Остров Акдамар - Akdamar Island

Остров Акдамар
Остров Акдамар вблизи Геваса.JPG
Остров Акдамар, вид с южного берега озера Ван, недалеко от города Геваш
Остров Акдамар находится в Турции.
Остров Акдамар
Остров Акдамар
География
Место расположенияОзеро Ван
Координаты38 ° 20′30 ″ с.ш. 43 ° 02′07 ″ в.д. / 38.341667 ° с.ш. 43.035278 ° в. / 38.341667; 43.035278Координаты: 38 ° 20′30 ″ с.ш. 43 ° 02′07 ″ в.д. / 38.341667 ° с.ш. 43.035278 ° в. / 38.341667; 43.035278
Всего островов1
Площадь0.7 км2 (0,27 кв. Миль)
Длина0,7 км (0,43 миль)
Ширина0,6 км (0,37 миль)
Береговая линия2 км (1,2 мили)
Самая высокая высота1,912 м (6273 футов)
Администрация
ПровинцияВан
ОкругГеваш

Остров Акдамар (турецкий: Акдамар Адасы), также известный как Ахтамар[1][2] (Армянский: Աղթամար)[3] или же Ахтамар[4][5] (Армянский: Ախթամար),[6][7] является вторым по величине из четырех островов в Озеро Ван, в восточной Турции. Площадь около 0,7 км², он расположен примерно в 3 км от береговой линии. В западной части острова твердый серый известняковый утес возвышается на 80 м над уровнем озера (1 912 м над уровнем моря). Остров спускается на восток к ровной местности, где источник дает обильную воду. Это дом для армян 10 века. Крестовоздвиженский собор, который был резиденцией Армянский Апостольский Католикосат Ахтамара с 1116 по 1895 гг.

Этимология

Статуя царевны Тамары в ожидании своей любви, рядом Озеро Севан, Армения. Автор - американский скульптор армяно-американского происхождения Рафаэль Петросян.

Происхождение и значение названия острова неизвестны,[8] но существует объяснение народной этимологии, основанное на старинной армянской легенде.[9] Согласно сказке, армянская принцесса по имени Тамара жил на острове и был влюблен в простолюдин. Этот мальчик каждую ночь плавал от берега к острову, ориентируясь на огонь, который она зажигала для него. Ее отец узнал о визитах мальчика. Однажды ночью, когда она ждала прибытия возлюбленного, ее отец разбил ее фонарик, оставив мальчика посреди озера без проводника, который указывал бы, в каком направлении плыть. Он утонул, и его тело выбросило на берег, и, как гласит легенда, казалось, что слова «Ах, Тамара» (Ах, Тамара) застыли на его губах.[10][11] Эта легенда послужила вдохновением для известного стихотворения 1891 года. Оганес Туманян.[12]

Акдамар (что по-турецки означает «белая жила») - официальное название острова.

История

"Актамар из Агаванка" гравюра ок. 1860 г.
Общий вид острова Акдамар в весеннее время.

Во время своего правления король Гагик I Арцруни (р. 908-943 / 944) Армянской Королевство Васпуракан выбрал остров в качестве одной из своих резиденций. Он основал поселение и построил большой квадратный дворец, богато украшенный фресками, построил причал, известный своим комплексом. гидротехнический инженерии, разбивал улицы, сады и сады, а также сажал деревья и проектировал зоны отдыха для себя и своего двора.[13] Единственное сохранившееся сооружение того периода - Палатинский собор Святого Креста (Армянский: Սուրբ Խաչ եկեղեցի Сурб Хач Екешеци). Он был построен из розового вулканического туфа архитектором-монахом Мануэлем в 915-921 годах, с внутренними размерами 14,80 м × 11,5 м и куполом, достигающим 20,40 м над землей. В более поздние века и до 1915 года он был частью монастырского комплекса, руины которого все еще можно увидеть к югу от церкви.

