Африканская магия - African magic

Африканская магия форма, развитие и исполнение магия в культуре и обществе Африка.

Значение слова магия

Слово магия может быть просто понято как обозначающее управление силами, которое как деятельность не имеет морального веса и, соответственно, является нейтральной деятельностью с самого начала магической практики, но по воле мага, как полагают, становится и иметь результат, который представляет либо хорошо или плохо (зло).[1][2]

Древняя африканская культура имела обыкновение всегда различать магию и группу других вещей, которые не являются магией. лекарство, гадание, колдовство и колдовство.[3]

В отношении колдовства

E.K. Бонгмба находит Колдовство, Оракулы и Магию среди Азанде Эванс-Причард (опубликовано в 1937 г. [4]) отвечает за снижение понимания ценности магии как определенного предмета изучения.[5] Питер Пелс (1998) утверждает, что неудачи в мышлении также происходят из-за неправильного акцента на негативном аспекте колдовство представляющий тотум магии.[5]

Сравнение с религией

Мнения расходятся относительно того, как религия и магия связаны друг с другом в отношении развития, или что из чего возникло, что-то, что они развили вместе из общего происхождения, некоторые думают, что религия возникла из магии, а некоторые, магия из религии.[6]

Типы

Есть два типа магии, добра и магии, которые используются для достижения успеха и улучшения благополучие, и плохо, что используется магия вред или неправильно или зло.[7]

Роли

Традиционные роли, связанные с магией и магией в африканском обществе, являются врач, предсказатель, создатель дождя,[7] и священник-маг.[2]

Лекари

Это в самом простом понимании люди, которые действуют в племенной среде как травники.[7]

Гадатель

Создатель дождя

Считается, что создатели дождя обладают магическими способностями, хотя они обладают этими силами, потому что они (силы) даны им Небесным Богом или Великим Духом. Создание дождя требует как религии, так и магии.[8]

Жрец-маг

Священник-маг должен понять реальность во многих отношениях; понять природу климат, формы энергия из вселенная, функции материальных объектов.[2] Жрец-маг управляет силами природа, поэтому при этом необходимо понимать, как контроль сил влияет на восприятие и человеческое сознание и умы людей.[2] Он или она выполняет свою роль, выполняя интеллект и определение пути вперед, находясь во владении или под контролем дух или сила божественность, к которому он или она слуга.[2]

Антироли

Колдуны

Уделяя особое внимание людям, проживающим в южных районах Судана, [9][10] люди, которые были поражены болезнью или несчастьем, иногда определяются как поддающиеся влиянию колдуны.[9]

Смотрите также

Традиционные африканские религии

Рекомендации

  1. ^ Дж. Ки-Зербо (1990). Методология и африканская предыстория, том 92, выпуски 3-102588. Джеймс Карри Издательство. п. 63. ISBN  085255091X. Получено 2015-12-26.
  2. ^ а б c d е Молефи Кете Асанти (2008-11-26). Энциклопедия африканской религии. Публикации SAGE. ISBN  978-1506317861. Получено 2015-12-26.
  3. ^ Д-р М. Лабан (Университет Мартина-Лютера) (2007 г.). Вид магии: понимание магии в Новом Завете и его религиозная среда. A&C Black. п. 28. ISBN  978-0567030757. Получено 2015-12-26.Том 306 европейских исследований по происхождению христианства
  4. ^ Детали публикации [Проверено 26 декабря 2015 г.]
  5. ^ а б E.K. Бонгмба (Дж. Кирнан) (2006). Сила оккультизма в современной Африке: преемственность и инновации в обновлении африканских космологий. LIT Verlag Münster. п. 19. ISBN  3825887618. Получено 2015-12-26.Том 4 современности и принадлежности
  6. ^ М. Конате Деме (Университет Западного Мичигана ) (2010-09-13). Героизм и сверхъестественное в африканском эпосе. Рутледж. ISBN  978-1136932649. Получено 2015-12-26.Африканистика
  7. ^ а б c J.S. Мбити (1990). Африканские религии и философия. Heinemann. п. 193. ISBN  0435895915. Получено 2015-12-26.
  8. ^ Т. Эндрюс (2000). Словарь мифов о природе: легенды земли, моря и неба. Oxford University Press. п. 159. ISBN  0195136772. Получено 2015-12-26.
  9. ^ а б персонал Министерства армии США (1986 - 1998). Судан. Федеральное исследовательское отделение Библиотеки Конгресса США. Получено 2015-12-29.
  10. ^ Кенийский институт образования. История и форма правления. Федеральное исследовательское отделение Библиотеки Конгресса США. п. 48. ISBN  9789966252111. Получено 2017-01-12.