Александр Афанасьев - Alexander Afanasyev

Александр Афанасьев
Александр Афанасьев 7.jpg
Родившийся(1826-07-11)11 июля 1826 г.
Богучар, Воронежская губерния, Российская империя
Умер5 октября 1871 г.(1871-10-05) (45 лет)
Москва, Российская империя
Род занятийСлавист, фольклорист, литературный критик, историк, журналист
Альма-матерИмператорский Московский университет (1848 г.)
Известные работыРусские сказки, Поэтические взгляды славян на природу

Афанасьев Александр Николаевич (Афанасьев, Афанасьев или Афанасьев,[1] Русский: Александр Николаевич Афанасьев) (23 июля [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 11 июля] 1826 г. - 5 октября [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 23 сентября] 1871 г.) был русским славистом и этнографом, опубликовавшим около 600 Русская фея и народные сказки, одно из крупнейших собраний фольклора в мире.[2] Первое издание его сборника было опубликовано в восьми томах с 1855 по 1867 год, что принесло ему репутацию русского аналога Братья Гримм.[3]

Жизнь

Александр Афанасьев родился в г. Богучар в Воронежская губерния из Российская империя (современный Воронежская область России) в скромную семью. Его мать Варвара Михайловна Афанасьева происходила из обычные люди. Александр был ее седьмым ребенком; она сильно заболела после родов и к концу года умерла. Детей воспитывал отец Николай Иванович Афанасьев, Титулярный советник который работал помощником прокурора на вероятные причины и которого Александр охарактеризовал как человека с высокими интеллектуальными и моральными качествами, "заслуженно известного как самый умный человек в целом уезд ".[4][5]

Через три года семья переехала в Бобров, Воронеж где прошло детство Александра. Он пристрастился к чтению рано, имея доступ к богатой библиотеке, оставленной его дедом (членом Русское Библейское Общество ), а также в различные журналы.

В 1837 году его отправили в Воронеж мужской гимназия, а в 1844 году поступил на юридический факультет Московский университет которую он закончил в 1848 году.[6] Там он слушал лекции Константин Кавелин, Тимофей Грановский, Сергей Соловьев, Степан Шевырев, Осип Бодянский и Федор Буслаев. Он опубликовал серию статей о государственной экономике во времена Петр Великий, на Псковский Судебный Устав и другие темы в Современник и Отечественные записки журналы. Несмотря на то, что он был одним из самых многообещающих студентов, ему не удалось стать профессором. Консервативный Министр национального просвещения, Считать Сергей Уваров курировавший выпускные экзамены, подверг критике эссе Афанасьева, в котором обсуждалась роль самодержавия в развитии российского уголовного права в 16-17 веках.[7]

В 1849 году Константин Кавелин помог ему устроиться в Главное архивное управление Москвы при Министерство иностранных дел Российской Империи, а здесь Афанасьев проработал следующие 13 лет. За это время он познакомился со многими людьми науки и культуры, собрал множество старинных книг и рукописей, которые составили огромную библиотеку. Его статьи, обзоры, этнографические и исторические труды регулярно появлялись в ведущих российских журналах, газетах, альманахах и научных периодических изданиях. Его очерки русской сатиры XVIII века и произведений выдающихся писателей и издателей привели к созданию монографии 1859 г. «Русские сатирические журналы 1769–1774 г.». («Русские сатирические журналы 1769—1774 гг.»), Опубликованные в 'Отечественные записки (No 3, 4 от 1855 г .; No 6 от 1859 г.).[7]

В 1855 году он возглавил государственную комиссию по изданию законодательных, исторических и литературных произведений. С 1858 по 1861 год он также работал главным редактором недолговечного журнала «Библиографические заметки» (ru: Библиографические записки ), который фактически служил прикрытием для сбора материалов, цензурированной и революционной литературы для социалиста в изгнании. Александр Герцен. В 1862 г. власти арестовали Народник Николай Чернышевский Под подозрение попали и другие люди, связанные с Герценом, в том числе Афанасьев. В его квартире был произведен обыск, и, хотя ничего не было обнаружено, он все же потерял место в Московском архиве.[7]