С 1116 по 1895 год на острове находился Католикосат Ахтамара из Армянская Апостольская Церковь. Хачатур III, умерший в 1895 году, был последним Католикос Ахтамара.[14] В апреле 1915 г. Геноцид армян монахи на Ахтамаре были убиты, собор разграблен, а монастырские постройки разрушены.[15]

28 августа 2010 года на острове была открыта небольшая солнечная электростанция, обеспечивающая электричеством местные установки.[16]

Крестовоздвиженский собор

Основная статья: Армянский собор Святого Креста
Армянский собор Святого Креста
Собор.
Деталь Давид и Голиаф из собора

Архитектура церкви основана на форме, разработанной в Армения несколькими веками ранее; самый известный пример - седьмой век Св. Рипсиме церковь в Эчмиадзин, включающий купол с конической крышей.[13]

Уникальное значение Кафедрального собора Святого Креста связано с обширным набором резных барельефов, изображающих в основном библейские сцены, которые украшают его внешние стены. Значения этих рельефов были предметом множества и разнообразных интерпретаций. Не все эти предположения были произведены добросовестно - например, турецкие источники иллюстрируют исламские и тюркские влияния, лежащие в основе содержания некоторых рельефов, таких как видное изображение принца, сидящего со скрещенными ногами на низком потолке в тюркском стиле. трон. Некоторые ученые[17] утверждают, что фризы параллельны современным мотивам, найденным в Омейяды искусство - например, принц в тюрбане, арабские стили одежды, винные образы; намёки на королевский Сасанидов также присутствуют образы (например, грифоны).[17]

Вандализм

После 1915 года церковь подверглась масштабному вандализму. До реставрации церкви барельефы на стене церкви использовались как стрельбище. Закарья Милданоглу, архитектор, участвовавший в процессе реставрации церкви, объясняет ситуацию во время интервью с Грантом Динком так: «Фасад церкви полон пулевых отверстий. Некоторые из них настолько велики, что их невозможно закрыть. в процессе ремонта ".[18] На многих конференциях, связанных с реставрацией церкви Ахтамар, процесс закрытия пулевых отверстий был назван академиками и архитекторами самой сложной частью реставрации.[19][20] Некоторые утверждают, что армянские церкви и надгробия подверглись вандализму в рамках политики турецкого правительства, направленной на уничтожение армянского наследия в Анатолии.[21][22]

В 1951 г. был издан приказ о сносе церкви, но писатель Ясар Кемаль удалось остановить его разрушение. Он объяснил ситуацию Ален Боске как "Я был на корабле из Татван к Ван. Я встретился на борту с военным доктором Кавит Беем. Я сказал ему, что в этом городе есть церковь потомков армян. Это шедевр. В эти дни эту церковь сносят. Я отвезу тебя туда завтра. Эта церковь - памятник Анатолии. Вы можете помочь мне остановить разрушение? На следующий день мы поехали туда с военным. Небольшую часовню рядом с церковью уже снесли. Офицер рассердился и сказал рабочим: «Я приказываю вам прекратить работу. Я встречусь с губернатором. Никакого движения не будет, пока я снова не вернусь на остров». Рабочие немедленно прекратили снос. Мы прибыли в центр города Ван. Я связался с газетой Джумхуриет. О сносе проинформировали Министерство образования. Два дня спустя министр Авни Башман телеграфировал губернатору Вана и приказал навсегда прекратить снос. 25 июня 1951 года, день, когда пришел приказ, - день освобождения церкви ».[23]

Реставрация

Крест был установлен на вершине армянского собора после реставрации.

