Александр Роуз - Alexander of Roes

Александр Роуз (умер после 1288 г.) декан[1] из Святая Мария им Капитолий, Кёльн,[2] юрист канонического права, автор истории и пророчеств.[3] Он был членом аристократической семьи Кельна и членом социальной группы в Риме, возглавляемой кардиналом Якобом де Колумна, которому он посвятил Memoriale ...[4][5]

Взгляды

В период примерно с 1250 по 1280 г. Иордания Оснабрюка за ним Александр написал два трактата ( Memoriale) поддерживая священная Римская империя как немецкое учреждение.[6] Субъект настаивал на том, что земля к югу от Река Рейн был германским.[7] Этот период охватывал стремительный упадок Дом Гогенштауфенов, а Александр признал роль папство, затем на пике.[8] Он широко принял папское толкование translatio imperii.[9] С точки зрения церкви он был реформатором, ищущим конца Симония.[10]

Александр использовал тройное разделение, чтобы изложить социальную теорию западного христианского мира. Было три основных «нации»: французы, немцы и итальянцы. Церковь поддерживалась жрец (духовенство), империум (Империя) и студия (стипендия); первый и последний из них были сопоставлены с Римом и Парижем соответственно. Было три социальных класса: простой народ, духовенство и военные. Во Франции общественной жизнью в основном руководило духовенство; в Италии преобладали обычные люди; в то время как в Германии солдаты (дворяне) играли ведущую роль.[11]

Александр следил за Винсент Бове, а потом Мартин фон Троппау при рассмотрении перевод из студия в Париж, предположительно сделанный Карл Великий.[12] Признавая религиозный авторитет Папы и (вполне мифическую) древность Парижский университет, Стиль аргументации Александра позволил ему твердо заявить о авторитете Империи, как Германии, в области империум.[13] Контекст заключался в том, что восходящая французская монархия игнорировала власть Императора, и была реальная возможность, что она будет требовать империум для себя.[14]

Работает

Основным произведением Александра де Роуза было Memoriale, включающий Memoriale de prerogativa Romani imperii с De translatio imperii (c.1281), из которых он написал только вторую, следуя современным исследованиям. Предполагается, что работа относится к периоду после избрания Рудольф фон Габсбург, так как Король римлян; и был непосредственно вдохновлен опытом Александра избрания Папа Мартин IV. В то время Александр был с папская курия, и был нанят в качестве капеллана кардиналом Джакомо Колонна.[15] в De translatio, Александр поднимает Последний Мировой Император в форме, адаптированной ко второму германскому Карлу Великому.[16] Включена была De prerogativa Romani imperii, трактат Иордании из Оснабрюка о легитимности Римская империя в его языческий период.[10]

Другие работы были:

  • Паво (c.1285) (т.е. павлин ), пародия, в которой павлин представляет Папу.[17][18]
  • Noticia seculi. Принимает от De semine scripturarum (1205) пророчество о восстановлении Палестина и церковная реформа к 1315 г.[10] Работа 1288 года посвящена римскому дворянину, имя которого не указано, но считается, что он был Джакомо Колонна.[19]

Наследие

В Memoriale, также в более поздних рукописях, названных Хроника, породил так называемое «магдебургское пророчество». Примерно в 1280 году, когда Александр писал, это было призвано поддержать требование Карл Анжуйский стать императором Священной Римской империи. Намного позже его стали применять к Император Карл V, в свое время. Упоминалось, как от Магдебург, к Иоганн Карион в его Хроника 1533 г.[20] Он получил новую жизнь благодаря включению в Lectiones memorabiles et reconditae (1600) из Иоганн Вольф, к Вольфганг Лазиус, и по Джеймс Максвелл, который использовал перевод Германа Бонуса. Максвелл применил это к будущему Карл I Англии.[21] После казни Карла I Уильям Лилли, который знал пророчество из работы Максвелла, был обеспокоен Монархия или отсутствие монархии (1651) утверждать, что это не относится к "Карл II Шотландии ".[22]

