АБАДА-Капоэйра - ABADÁ-Capoeira

Эта статья об АБАДА-Капоэйра, организации боевых искусств. Для использования в других целях см. Абада.

АБАДА-Капоэйра

АК «Глобус»
Также известный как	Associação Brasileira de Apoio e Desenvolvimento da Arte-Capoeira (Бразильская ассоциация поддержки и развития искусства капоэйры)
Дата основания	1988
Страна происхождения	Бразилия
Основатель	Местре Камиса (родился в 1956 г.)
Текущий руководитель	Местре Камиса
Искусство преподавал	Капоэйра
Искусство предков	Капоэйра Риджионал • Капоэйра Ангола
Потомственные искусства	никто
Школы предков	Academia-escola de Capoeira Regional
Официальный веб-сайт	АБАДА-Капоэйра Бразилия

В Associação Brasileira de Apoio e Desenvolvimento da Arte-Capoeira (АБАДА-Капоэйра), на английском языке переводится как «Бразильская ассоциация поддержки и развития искусства Капоэйра,"^[1] это некоммерческая организация чья цель - распространение и поддержка Бразильская культура через практику капоэйра.^[2] Основана в 1988 г. Местре Камиса, Хосе Тадеу Карнейро Кардозу, ABADÁ находится в Рио де Жанейро, Бразилия.^[1] Это одна из крупнейших организаций капоэйры в мире, насчитывающая более 41 000 членов.^[3] представляя школы во всех штатах Бразилия а также 30 разных стран.^[2][4] ABADÁ отличается от других организации капоэйры благодаря мировому росту, а также стилю, стандартам и философии.

Стиль, стандарты и философия

Стиль

«ABADÁ-Capoeira гордится оригинальностью и постоянным совершенствованием своего стиля капоэйры, известного [sic] своей эффективностью, эстетикой, культурной и исторической значимостью», - объясняет ABADÁ-Capoeira San Francisco.^[5] Часть современного эпоха Возрождения капоэйры,^[6] АБАДА-Капоэйра стремится объединить практики двух основных ветвей искусства, Капоэйра Риджионал и Капоэйра Ангола.^[5] Его обучение включает в себя фундаментальные обычаи освященного веками искусства, в то же время задействуя модернизационные достижения последних местре, в частности Местре Бимба.^[5] An Aluno Formado Местре Бимбы, Камиса »разработал свою собственную философию и методологию обучения капоэйре, следуя новаторским концепциям своего учителя, великого мастера региональной капоэйры Бимбы. Видение местре Камисы в отношении ABADÁ-Capoeira заключалось в создании организации, которая стремится двигаться вперед. вперед, оставаясь одной ногой в прошлом и одной ногой в будущем, сохраняя традиции и при этом адаптируясь к изменениям общества ».^[5]

Стандарты

ABADÁ-Capoiera San Francisco в марте 2017 г.

Как поясняет ABADÁ-Capoeira San Francisco:

АБАДА-Капоэйра считает, что изучение капоэйры включает в себя преданность всем различным аспектам искусства, подчеркивая, в частности, неустанное стремление к техническое мастерство физических элементов капоэйры и постоянной эволюции техника для повышения эффективности и предотвратить травмы. Не менее важно понимание богатой истории капоэйры и уважение к ней, включая сохранение и восстановление инструменты, ритмы, и игры капоэйры, индивидуальная компетентность и знание музыки и инструментов игры, а также участие в большом сообществе капоэйры в Бразилии и во всем мире.^[5]

Последнее предполагает, что АБАДА-Капоэйра выражает себя не только как атлетическое занятие, но и как целостный практика, которая помогает людям развиваться как членам общества в целом.

Философия

Символ или логотип "земного шара" ABADÁ-Capoeira

Как описано в ABADÁ-Capoeira New York City, ABADÁ-Capoeira включает в себя многоуровневую философию, направленную на поддержание развития капоэйры через ее участников, а также на использование капоэйры как инструмента для индивидуального и общественного роста.^[7] В своей основе школа подчеркивает «неустанное стремление к техническому мастерству капоэйры как на уровне учеников, так и на уровне инструкторов».^[7] Тренировки закладывают прочную основу в движениях и принципах искусства, способствуя развитию дисциплины, а также физической и умственной осведомленности. Текущее обучение признает превращение ученика в учителя по мере того, как он или она прогрессирует через различные стадии развития, и возвращает полученный им или ею опыт группе. Этот процесс помогает поддерживать исходные системы ценностей ранних мастеров капоэйры, их культуру и их жизненный опыт по мере продолжения цикла обучения. В то же время открывается диалог, посредством которого «учитель» также получает информацию и дает указания от «ученика», поскольку ученик отмечает свои личные достижения как капоэйрист.

