Общество Мин - A Ming Society

Общество Мин: уезд Тай-хо, Цзянси, в четырнадцатом-семнадцатом веках научно-популярная книга Джона В. Дардесса 1996 г., изданная Калифорнийский университет Press. Его основная тема - Округ Тайхэ (Тай-хо), Цзянси (Цзянси) в Династия Мин период.

В книге обсуждается социальная сеть округа Тайхэ, а также отношения с центральным правительством Китая и распад сети. Джерри Деннерлайн из Амхерстского колледжа описал это как «историю развивающейся сети образованных элитных семей Тай-хо и их наиболее заметных в культурном и политическом отношении членов».[1] Синтия Брокау написала, что основной темой книги является ослабление отношений между центральным правительством и Тайхэ.[2]

Дардесс решил использовать округ Тайхэ в качестве темы книги из-за большого количества там образованных людей,[1] и из-за их значительного участия в национальной политике,[3] не потому, что Тайхэ был типичным человеком.[1]

Гарриет Т. Зурндорфер из Лейденский университет заявил, что книга и анализирует исторические документы, и дает ответ на вопрос, как Тайхэ отвечал требованиям своей эпохи.[4]

Фон

Моррис Россаби из Городской университет Нью-Йорка описал Дардесса как «одного из самых выдающихся историков традиционного Китая».[5]

Использованные источники включали подлинные судебные и генеалогические записи. Многие источники о Тайхэ сохранились благодаря выдающемуся положению людей Тайхэ в правительстве Мин.[3] Дардесс использовала множество собранных работ, или Венцзи.[6] Комментарии, в которых обсуждаются картины, письма и стихи, были использованы в качестве источников для Части I книги.[7]

Эдвард Л. Фармер из Университет Миннесоты писал, что Дардесс «прекрасно осознает пределы своих источников».[7] Он заявил, что элита часто не писала о низших социальных слоях, поэтому в его записях не было информации о них.[8] Что касается официальной статистики рождаемости, показывающей, что соотношение рождаемости составляет 180 мужчин на 100 женщин, Дардесс пришел к выводу, что большая часть перекоса связана с записями, в которых не сообщается о рождении женщин, и что детоубийство ориентация на девочек-младенцев составила до 10% гендерного неравенства.[7]

Содержание

Книга состоит из трех частей: «Окружающая среда», «Давление перемен» и «Тай-хо литераторы в более широком мире Минского Китая». Первый описывает географическое расположение округа, включая сельскохозяйственные операции и структуру округа, а также снижение культурной значимости ландшафтов графства;[2] Первоначально представители тайхэской элиты писали работы о своих пейзажах, но позже они сделали работы о Сучжоу вместо.[9] Цурндорфер заявил, что «описание пейзажа Тай-хо включает в себя письменные процессы, которые придают пейзажу как значение, так и ощущение силы».[10]

Во второй обсуждаются социологические элементы, включая классовую структуру, ориентированную на сельскую местность, а также организацию семей и наем государственных служащих. Чиновники Тайхэ предпочли не вмешиваться в дела Китая в целом, так как семейные ассоциации были заменены родовыми организациями, которые приобрели большие участки земли; поскольку элиты Taihe сосредоточились на своих местных организациях, это отдалило Taihe от остальной страны.[2] Жители округа Тайхэ увидели, что мораль людей, видных в экономике Тайхэ, упала, и попросили вмешательства центрального правительства.[11] В главе 5 обсуждается, как люди получали работу в правительстве, и их карьерные траектории.[12] Кэтрин Карлиц из Питтсбургский университет писал, что это «вероятно, самый ясный обзор на английском языке путей проникновения в бюрократию Мин».[13] Фармер заявил, что информация о снижении рождаемости и, как следствие, нисходящей мобильности среди высшего класса Тайхэ, «возможно, наиболее интересна читателям [ Журнал междисциплинарной истории ]".[7]

Третий обсуждает, как дистанцирование отношений от более широкой страны повлияло на академическую культуру Тайхэ.[2] Существовали четыре отчетливые тенденции, которые ослабили академическую ткань Тайхэ, имевшую место при династии Мин.[14] Чу Хун-лам[примечание 1] из Academia Sinica написал, что «для изучающих политическую и интеллектуальную историю Мин, часть 3 этой книги особенно информативна».[15]

Прием

Цурндорфер заявил, что книга может быть полезна как обычным читателям, так и специалистам, и что «поднимает ряд историографических вопросов, которые, я надеюсь, должны вызвать споры между теми учеными, которые видят уместность включения результатов высокообразованных синологических исследований в более широкий поток исторические писатели и те, кто этого не делает ».[16]

Деннерлайн писал, что Дардесс «отличный рассказчик, [...] которого следует благодарить за внимание к тщательному отбору и переводу слов литераторов».[17] Он пришел к выводу, что это «потрясающе подробная картина одной части Китая, неразрывно связанной как с имперским центром Мин, так и с его широко текущими культурными потоками по мере того, как происходили события, которые мы пытаемся понять».[17]

Тимоти Брук из Университет Торонто писал, что книга представляет собой «местную историю в лучшем виде» и «тщательную реконструкцию первых двух веков периода Мин».[12]