Примечания

  1. ^ Бузас, Ланислав. (1986). История немецкой библиотеки, 800-1945 гг.. переведен Уильямом Д. Бойдом и Ирмгард Х. Вулф. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company. п. 12. ISBN  0-89950-175-3
  2. ^ Len Scales (26 апреля 2012 г.). Формирование немецкой идентичности: власть и кризис, 1245-1414 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 204. ISBN  978-0-521-57333-7.
  3. ^ Майкл Уилкс (31 июля 2008 г.). Проблема суверенитета в позднем средневековье: папская монархия с Августином Триумфом и публицистами. Издательство Кембриджского университета. С. 548–9. ISBN  978-0-521-07018-8.
  4. ^ [Каталог редких рукописей]. Веб-сайт текстовых рукописей Проверено 28 февраля 2020.
  5. ^ Яйца фон, Джордж Джозеф. "Index Nominum S.R.E. Cardinalium"Supplementum novum purpurae doctae sue vitae, legationes, res gestae obitus, ... Сайт Google Книги Augustae Vindelicorum: Sumptibus Philippi, Martini, and Joannis Veith haeredum, 1729. с. 18. Проверено 28 февраля 2020 года.
  6. ^ Энтони Блэк (20 августа 1992 г.). Политическая мысль в Европе, 1250-1450 гг.. Издательство Кембриджского университета. п.93. ISBN  978-0-521-38609-8.
  7. ^ Весы, 2012, 460.
  8. ^ Проблема суверенитета в позднем средневековье. КУБОК Архив. 1963. с. 421. GGKEY: P6QCTW2AZJE.
  9. ^ Дж. Х. Бернс; Джеймс Хендерсон Бернс (17 октября 1991 г.). Кембриджская история средневековой политической мысли, ок. 350–1450 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 386. ISBN  978-0-521-42388-5.
  10. ^ а б c Чарльз Т. Дэвис, Взгляд Данте на историю, Исследования Данте, с Годовым отчетом Общества Данте № 93 (1975), стр. 143–160, на стр. 155. Издатель: Общество Данте Америки. Стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/40166193
  11. ^ Вальтер Ульманн (1977). Средневековые основы гуманизма эпохи Возрождения. Пол Элек. С. 76–7. ISBN  0-236-40081-9.
  12. ^ Сэнфорд Будик; Вольфганг Изер (1 января 1996 г.). Переводимость культур: образы пространства между. Издательство Стэнфордского университета. п. 57. ISBN  978-0-8047-2561-3.
  13. ^ Альфред Хиатт (2004). Изготовление средневековых подделок: фальшивые документы в Англии XV века. Университет Торонто Пресс. п. 90. ISBN  978-0-8020-8951-9.
  14. ^ Генрих Август Винклер (2006). Германия: Долгая дорога на запад. Издательство Оксфордского университета. п. 8. ISBN  978-0-19-926597-8.
  15. ^ Юарт Льюис (26 июня 2013 г.). Средневековые политические идеи (Routledge Revivals). Рутледж. п. 103. ISBN  978-1-136-17054-6.
  16. ^ Марджори Ривз (1976). Иоахим Фиорский и пророческое будущее. SPCK. п. 63. ISBN  978-0-281-02887-0.
  17. ^ Агостино Паравичини-Баглиани (1 июля 2000 г.). Паравичини-Баглиани / Петерсон: Тело Папы. Издательство Чикагского университета. п. 33. ISBN  978-0-226-03437-9.
  18. ^ Len Scales (26 апреля 2012 г.). Формирование немецкой идентичности: власть и кризис, 1245-1414 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 207. ISBN  978-0-521-57333-7.
  19. ^ Len Scales (26 апреля 2012 г.). Формирование немецкой идентичности: власть и кризис, 1245-1414 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 206. ISBN  978-0-521-57333-7.
  20. ^ Роберт Э. Лернер (2009). Силы пророчества: видение кедра Ливана от монгольского натиска до рассвета Просвещения. Издательство Корнельского университета. п. 162 примечание 13. ISBN  978-0-8014-7537-5.
  21. ^ Роберт Э. Лернер (2009). Силы пророчества: видение кедра Ливана от монгольского натиска до рассвета Просвещения. Издательство Корнельского университета. п. 174. ISBN  978-0-8014-7537-5.
  22. ^ Роберт Э. Лернер (2009). Силы пророчества: видение кедра Ливана от монгольского натиска до рассвета Просвещения. Издательство Корнельского университета. С. 177–8. ISBN  978-0-8014-7537-5.