Адам Бокенфилд - Adam of Bockenfield

Адам Бокенфилд[1] (ок. 1220 - до 1294)[2] был англичанином Францисканский философ, преподававший в Оксфордский университет в начале 1240-х гг.[3] Он был одним из первых комментаторов ряда Аристотель работы, в частности посвященные естественная философия.

Учитель Аристотеля

Адам и теолог Ричард Фишакр были двумя оксфордскими мастерами середины 13 века. Адам представил Новый Аристотель на английский университет в то время, когда его было запрещено преподавать в Париж, Франция из-за церковных ограничений. Вполне вероятно, что Адам получил степень в области теологии и написал свои аристотелевские комментарии во время своего регентства в искусстве, которое началось в 1243 году. Его объяснение значения Аристотеля во многом основывалось на написании Аверроэс.

Природа души

Его особый интерес заключался в том, агент интеллект было в душе или в силе души. Аверроэс верил в последнюю интерпретацию, в то время как многие теологи были склонны утверждать первую. Адам сомневался, что агент и возможный интеллект принадлежат к одной и той же субстанции. Он задавался вопросом, находится ли субстанция возможного интеллекта в душе, а субстанция интеллекта-агента находится вне ее. Как и его оксфордские коллеги, ему было интересно узнать о единстве души. Он чувствовал, что Аристотель просто опроверг идею Платон. Последние считали, что различные функции души (понимание, мнение, желание и т. Д.) Отражают разные части души, которые расположены в разных органах. Отвечая на вопрос, оставленный Аристотелем без ответа, Адам заметил, что каждое из свойств находится в душе в целом.

Он уточнил, сказав, что каждое индивидуальное существо может иметь только одно совершенство. Отсюда следует, что совершенство человека должно быть в одной субстанции. Он думал, что согласно принципам Аристотеля, растительные и чувствительные души имеют другую субстанцию, чем «интеллектуальная» душа. Его попытка прояснить это была вдохновлена Филипп канцлер. Однако аргумент Адама по этому поводу более правдоподобен, чем аргумент Филиппа. Сумма. Канцлер Филипп настаивал на том, что тело и душу объединяет определенный медиум.[3]

Примечания

  1. ^ Адам или Адамус из Бакфилда, Бокфельда, Бокфельдиуса, Бакфельдио, Букфельдуса, Бакфельдиуса.
  2. ^ [1]; Дата смерти иногда указывается как 1285 год.
  3. ^ а б Адам Бакфилд, Проблема рациональной души в тринадцатом веке, Ричард К. Дейлз, Э.Дж. Brill, 1995, стр. 47 - 52.

внешняя ссылка

  • Комментарий в De somno et vigilia, онлайн-текст
  • "Адам Бакфилд". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  • "Бокфельд, Адам". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.