В период с мая 2005 года по октябрь 2006 года в церкви была проведена неоднозначная программа восстановления.[24] Бюджет реставрации составил 2 миллиона. Турецкая лира (примерно 1,4 миллиона доллар США ) и финансировалась Министерство культуры Турции. Он официально вновь открылся как музей 29 марта 2007 года на церемонии, на которой присутствовали министр культуры Турции, правительственные чиновники, послы нескольких стран, Патриарх Месроб II (духовный лидер армянской православной общины Турции), делегация из Армения во главе с заместителем министра культуры Армении и большой группой приглашенных журналистов из многих новостных организаций мира.[25]

Оздемир Чакачак, Губернатор Вана, описал ремонт церкви как «проявление уважения Турции к истории и культуре».[26] Представитель музея государственного департамента Турции добавил: «Мы не могли игнорировать артефакты наших граждан Армении, и мы этого не сделали».[26] Знаки, возвещающие об открытии церкви, гласили: «Tarihe saygı, kültüre saygı» («Уважайте историю, уважайте культуру»).[27]

По словам Максимилиана Хартмута, академика Университет Сабанджи, "церковь была превращена в музей, а не заново открыта, так как место поклонения после реставрации, например, было заявлено как клин, отделяющий памятник от армянской общины Турции. Критики, пишущие для таких СМИ, как Радикал, Миллиет, или же Turkish Daily News, кроме того, посетовал на то, что не было дано разрешения повторно установить крест на вершине церкви. Более того, утверждали они, официальное название музея - турецкое. Акдамар (переводится как «белая жила»), а не в оригинальном армянском Ахтамар - название острова на озере Ван, на котором стоит церковь, и Сурп Хач (Святой Крест) для самой церкви наводят на мысль, что это турецкий памятник. В то же время в официальных заявлениях слово «армянин» использовалось очень щадяще. В связи с тем, что армянской общине Турции не была предоставлена ​​привилегия проводить богослужения хотя бы раз в год - как это было предложено - и над островом развевался большой турецкий флаг, некоторые критики высказали предположение, что этот проект действительно объявил «Тюркификация «Этого памятника, а инициатива - не более чем медийный ход».[9]

Споры

Армянские религиозные лидеры, приглашенные на церемонию открытия, решили бойкотировать мероприятие, потому что церковь вновь открывалась как светский музей. Разногласия возникли по поводу того, следует ли заменять крест на куполе до 1915 года. Некоторые армяне заявили, что ремонт не был завершен до тех пор, пока крест не был заменен, и что молиться внутри следует не реже одного раза в год. Крест был приготовлен почти за год до открытия, и Месроб II обратился к премьер-министру и министру культуры с просьбой установить крест на куполе собора.[28] Турецкие официальные лица указали на технические трудности, связанные с конструкцией отреставрированного здания, которое, возможно, не сможет безопасно удерживать наверху тяжелый крест без дополнительного укрепления.[29]

Спорный крест был установлен на вершине церкви 2 октября 2010 года.[30] Крест был отправлен Армянский Патриархат Стамбула в Ван самолетом. Его высота 2 метра, а вес 110 килограмм. Он был поставлен на вершину церкви после освящения армянскими священнослужителями. С 2010 года в церкви также ежегодно проводится месса.

Открытие вызвало споры среди некоторых турецких националистических групп, которые протестовали на острове и в отдельной демонстрации в Анкаре. Полиция задержала пятерых граждан Турции, которые несли плакат с надписью «Турецкий народ благороден. Он никогда не совершит геноцид».[25] Демонстранты возле Министерства внутренних дел в Анкаре скандировали лозунги против возможности установки креста на церкви, заявляя: «Вы все армяне, мы все турки и мусульмане».[26]

Hürriyet обозреватель Дженгиз Чандар охарактеризовал то, как турецкое правительство справилось с открытием, как продолжение продолжающегося "культурный геноцид "армян.[31] Он характеризует переименование церкви с армянского на турецкое как часть более широкой программы по переименованию армянских исторических памятников в Турции и считает отказ поставить крест на церкви симптомом религиозной нетерпимости в турецком обществе. (Это было написано до того, как крест был помещен на свое место на вершине церкви в 2010 году)