Не менее важно, что ABADÁ-Capoeira продвигает капоэйру как художественный и культурный ресурс, а также как ценный педагогический инструмент. А Целостный подход ко всем аспектам искусства и его традициям, в частности к песням и инструменты, помогает поддерживать прочную связь со своим бразильским наследием.^[7] В то же время ABADÁ-Capoeira продвигает творческие поиски в рамках идеи «игры». Капоэйристы точно не соревнуются в роды, а стремятся вместе со своим партнером производить лучшие игра возможно, и это понимание игры распространяется и на другие аспекты обучения капоэйриста.

Школа также стремится «продвигать культурные и человеческие ценности», основанные на уважении, свободе, целостности и силе.^[7] Его социальная ориентация также поддерживает построение сообщества, лидерство в повседневной практике и стремление к образованию. Он надеется достичь этих целей путем распространения искусства капоэйры в университетах, школах, клубах, ассоциациях и различных сообществах. Он также надеется подчеркнуть культурные уроки, заложенные в его Бразильские корни, и тем самым способствовать социальной интеграции между людьми разного происхождения и классов. Не упуская из виду свои социальные цели, ABADÁ-Capoeira также стремится привить своим ученикам хороший характер, достоинство и сильные личные ценности.^[5][7] Таким образом, обучение укрепляет личную неприкосновенность и может предложить личное и духовное испытание.

История и местре

ABADÁ-Capoeira была официально основана в 1988 г. Рио де Жанейро. Намерение местре Камисы состояло в том, чтобы создать группу, официально посвященную практике этого искусства, которая также создала бы сильное чувство семьи и общности для многочисленных капоэйристов. Этим всемирным сообществом руководит местрес школы, которых сейчас шесть человек. В традиции капоэйры всем практикующим дается апелидо, или прозвище, устанавливающее их личность в ABADÁ-Capoeira. Аппелидо обычно назначают во время батизадо празднования, когда новые участники приветствуются в сообществе.^{[нужна цитата ]}

Местре Камиса

Дальнейшая информация: Местре Камиса

Местре Камиса, урожденный Хосе Тадеу Карнейро Кардозу, вырос на ферме, известной как Фазенда Эстива, на северо-востоке Бразилии, в штате Bahia. Он вырос с девятью братьями и сестрами, старшим из которых был Эдвальдо Карнейро да Силва, который стал капоэйристом Камисой Рохой. Местре Камиса впервые начал изучать капоэйру примерно в возрасте семи лет, следуя движениям других людей, играющих в родах на улицах района, под руководством своего старшего брата Камисы Рокса, который сам был учеником легендарного местре Бимбы.^[8][9]

Когда Камисе исполнилось 12 лет, Камиса Рокса убедила их мать разрешить ему посещать академию Местре Бимбы в Сальвадор, где он получил более формальное образование в области искусства и познакомился с разнообразием практикующих, собравшихся в городе.^[8] Примерно через год Камиса стала Алуно Формадо, выпускницей Местре Бимбы.^[9]

В начале 70-х Камиса присоединился к своему брату в годичном турне по Бразилии с фольклор танцевальная компания Olodum Maré, также известная как Grupo Folclórico de Bahia,^[10] которые исполняли традиционные искусства, включая капоэйру.^[8][9] Тур включал три месяца выступлений в Рио-де-Жанейро, прежде чем труппа отправилась в новый тур по Европа.^[8][9] Местре Камиса остался в Бразилии, так как он должен был вернуться в Сальвадор для завершения учебы;^[9] вместо этого он остался в Рио и начал зарабатывать на жизнь обучением капоэйре.^[8][9]