После увольнения он несколько лет не мог найти стабильную работу и вынужден был продать свою библиотеку, чтобы прокормить семью. После этого работал секретарем в Московская городская дума и на Московском съезде мировых судей, продолжая этнографические исследования. Написал большой теоретический труд (три тома по 700 страниц в каждом) - «Поэтическое мировоззрение славян о природе» (ru: Поэтические воззрения славян на природу ) - который вышел в период с 1865 по 1869 год.[3][8] В 1870 г. Русские детские сказки (Русские детские сказки).

Афанасьев провел последние годы жизни в нищете. Он умер в Москве в возрасте 45 лет, страдая от туберкулез. Похоронен в Пятницкое кладбище.[9]

Работа

Афанасьев заинтересовался древнерусскими и славянскими традициями и историями в 1850-х годах («фольклор» как область изучения тогда еще не существовал). Его ранние научные статьи, в том числе - «Ведун и ведьма» («Волшебник и ведьма», опубликованные в «Комете», 1851 г.); «Языческие предания об острове Буяне» («Языческие легенды острова Буян», опубликованы в «Временнике общ. Ист. И древ. Росс.» За 1858 г. № 9) - основывались на так называемой Мифологической школе, трактовавшей легенды и сказки. как кладезь информации для изучения более древней языческой мифологии (см. его исчерпывающий труд по этому вопросу " Поэтические воззрения славян на природу »(« Поэтическое мировоззрение славян на природу », 1865—1869). В такой интерпретации он рассматривал сказку Василиса Прекрасная как изображающий конфликт между солнечным светом (Василиса), бурей (ее мачеха) и темными облаками (ее сводные сестры).[10] Великий архивист, его работы содержат обширную информацию, свидетельства, документы и отрывки из старых летописей, относящихся к древнерусской культуре, истории и традициям, а также к другим индоевропейским языкам, фольклору и легендам, в частности немецким традициям (он знал в совершенстве немецкий, а также все славянские и древние языки).

В начале 1850-х годов, уже известный своими статьями, Афанасьев задумал сборник народных сказок. Затем его спросили Русское географическое общество (отдел этнографии) Санкт-Петербурга для публикации архивов народных сказок, которыми Общество владело около десяти лет. Эти архивы находятся в начале его Коллекция. Афанасьев выбрал из них 74 сказки. Он добавил к ним огромную коллекцию Владимир Даль (около 1000 текстов), из которых он сохранил 148 номеров, считая другие слишком искаженными, его собственный сборник (около 10 сказок из Воронежской области) и несколько других сборников. Он добавил уже опубликованные сказки (например, Мария Мариевна, Жар-птица, Серый волки т. д.), несколько сказок из эпических песен, рассказы о мертвых, несколько средневековых сатирических текстов (например, Приговор Шемяки) и анекдоты.

Своим выдающимся местом в истории славянской филологии он обязан главным образом этим Русские сказки ("Народные русские сказки"), изданный между 1855 и 1863 годами и вдохновленный знаменитым сборником Братья Гримм. С научной точки зрения его коллекция идет дальше. В его распоряжении было много соавторов, он пытался указать источник и место, где была рассказана сказка, он никогда не пытался дать окончательную версию сказки: поэтому, если он собрал 7 версий одного народного типа, он отредактировал их всех (например, в случае с FireBird). Его коллекция опередила свое время.