Чу написал, что книга представляет собой «великолепный отчет об изменениях в социальной структуре уезда Тай-хо с четырнадцатого по семнадцатый века, а также о сдвигах в человеческих заботах в этот период».[18] что «исследования в этой книге замечательны».[19] Он изложил беседу о Ян Ши-чи и Ло Цинь-шунь были «просветляющими».[15] Чу также похвалил недавно обнаруженный материал о Ху Чжи, Оуян Тэ, и Инь Чжи.[15] Он утверждал, что китайский глоссарий помог бы, и заявил, что были некоторые ошибки в переводе и с китайским, но «такие ошибки не сильно повредили основному аргументу книги».[15]

Хелен Данстан написала в Вестник школы востоковедения и африканистики что Дардесс «сообразил привлечь внимание китаеведов к интересам, казалось бы, малоизвестным темам» и что он «поместил Тайхэ на историческую карту».[6] Дунстан раскритиковал «перспективу изучения элиты», которая ограничивала его поиск «неясных» фактов, и она предложила включить «признание возможности того, что в жизни обычных людей Тайхэ был богатый и интересный местный колорит, что привело бы к более сбалансированному финалу. в иначе прекрасную книгу ".[20]

Фармер заявил, что «Дардесс блестяще использовал писания элиты одного графства, чтобы обрисовать контуры изменений за четыре столетия».[7]

Россаби написал, что книга представляет собой «читаемый и авторитетный анализ» и что она «предложит неоценимое средство понимания Китая эпохи Мин».[8]

Ромейн Тейлор из Университет Миннесоты описал ее как «увлекательно написанную монографию», добавив, что отсутствие китайских иероглифов в указателе и в основной части «может доставить неудобства некоторым читателям».[21]

Рекомендации

  • Брокау, Синтия (1997). "Общество Мин. Страна Тай-хо, Цзянси, в четырнадцатом-семнадцатом веках Джона В. Дардесса". Revue Bibliographique de Sinologie. 15 (1): 140–141.
  • Брук, Тимоти (1997). «Общество Мин: уезд Тай-хо, Цзянси, в четырнадцатом и семнадцатом веках». Журнал азиатских исследований. 56 (4): 1052–1053. Дои:10.2307/2658304. JSTOR  2658304.
  • Карлиц, Кэтрин (январь 1998 г.). «Общество Мин: уезд Тай-хо, Цзянси, с четырнадцатого по семнадцатый века». Исследования Мин. 1998 (1): 86–97.
  • Чу, Хунг-Лам (1998). «Общество Мин: уезд Тай-хо, Цзянси, в четырнадцатом-семнадцатом веках». 5 (2). China Review International: 401–405. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  • Деннерлайн, Джерри (1998-10-01). «Общество Мин: уезд Тай-хо, Цзянси, с четырнадцатого по семнадцатый век». Американский исторический обзор. 103 (4): 1294–1295.
  • Дунстан, Хелен (1999). «Общество династии Мин: уезд Тай-хо, Цзянси, в четырнадцатом-семнадцатом веках». Вестник школы востоковедения и африканистики. 62 (3): 598–599.
  • Фермер, Эдвард Л. (1998). «Общество Мин: уезд Тай-хо, Цзянси, с четырнадцатого по семнадцатый века». Журнал междисциплинарной истории. 29 (1): 161–163.
  • Россаби, Моррис (1997). «Общество Мин: уезд Тай-хо, Цзянси, в четырнадцатом-семнадцатом веках». Журнал азиатской истории.
  • Тейлор, Ромейн (1998-07-01). «Общество Мин: уезд Тай-хо, Цзянси, в четырнадцатом-семнадцатом веках». Журнал Американского восточного общества. Журнал Американского восточного общества. 118 (3): 433–435. Дои:10.2307/606088. JSTOR  606088.
  • Зурндорфер, Харриет Т. (1998-12-01). «Общество Мин: уезд Тай-хо, Цзянси, в четырнадцатом-семнадцатом веках». Гарвардский журнал азиатских исследований. 58 (2): 630–637.

Справочные заметки

  1. ^ а б c Деннерлайн, стр. 1294.
  2. ^ а б c d Брокау, стр. 140.
  3. ^ а б Брук, стр. 1052.
  4. ^ Цурндорфер, стр. 630.
  5. ^ Россаби, стр. 187.
  6. ^ а б Дунстан, стр. 598.
  7. ^ а б c d е Фермер, стр. 162.
  8. ^ а б Россаби, стр. 188.
  9. ^ Карлитц, стр. 87.
  10. ^ Zurndorfer, p. 636.
  11. ^ Карлитц, стр. 88.
  12. ^ а б Брук, стр. 1053.
  13. ^ Карлитц, стр. 86.
  14. ^ Брокау, стр. 140-141.
  15. ^ а б c d Чу, с. 405.
  16. ^ Zurndorfer, p. 637.
  17. ^ а б Деннерлайн, стр. 1295.
  18. ^ Чу, с. 402.
  19. ^ Чу, с. 403.
  20. ^ Дунстан, стр. 599.
  21. ^ Тейлор, стр. 435.

Примечания

  1. ^ Чу Хун-лам: традиционный китайский : 朱鴻林; упрощенный китайский : 朱鸿林; Jyutping : zyu1 повесил4 лам4; пиньинь : Чжу Хонлин