Как вы думаете, что пытается сделать «наш набор»? Если вы спросите меня, они хотели бы «выглядеть праведными и получать политическую выгоду». И, естественно, они делают из этого беспорядок. Изначально планировалось, что открытие Ахтамара состоится 24 апреля. Настоящая хитрая идея ... Как известно, «День памяти геноцида армян в мире », в тот день был бы использован козырь для пропаганды. Тогда датой стало 11 апреля. Согласно древнему армянскому календарю, 11 апреля совпадает с 24 апреля. Они, вероятно, тоже знали это. Они все еще гнались за другой хитрой идеей. В конце концов, было решено, что открытие Ахтамара, ныне «Акдамара», состоится 29 марта как реставрационное открытие церкви-музея, без креста и колокола.[32]

Заместитель министра культуры Турции, Исмет Йылмаз привел технические причины невозможности установить крест на куполе церкви:

«Реконструкция, проведенная итальянскими специалистами, лишает купола возможности поддерживать двухметровый 200-килограммовый крест. Если поставить крест, не внося никаких изменений, даже ветерок повредит купол. Для решения этой проблемы мы планируем привлечь других специалистов ».[29]

Хотя это объяснение правительства вызывало сомнения, после того, как в 2010 году на куполе церкви был установлен крест (который весил 110 кг - примерно половину того, о чем говорил замминистра Турции), после Ванское землетрясение 2011 г. вокруг купола церкви появились трещины.[33]

Чандар отмечает, что Агос номер опубликован в день убийства Грант Динк содержал комментарий Динка о том, как правительство Турции решает проблему Акдамара, которую покойный журналист охарактеризовал как «Настоящая комедия ... Настоящая трагедия ...». По словам Динка,

Правительство до сих пор не смогло сформулировать правильный подход к «Армянский вопрос. » Его настоящая цель не в том, чтобы решить проблему, а в том, чтобы набрать очки, как борец на соревнованиях. Как и когда он сделает правильный ход и победит своего противника. Это единственная проблема. Это не искренность. Государство призывает армянских историков к обсуждению истории, но не уклоняется от экспериментов с собственными интеллектуалами, имеющими неортодоксальную риторику. Геноцид армян. Он восстанавливает армянскую церковь на юго-востоке, но думает только: «Как я могу использовать это для политической выгоды в мире, как я могу продать это?»[31][32]

Историк Ара Сарафян ответил на некоторую критику проекта Акдамар, заявив, что, наоборот, проект представляет собой ответ на обвинения в культурном геноциде. Он заявил, что восстановление этого места является «важным мирным предложением» турецкого правительства.[34]

Присутствующая на открытии армянская делегация во главе с заместителем министра культуры и по делам молодежи; Гагик Гюрджян столкнулся с препятствиями на пути к дебюту. Им пришлось ехать 16 часов на автобусе через Грузия в Турцию в связи с закрытием турецко-армянской границы Турцией.[35]

Ян Герберт, пишет Независимый, записывает свой собственный опыт путешествия по Турции по приглашению турецкого правительства в период открытия Акдамара:

В таком отчаянии мистер Эрдоган Правительство России, чтобы продемонстрировать свою терпимость к 70-тысячному армянскому меньшинству Турции, на этой неделе провело журналистов по стране. Поездка выявила больше, чем могло бы предполагать правительство: армянские школы в Стамбуле, где преподается только турецкая версия истории - без учета 1915 года; Армянские священники, которым нужны металлоискатели в своих церквях из-за угрозы экстремистов; а в редакции газеты убитого турецко-армянского писателя Гранта Динка - поток оскорбительных писем от националистов.[27]

Дженгиз Актар, академик Галатасарайский университет, также критически высказался по поводу утраты первоначального названия острова в своей статье под названием «Церковь Уайт-Вейн и другие» (Акдамар означает «белая жилка» по-турецки).[36]

Не все отзывы о реставрации церкви турецким правительством были негативными. Британский историк армянского происхождения, Ара Сарафян расценили открытие церкви для богослужений как «положительный шаг».[37]

Галерея

  • Церковь 1890 года.