В 1860 году был спровоцирован скандал в связи с публикацией сборника народных сказок со всей страны «Русские народные легенды», основанного на житиях Иисуса и христианских святых, «Русские народные легенды». В результате получилось уникальное сочетание христианства с язычество и социальный подтекст. Некоторые из них были названы неортодоксальными Святейший Синод и книга была официально запрещена.[7] Он также подготовил Заветные сказки ("Treasured Tales"), набор отредактированных сказок из "Русских народных легенды", а также другие потенциально противоречивые истории - опубликованные как Русские запретные сказки в Швейцария анонимно из-за их непристойной и антиклерикальной тематики.[11][12]

Публикации

Переводы

Значимость

До работ Афанасьева 1850-х годов было предпринято лишь несколько попыток зафиксировать или изучить народные верования крестьянской России. Хотя написано Церковнославянский существовал с 10 века, он использовался почти исключительно церковью и только для приходских письменных произведений. Лишь в XVIII и XIX веках значительная часть светской литературы на родном русском языке возникла. Таким образом, коллекции Афанасьева внесли очень ценный вклад в распространение и легитимацию русской культуры и народных верований. Влияние этих народных сказок можно увидеть в произведениях многих писателей и композиторов, особенно Николай Римский-Корсаков (Садко, Снегурочка ) и Игорь Стравинский (Жар-птица, Петрушка, и L'Histoire du soldat ).[13]

В популярной культуре

В фильме 2019 года Джон Уик: Глава 3, Джон Уик посещает Публичная библиотека Нью-Йорка и запросы "Русская сказка, Александр Афанасьев, 1864 г."[14]

Рекомендации

  1. ^ Джонс, Стивен Суонн (2002), Сказка: волшебное зеркало воображения, Рутледж, стр. 141
  2. ^ Риордан 2003, п. 221.
  3. ^ а б Gruel-Apert 2011.
  4. ^ Народные русские легенды [Русские народные легенды], М .: Директ-Медиа, 8 сентября 2014 г., стр. 189–243. ISBN  978-5-4458-9828-3
  5. ^ Баландин Аркадий, изд. (1988), Живая вода и вещее слово Живая вода и вещее слово. [Вода жизни и сказанное слово], М .: Советская Россия, с. 6, ISBN  5-268-00848-X
  6. ^ Zipes 2000, Афанасьев, Александр..
  7. ^ а б c d Афанасьев Александр; Бараг, Лев; Новиков, Николай, ред. (2014), Русские сказки, 1, на стр. 464–514 в переиздании 2014 г. ISBN  978-5-4458-9824-5
  8. ^ Татарский 2002, п. 335.
  9. ^ "Афанасьев Александр Николаевич (1826–1871)", m-necropol.ru (на русском), Могила Александра Афанасьева
  10. ^ Татарский 2002, п. 334.
  11. ^ Zipes 2000.
  12. ^ Хейни, Джек В. (осень 1998 г.), "Маленькие озорные секреты Афанасьева. Русские тайные сказки Русские заветные сказки", Журнал SEEFA, III (2)
  13. ^ Риордан 2003, п. 219.
  14. ^ Что читал Джон Вик в публичной библиотеке Нью-Йорка?

Библиография

  • Всеобщее достояние В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (на русском). 1906 г. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  • Императорский Московский университет: 1755–1917: энциклопедический словарь., Москва: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), А. Андреев, Д. Цыганков, 2010, с. 38, ISBN  978-5-8243-1429-8
  • Зайпс, Джек, изд. (2000), Оксфордский компаньон сказок, Oxford University Press
  • Татарка, Мария (2002), Аннотированные классические сказки, п. 335, ISBN  0-393-05163-3
  • Риордан, Джеймс (2003), Дэвидсон, Хильда Эллис; Анна Чаудри (ред.), "Русские сказки и их собиратели", Товарищ по сказке, Кембридж: Д.С. Брюэр
  • Gruel-Apert, L .; Иванова, Татьяна Григорьевна (2011), Du côté des frères Grimm et d'Alexandre Afanassiev [Вокруг братьев Гримм и Александра Афанасьевых] (на французском языке), Bibliothèque nationale de France

дальнейшее чтение

внешняя ссылка