Его первые несколько месяцев в Рио были трудными лично для него, поскольку он был в основном беден и не имел друзей или связей в городе.^[8][9] Он начал предлагать обучение капоэйре и постепенно набирал учеников.^[9] Именно в этот первый период в Рио Местре Камиса впервые начал рассматривать необходимость разработки формальной структуры классов, составления базового плана урока, создания места для учебы и преподавания, места для обсуждения методов и обсуждения концепций. . Вдобавок он чувствовал необходимость создать семейную структуру для стольких людей, которые оставили свои города, своих друзей и семьи и переехали в Рио, чтобы посвятить себя капоэйре. Последнее стало основным толчком к созданию новой организации, которая в 1988 году стала ABADÁ-Capoeira.^[8]

С начала 1980-х местре Камиса использовал свой опыт в Академии местре Бимбы, чтобы разработать свой собственный стиль и построить свою школу. Его уникальная техника и методология улучшили боевой аспект капоэйры и сделали его ведущим мастером капоэйры в мире. Поскольку у него нет массивного телосложения, Камиса разработал технику нейтрализации своего противника с помощью скольжения, тейкдаунов, скорости и эффективности в применении движений, ударов и пинков. Эта техника позволяет ему сражаться с более крупным противником в равных условиях.^[8]

Местре Камиса постоянно исследует капоэйру и улучшает свой стиль. Он проводит мастер-классы и семинары и посещает батизадо в Бразилии и по всему миру. Посредством ABADÁ-Capoeira местре Камиса определяет новый современный язык капоэйры, который стремится уважать и сохранять традиции и основы капоэйры, а также следить за всеми аспектами ее эволюции - как боевое искусство, как игривая игра, как источник ритмов и песен и как спонтанная форма искусства - по мере того, как школы расширяются по всему миру.^[8] Он стал чрезвычайно уважаемым в Бразилии и во всем мире капоэйры за его вклад в искусство. В Капоэйра: бразильское искусство, Бира Алмейда, «Mestre Acordeon», - отмечает, «Камиса [является] одним из лучших современных учителей и очень опытным капоэйрист, который непрерывно тренировался с двенадцати лет. Под влиянием своего старшего брата, Камисы Рокса, сильная приверженность Камисы капоэйре отражается в его зрелости в искусстве и в результатах его работы ».^[11]

Камиса в настоящее время является Грао Местре в ABADÁ-Capoeira, после Камисы Рокса в этой роли.^[12]

Grão Mestre Camisa Roxa

Грао-Местре Камиса Рокса родился Эдвальдо Карнейро да Силва в 1944 году и провел детство на Фазенда Эстива, ферме в глубине Сальвадора, Баия. Он был старшим из десяти детей, и его очень уважали его младшие братья и сестры, многие из которых пошли по его стопам в жизни и в капоэйре.^[13]

Как указано в ACNYC:

Когда ему было 10 лет, Грао-Местре Камиса Рокса начал играть в капоэйру. В то время это была лишь одна из многих игр, в которые он играл, чтобы развлечь себя и скоротать долгие часы детства. Он понятия не имел, что 19 лет спустя станет профессиональным капоэйристом и первым перенесет свое искусство за пределы Бразилии, сначала в Европу, а затем по всему миру.

Камиса Рокса впервые сделал себе имя как капоэйрист в Сальвадоре, штат Баия, в качестве ученика местре Бимбы. В 1960-х он покинул свое семейное ранчо и перебрался в столицу, чтобы закончить среднюю школу. Помимо школьных занятий, он также начал изучать капоэйру в Академии Бимбы. Он был способным и трудолюбивым учеником, и в конце концов получил признание как лучший ученик Бимбы.^[13]

Его талант и знание капоэйры были признаны во всем сообществе, когда он искал других капоэйристов: играл на родах в Местре Пастинья академии и в родах местреса Вальдемара и Трайры на улице Перо Ваз Камиса Рокса получила очень высокую оценку.