  • Церковь 1923 года.

  • Церковь в 2013 году.

  • Армянский хачкар (хачкар ) от 1434 г. (на фото, опубликованном в 1913 г.)

Смотрите также

Примечания

  1. ^ де Ваал, Томас (2015). Великая катастрофа: армяне и турки в тени геноцида. Издательство Оксфордского университета. п.7. ISBN  978-0-19-935069-8. На острове Ахтамар на берегу внутреннего моря озера Ван находится одна из самых известных из всех армянских церквей, собор X века ...
  2. ^ Адалян, Рубен Поль (2010). Исторический словарь Армении. Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п.74. ISBN  978-0-8108-7450-3. АГТАМАР. Остров на озере Ван и местонахождение одного из важнейших архитектурных памятников средневековой Армении.
  3. ^ Аветисян, Камсар (1979). «Աղթամար». Հայրենագիտական ​​Էտյուդներ [Заметки по арменоведению] (на армянском). Ереван: Советакан грог. п. 196.
  4. ^ «На острове Ахтамар озера Ван зацвели абрикосовые и миндальные деревья». Арменпресс. 12 апреля 2013 г.
  5. ^ Рыцарь, Чарльз, изд. (1866 г.). «Озеро Ван». География: Или, Первый отдел "Английской энциклопедии". Лондон: Bradbury, Evans & Co., стр.519. На озере есть несколько небольших островов, главный из которых - Ахтамар ...
  6. ^ Վերանորոգումից հետո Վանի Ախթամար եկեղեցու բացումը տեղի կունենա սեպտեմբերին (на армянском). Арменпресс. 17 июля 2006 г.
  7. ^ Туманян Оганес (1891). "Ախթամար [Ахтамар]". toumanian.am (на армянском). Музей Ованеса Туманяна. Архивировано из оригинал на 2016-10-11. Получено 2016-08-19.
  8. ^ Сирарпе Дер Нерсесян, «Ахтамар, Церковь Святого Креста», стр. 1.
  9. ^ а б «Мультикультурное прошлое как проблема построения национальных программ культурного наследия в современной Юго-Восточной Европе, доклад, прочитанный на 10-м ежегодном семинаре программы Коккалис в Гарвардском университете, 7–8 февраля 2007 г.» (PDF). п. 2.[постоянная мертвая ссылка ]
  10. ^ (на армянском) Дзоцикян, С.М. Արեւմտահայ Աշխարհ (Мир западноармянского). Нью-Йорк: Юбилейный комитет С. М. Дзоцикяна, 1947, стр. 678-79.
  11. ^ Кудян, Миша. Советская армянская поэзия. Лондон: Маштоц Пресс, 1974, с. 4.
  12. ^ (на армянском) Туманян, Оганес. Ախթամար (Ахтамар). Ереван: Издательство Айастан, 1969.
  13. ^ а б (на армянском) Арутюнян, Вараздат. "Ճարտարապետություն" [Архитектура]. История армянского народа. т. iii. Ереван: Армянская Академия Наук, 1976, стр. 381-384.
  14. ^ Hewsen 2001, п. 208.
  15. ^ Hewsen 2001, п. 232: карта 224
  16. ^ «Остров Акдамар приобретает сияющий вид». Сегодняшний Заман. 15 сентября 2010. Архивировано с оригинал 10 октября 2012 г.
  17. ^ а б См. Также А. Д. Х. Бивар "Обзор Ахтамар: Церковь Святого Креста ". Вестник школы востоковедения и африканистики. Vol. 30, No. 2, 1967, pp. 409-410.
  18. ^ (по турецки) "Acele Restorasyona eytan Karışır!." Агос. 2 июля 2005 г.
  19. ^ (по турецки) "Paylaşılan Bir Restorasyon Süreci: Akhtamar Surp Haç Kilisesi." Мимаризм. 26 февраля 2008 г.
  20. ^ (по турецки) "Akthamar Kilisesi Restorasyonu Sempozyumu." Mimdap. 26 февраля 2008 г.
