Абд-аль-Карим - Abd-al Karim

Абд-аль-Карим
Эмир
(Южная провинция Афганистана )
ЦарствоватьИюль 1924 - 30 января 1925
Родившийся1897
Британский Радж
Умер18 февраля 1927 г.(1927-02-18) (29–30 лет)
Рангун, Британская Бирма
СупругСалтанат
ПроблемаАбдур Раззак
ОтецМохаммад Якуб Хан
МатьА Герати рабыня

Абд-аль-Карим (1897–1927) был афганским эмиром, правившим только в Южная провинция с июля 1924 г. по январь 1925 г.

Ранние годы

Абд-аль-Карим родился в 1897 году.[1] Он был младшим сыном Мохаммад Якуб Хан,[2] экс-монарх Афганистана, который был вынужден сослаться в Британский Радж в 1879 г.,[3] и его мать, супруга Герати,[4] был рабом своего отца.[5] В какой-то момент своей жизни он женился на своей жене Салтанат,[4] а в 1922 году у него родился ребенок,[1] Abur Razzaq.[4] 4 марта 1917 года он бежал из Дехра Дуна на территорию племен, но вскоре был схвачен британцами.[6]

Эмир

Смотрите также: Хостское восстание (1924–1925)

В 1924 году Абд-аль-Кариму сообщили, что Хостское восстание происходило в Южной провинции. «Сейчас в Хосте восстание, - сказали соплеменники, - и для вас сейчас подходящее время, чтобы вернуть себе страну, которую потерял ваш отец».[2] В июле он перебрался из Британской Индии в Афганистан.[3] где через 2 дня прогулки с соплеменниками он добрался до деревни под названием Навакот.[7] Именно в этой деревне Абд-аль-Карим встретил вождя задранского племени Бурланд-хана.[примечание 1] Вскоре после его прибытия вся сельская местность узнает о возвращении Абд-аль-Карима.[7] Толпа прибыла в Навакот, чтобы отдать ему дань уважения, и на персидском языке была создана прокламация, в которой Абд-аль-Карим был объявлен новым эмиром, на котором были отпечатаны отпечатки пальцев людей из разных племен.[7] Провозгласив повстанцам, что он будет править справедливо советом из 40 человек. улама,[10] он взял под свой контроль восстание.[3]

В своих мемуарах Хабибулла Калакани, который воевал как солдат Амануллы во время восстания, утверждает, что Абд-аль-Карим не смог вдохновить повстанческие силы. Он пишет, что «он надеялся, что имя, которое он носил, и память о его деде заставят страну обратиться к нему и провозгласить его избавителем от того, кто пытался провести непопулярные реформы. Абдул Карим ошибался. Он проявлял к нему большой интерес. Его приняли вежливо. Его меч был принят в качестве дополнения к силам повстанцев, но он никогда не становился чем-то большим, чем личность ".[11]

После разгрома восстания в январе 1925 г.[3] он избежал плена и бежал обратно в Британскую Индию,[10] где он был интернирован в Лахоре и Бенаресе.[6]

Смерть

Абд-аль-Карим умер в Рангун в Британская Бирма,[6] в 1927 году.[1] В соответствии с Луи Дюпри, он был убит, возможно, афганским агентом,[12] в то время как согласно Людвиг В. Адамек его убийца был афганским националистом.[6]

Согласно рассказу стюарда Реи Талли, Абд аль Карим покончил жизнь самоубийством 18 февраля, неоднократно выражая опасения быть убитым афганским агентом. В одном из своих прощальных писем Абд-аль-Карим просил, чтобы его похоронили как христианина, хотя он умер перед крещением. Вместо этого, когда весть о его смерти достигла сводных братьев Карима в Дехра Дуне, его оплакивали мусульманские Фатихи. Некоторые из людей, присутствовавших на похоронах Абд-аль-Карима, были ветеранами его восстания.[13]

Примечания

  1. ^ Это предложение, основанное на рассказе Реи Талли Стюарт,[7] противоречит другим источникам, а именно, Людвиг Адамек и Дэвид Эдвардс утверждают, что племя Задран фактически возглавлялось Бабрак Хан на данный момент.[8][9]

Рекомендации

  1. ^ а б c "АФГАНИСТАН". members.iinet.net.au. Архивировано из оригинал 9 сентября 2018 г.. Получено 2019-09-24.
  2. ^ а б Юнас, С. Фида (2002). Афганистан: афганцы, взлет и падение правящих афганских династий и правителей. s.n. п. 301.
  3. ^ а б c d Навид, Сензил. «Восстание в Хосте. Реакция афганских клерикалов и племен на социальные изменения» (PDF). opar.unior.it. Архивировано из оригинал (PDF) 25 декабря 2018 г.. Получено 25 декабря 2018.
  4. ^ а б c Адамек, Людвиг В. (1975). «Семейные деревья, Таблица 70». Исторические и политические вопросы Кто есть кто в Афганистане (PDF). Akademische Druck- u. Verlagsanstalt. ISBN  978-3-201-00921-8.
  5. ^ Адамек, Людвиг В. (07.04.2010). От А до Я афганских войн, революций и восстаний. Scarecrow Press. ISBN  9781461731894.
  6. ^ а б c d Адамек, Людвиг В. (1975). Исторические и политические вопросы Кто есть кто в Афганистане (PDF). Akademische Druck- u. Verlagsanstalt. п. 97. ISBN  978-3-201-00921-8.
  7. ^ а б c d Стюарт, Рея Талли (1973). Пожар в Афганистане, 1914-1929: вера, надежда и Британская империя. Doubleday. п. 266. ISBN  9780385087421.
  8. ^ Адамек, Людвиг В. (1975). Исторические и политические вопросы Кто есть кто в Афганистане (PDF). Akademische Druck- u. Verlagsanstalt. п. 130. ISBN  978-3-201-00921-8.
  9. ^ Эдвардс, Дэвид Б. (2002-04-02). До Талибана: генеалогия афганского джихада. Калифорнийский университет Press. п. 260. ISBN  978-0-520-92687-5.
  10. ^ а б Барфилд, Томас (29 марта 2010 г.). Афганистан: культурная и политическая история. Издательство Принстонского университета. С. 186, 187. ISBN  9781400834532.
  11. ^ Хан, Табибулла (1936). Моя жизнь: от разбойника до короля: автобиография Амира Хабибуллы. С. Лоу, Марстон. п. 51. Книга не считается его настоящей автобиографией. Видеть Руттиг, Томас (2016-09-16). Кем был король Хабибулла II? Запрос из литературы. Сеть аналитиков Афганистана.
  12. ^ Дюпри, Луи (2014-07-14). Афганистан. Издательство Принстонского университета. п. 449. ISBN  978-1-4008-5891-0.
  13. ^ Стюарт, Рея Талли (1973). Пожар в Афганистане, 1914-1929: вера, надежда и Британская империя. Doubleday. С. 284–285. ISBN  978-0-385-08742-1.