Когда ему был 21 год, умер отец Грао-Местре Камисы Рокса, и он стал патриархом своей семьи. Он взял на себя ответственность обучать своих братьев и сестер и обеспечивать их общее благополучие. Он стал их вторым отцом, и все восхищались им. Фактически, трое из его братьев - Эрмивал, Педриньо и Хосе Тадеу - пошли по его стопам, тренируя капоэйру с Местре Бимбой в его академии в Сальвадоре. Как и их брат, все трое стали alunos formados, выпускниками Acadamia de Mestre Bimba.^[13]

Камиса Рокса в конце концов начал преподавать капоэйру в ряде академий и клубов Сальвадора. Вдохновленная идеей распространения практики капоэйры, Камиса Рокса помогла сформировать ансамбль фольклорного танца Olodum Maré, передвижную группу для продвижения традиционных искусств, включая капоэйру, по всей Бразилии. Завершив годичный тур по стране, группа запланировала тур по Европе под названием «Brasil Tropical».^[8][9][14]

Когда труппа начала свою деятельность в 1973 году, «мало кто верил, что его путешествие увенчается успехом. Тем не менее, доверяя своему видению, своему таланту и силе капоэйры, Камиса Рокса совершил путешествие, и [он и труппа] были очень хороши. хорошо принят. Эта поездка была первым шагом к тому, что теперь стало интернационализацией капоэйры ".^[13] В Капоэйра: история афро-бразильского боевого искусства Матиас Рериг Ассунсао заявляет: «Важным для распространения капоэйры в Европе в 1970-е годы была компания Brazil Tropical, возглавляемая танцором и хореографом Домингосом Кампосом и М. Камисой Рокса. Камиса Рокса, ученица М. Бимбы, была в time считается одним из лучших региональных игроков Бразилии ».^[15] Труппа Brasil Tropical посвятила себя продвижению искусства капоэйры во всем мире. Хотя это искусство по-прежнему прочно укоренилось в Бразилии, оно было посажено в 40 странах по всему миру, в основном в результате путешествий и работы Грао-Местре Камисы Рокса.^[13]

Грао Местре Камиса Рокса последние годы прожил в Австрия. Он координировал центры ABADÁ Capoeira в Европе и был организатором ABADÁ Capoeira "Jogos Europeus".^[16] Умер 18 апреля 2013 года в Сальвадоре (Бразилия).^[17][18]

Местре Наго

Эта биография изначально появилась на сайте ACNYC. В этой версии исправлены грамматические, переводческие и стилистические ошибки; содержание не было изменено.

Серхио Соуза де Оливейра, более известный как Местре Наго, - один из очень немногих мастеров капоэйры, соответствующих стандартам ABADÁ-Capoeira. Местре Наго, родом из Рио-де-Жанейро, начал заниматься капоэйрой в возрасте 14 лет с друзьями по соседству. Уличные роды по городу были в изобилии для мальчиков, и местре Наго всегда был готов пойти поиграть.

Когда ему было 17 лет, Местре Наго услышал, как друг на уличной роде в Рио говорил о путешествии по миру, исполняя капоэйру. Вдохновленный идеей путешествовать в незнакомые места, Местре Наго начал рассматривать капоэйру как нечто большее, чем просто форму самооборона или способ хорошо провести время. Этот же друг позже пригласил его на батизадо, где Местре Камиса заворожил публику своими навыками, и Местре Наго сразу почувствовал, что нашел то, что ему нужно.

В 1978 году, в возрасте 22 лет, он начал тренироваться с местре Камиса в клубе Regatta Guanabara в Рио-де-Жанейро и вскоре стал известен как Наго. Через два месяца Местре Наго получил от Местре Камисы свой голубой шнур, звание aluno gradado, и вскоре решил заняться капоэйрой как карьерой. Он бросил работу слесарем и стал профессиональным капоэйристом.

Тренировки, батизадо, уличные роды с легендарными капоэйристами из Рио-де-Жанейро и выступления по всей стране были приоритетами для Наго, Камисы и alunos formados Клаудио Морено, Арары и Мулы. В 1982 году Местре Наго совершил свое первое заграничное путешествие в Монреаль, Квебек, Канада с труппой Brasil Tropical местре Камисы Рокса, первой из многих поездок, о которых когда-то мечтал Местре Наго. В 1984 году Местре Наго получил звание Местрандо, третье место по высшему разряду, которого мог достичь член ABADÁ-Capoeira.

Дисциплина, характер, опыт и мудрость, накопленные Наго на протяжении многих лет, превратили его в мастера искусства, и в августе 2001 года, после 23 лет тренировок, АБАДА-Капоэйра признал его вторым участником, получившим титул Местре. В том же году Местре Наго открыл свою собственную академию капоэйры в своем любимом районе Нова Игуасу в Рио-де-Жанейро.