  21. ^ «Культурный геноцид» (PHP). Genocide-museum.am.
  22. ^ «Геноцид армянской культуры» (PDF). Wales-armenia.org.uk. Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-10-05.
  23. ^ Яшар, Кемаль; Боске, Ален (1993). Яшар Кемаль Кендини анлатыйор: Ален Боскет'нин Яшар Кемаль ле конушмалари - Торос Яйынлары (по турецки). п. 67. ISBN  975-433-032-8.
  24. ^ Зифлиоглу, Верчихан (30 марта 2007 г.). «Коч: Турция взяла на себя культурную, историческую ответственность». Turkish Daily News. Архивировано из оригинал 8 октября 2007 г.
  25. ^ а б "Анкара восстанавливает армянскую церковь." Новости BBC. 29 марта 2007 г.
  26. ^ а б c Доган, Ибрагим. "Отреставрированная армянская церковь открыта с молитвами как музей[постоянная мертвая ссылка ]." Сегодняшний Заман. 30 марта 2007 г.
  27. ^ а б Герберт, Ян. "Турецкая реставрация армянской церкви не оставляет места для извинений." Независимый. 30 марта 2007 г.
  28. ^ (по турецки) "İşte Akdamar haçı В архиве 2007-09-27 на Wayback Machine." Habertürk. 10 апреля 2007 г.
  29. ^ а б "Подробный отчет: Месса в Ахтамаре и что дальше." Армянский еженедельник. 30 сентября 2010 г.
  30. ^ (по турецки) "Akdamar'ın haçı takıldı " Ntvmsnbc
  31. ^ а б Чандар, Дженгиз (29 марта 2007 г.). "Ahtamar Kilisesi ya da sözde Akdamar Müzesi" (по турецки). Hurriyet.com.tr.
  32. ^ а б Чандар, Дженгиз. "Так называемый «музей Акдамара»[постоянная мертвая ссылка ]." Turkish Daily News. 30 марта 2007 г.
  33. ^ "Землетрясение расколол купол древней армянской церкви в Ване". Сегодняшний Заман. 28 октября 2011. Архивировано с оригинал 1 января 2012 г.
  34. ^ "Армянский историк: церковь Акдамар вновь открывает «мирное предложение» из Турции." Hürriyet. 9 апреля 2007 г.
  35. ^ «Армянская архитектура - VirtualANI - Открытие церкви Святого Креста на острове Ахтамар (Акдамар)». virtualani.org. Получено 2019-11-21.
  36. ^ (по турецки) Актар, Дженгиз. Beyazdamar kilisesi ve diğerleri В архиве 2007-09-27 на Wayback Machine, 23 марта 2007 г., Агос.
  37. ^ Гунайсу: армянские и турецкие издательства выпустили книгу об Ахтамаре в Ване, 11 октября 2010 г., Армянский еженедельник.

дальнейшее чтение

  • Сирарпи Дер Нерсесян, Ахтамар, Церковь Святого Креста (Кембридж, Массачусетс, 1964).
  • Сирарпи Дер Нерсесян и Г. Ваграмян, Документы армянской архитектуры, Vol. 8: Ахтамар (Милан, 1974).
  • Дж. Г. ДэвиСредневековое армянское искусство и архитектура: Церковь Святого Креста, Ахтамармар (Лондон, 1991).
  • Мнацаканян Степан; Райнер К. Лампинен (1986). Вартерес Карагозян (ред.). Ахтамар. Финляндия: Издания Эребуни. LCC  86-80509.
  • Линн Джонс, Между исламом и Византией: Ахтамар и визуальное построение средневекового армянского правления (Олдершот, Ашгейт, 2007 г.).
  • Хьюзен, Роберт Х. (2001). Армения: исторический атлас. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN  0-226-33228-4.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка