re Rustica, 7.2.3
43. Мартиал, Эпиграммы, 14.155
44. Тертуллиан, Де Палио 3-5
45. Рандо Д., Una chiesa di frontiera, le istituzioni ecclesiastiche veneziane nei secoli VI-XII, 1994, Il Mulino, 1994 стр. 94; ISBN  978-8815043221
46. Lanfranchi L., Zille G., Il Territorio del Ducato Veneziano dall'VIII al XII secolo, in Storia di Venezia, Vol. 2, Венеция, Международный центр искусств и костюма, 1958, стр. 21-22.
47. Приветственная карта Altinum
48. Бьянчин Читтон Э., Il Veneto tra Bronzo Недавний и Бронзо финал: Popolamento e aspetti social-Economici di un aria di cerniera tra l'Adriatico e l'oltralpe в Dall'Egeo all 'Adriatico: organizationzazioni sociali, modi di scambio e interzione in età postpalaziale (XII-XI sec. a. C); Atti del Seminario Internazionale, Удине, 2006 г., Квазар, 2009 г., стр. 257-71; ISBN  978-8871403700. Текст на английском и итальянском языках
49. Фиктивный викисловарь
50. Cipriano S, Tirelli M, Larea sacra in Era Romana, в Cresci Marrone G., Tirelli M., (eds), Altinoi, Il Santuario altinate: Strutture del sacro a confronto dei luoghi di cultoungo la via Annia, Atti del Convegno, (Венеция, 4–6 декабря 2006 г.), Studi e ricerche sulla Gallia Cisalpina, Quasar, Roma, 2009, стр. 61–80; ISBN  978-8871404103
51. Выдержки из статьи в Times
52. Гугл Земля
53. Cipriano S., Il progetto Altino 2012-2015: il review in località Ghiacciaia, in Sperti L, Silvia Cipriano S., Monica Pagan M., в Ricerche e studi ad Altino e nei Musei archeologici del Veneto, Giornata dell'archeologia: scavi e ricerche del Dipartimento di Studi Umanistici, Università Ca 'Foscari, 2016, стр.74-79
54. Тирелли М., Il Porto di Altino

дальнейшее чтение

• Блейсон Скарел, С. (редактор) (1996). Attila e gli Unni: Mostra Itinerante (Cataloghi Mostre) (на итальянском). Рома: L'Erma Di Bretschneider. ISBN  978-8870628746.
• Креши Марроне Г., Тирелли М. (ред.), Altino dal cielo. La città telerivelata. Lineamenti di forma urbis, Studi e ricerche sulla Gallia Cisalpina, Quasar, 2012; ISBN  978-8871404660
• Ментасти, Р. (2010). Altino, ветри-ди-лагуна (на итальянском). Тревизо: Вианелло Либри. ISBN  978-88-7200-335-0.
• Тирелли, М. (ред.) (2011). Altino antica, dai Veneti a Venezia (на итальянском). Венеция: Марсилио. ISBN  9788831708333.
• Занчетта, Р. (2018). Altino Paleocristiana. История религий по всему миру. (на итальянском). Тревизо: Майкл Эдизиони. ISBN  978-8896913543.

Координаты: 45 ° 32′47 ″ с.ш. 12 ° 23′56 ″ в.д. / 45,54639 ° с. Ш. 12,39889 ° в. / 45.54639; 12.39889