Аль-Муфаддал - Al-Mufaddal

Аль-Муфаддал бин Мухаммад бин Яла бин Амир бин Салим бин ар-Раммал ад-Дабби, широко известный как Аль-Муфадаль аль-Табби (арабский: المُفَضَّل الضَّبِي), Был арабским филологом Куфанская школа.[1] Аль-Муфаддал был современником Хаммад Ар-Равия и Халаф аль-Ахмар, знаменитых собирателей древней арабской поэзии и традиций, и был несколько младше Абу Амр ибн аль-Ала, первый ученый, систематически ставивший перед собой задачу сохранения поэтической литературы арабов. Он умер около пятидесяти лет назад Абу Хубайда и аль-Асмаи, чьим трудам потомки во многом обязаны обработкой, разъяснением и критикой древних арабских стихов; и его антология была составлена ​​за пятьдесят-шестьдесят лет до компиляции Абу Таммам из Хамаса.

Жизнь

Точный год рождения Аль-Муфаддала неизвестен, хотя его отец был авторитетом в Мусульманское завоевание Персии Считается, что аль-Муфаддал родился в этом регионе.[1]

Аль-Муфаддал много лет жил при халифах Омейяды линии до их свержения Аббасидская революция в 750 году. В 762 году он принял участие в восстании во главе с Ибрагим Ибн Абдаллах, Алид, прозванный «Чистая душа», против халифа аль-Мансур, а после поражения и смерти Ибрагима бросили в темницу.[1] Аль-Мансур, однако, простил его по заступничеству своего соплеменника Мусайяба ибн Зухаира из Даббы и назначил его учителем литературы своего сына, впоследствии халифа. аль-Махди.[1] Именно для этого принца по наущению аль-Мансура аль-Муфаддал составил Муфаддалият.

Точную дату смерти Аль-Муфаддала установить трудно. В Энциклопедия арабской литературы заявляет, что он умер где-то около 780 года,[2] хотя было заявлено и о более длинном окне между 781 и 787.[3]

Работа

Аль-Муфаддал был внимательным и заслуживающим доверия собирателем как текстов, так и традиций, и его хвалят все авторитеты в области арабской истории и литературы, поскольку в этом отношении он значительно превосходит Хаммад и Халаф, которых обвиняют (особенно последних) в недобросовестном изготовлении стихов в стиле древних.[1] Он был уроженцем Куфа, самая северная из двух великих военных колоний, основанная в 638 г. калиф Умар для контроля широкого Месопотамский простой. В Куфе и Басра собрались представители всех Арабский племена, составлявшие боевую силу Исламской Империи, и из них аль-Муфаддал смог собрать и записать сочинения поэтов, воспевавших удачу и подвиги своих предков. Он, несомненно, подобно аль-Асмаи и Абу Убайде, также сам посетил районы, занятые племенами, для их стоянок в соседней пустыне; и рядом с Куфой находился аль-Хира (современный аль-Куфа), древняя столица Лахмиды царей, двор которых был самым знаменитым центром в доисламской Аравии, где за столетие до проповеди Пророка собирались поэты со всей северной половины полуострова. Действительно, существует традиция, что письменный сборник (Диван ) существовала в семье Ну'ман III ибн аль-Мундхир, последний царь Лахмидов, содержащий ряд стихов фухул, или самые выдающиеся поэты языческого времени, и особенно те, кто восхвалял князей дома, и что эта коллекция перешла во владение Омейяды халифов дома Марван; к этому, если верить преданию, вероятно, имел доступ аль-Муфаддал.

После его смерти ученики аль-Муфаддала были ответственны за составление и публикацию его знаменитой антологии от его имени.[3]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Первый Энциклопедия ислама, т. 6, стр. 625. Ред. Мартейн Теодор Хаутсма, Р. Бассетт и Томас Уокер Арнольд.Лейден: Brill Publishers: 1993. ISBN  90-04-09796-1
  2. ^ Энциклопедия арабской литературы, т. 2, стр. 537. Eds. Джули Скотт Мейсами и Пол Старки. Лондон: Тейлор и Фрэнсис, 1998. ISBN  9780415185721
  3. ^ а б Шейди Насер, Передача различных чтений Корана: проблема таватура и возникновение шавадха, стр. 210. Лейден: Brill Publishers, 2012. ISBN  9789004241794