На протяжении многих лет Местре Наго посетил более 20 стран, в том числе Ангола, Германия, Япония, Австрия и Соединенные Штаты - для гостевых мероприятий и обучающих семинаров. Недавно,^{[когда? ]} Местре Наго получил престижную награду от города Рио-де-Жанейро, где его хвалили, наряду с другими выдающимися деятелями города, за его работу в обществе.

^[19] Местре Наго больше не является частью Abada Capoeira. Он основал Instituto Cultural Mestre Nag.^[20]ô

Местре Кобра

Эта биография изначально появилась на сайте ACNYC. Эта версия была значительно отредактирована на предмет грамматических, переводческих и стилистических ошибок; содержание не было изменено.

Местре Кобра, Антонио Марсело Родригес Тринаде, родился в Ампаро - город внутри государства Сан-Паулу - 18 ноября 1963 года. Подростком он с друзьями смотрел роды капоэйры по городу. Капоэйристы заметили его интерес к искусству и пригласили его тренироваться в местной школе капоэйры, где он познакомился с местре Карлао. Кобра был старшим из четырех детей, поэтому к тому времени, когда ему исполнилось шестнадцать, он работал ткачом, чтобы поддерживать свою семью. Каждый день после работы он ходил в школу капоэйры и стал одним из самых преданных учеников Карлао.

Капоэйра также помогла ему преодолеть один из самых трудных моментов в его жизни: раннюю потерю матери, когда ему было 16 лет. Семья пережила тяжелые моменты разлучения братьев, пока отец, который был коммивояжером, реорганизовывал структуру семьи. «В [тот] момент капоэйра была моим предохранительным клапаном; [это] то, что держало меня вместе, и это дало мне мотивацию», - объясняет Кобра.

Кобра тренировался в городе Ампаро шесть лет, слушая истории великих капоэйристов и о капоэйре в Рио-де-Жанейро. Местре Карлао говорил о Камисе не только как о великом капоэйристе, но и о его личности, работе, которую он делал, и о его озабоченности тем, в каком направлении движется капоэйра. Эти разговоры пробудили у Кобры интерес к поездке в Рио-де-Жанейро на встречу с местре Камисой. Во время поездки в Акры на батизадо в школе местре Родольфо (местре Карлао) Кобра встретил местре Камиса и спросил, может ли он поехать в Рио-де-Жанейро, чтобы взять с ним урок; Местре Камиса согласился. Кобра имел звание Градуадо и преподавал капоэйру в Ампаро, но у него было много финансовых трудностей. Несмотря на это, Кобра начала копить деньги на поездку в Рио.

В декабре 1984 года Кобра отправился в Рио, имея достаточно денег, чтобы посмотреть один из уроков Камисы и вернуться в Ампаро на следующий день. Когда он прибыл в класс, ему сказали, что местре Камиса был в Circo Voador (Летающий цирк), организовывая первую национальную встречу по капоэйре. Когда Кобра прибыл на Circo Voador, он увидел местре Родольфо, который сказал ему, что очень важно, чтобы Кобра приняла участие в мероприятии Камисы. Местре Родольфо оплатил гостиницу Кобры и еду на неделю, которую он вспоминает сегодня как величайший подарок в своей жизни. Он размышляет: «В тот момент я понял, что моя судьба изменится ... Я понял, насколько продвинута капоэйра в Рио-де-Жанейро по сравнению с остальной частью страны; я был очарован миром капоэйры и его лидерством здесь, в Рио-де-Жанейро. ".

С 1985 по 1986 год Кобра ежемесячно тренировалась в Рио-де-Жанейро. Он провел неделю в «Associação" в Ботафого, где он тренировался ежедневно с 16 до 18 с местре Камиса и с 19 до 22 с местре Кайо, прежде чем вернуться в Сан-Паулу. В 1987 году Cobra решила переехать в Рио-де-Жанейро навсегда. Кобра сообщил местре Карлау о своем решении. В ответ местре Карлао спросил Местре Камиса приветствовать Кобру, сказав, что он был хорошим человеком, чтобы быть рядом с ним. Итак, Камиса дал Кобре небольшую комнату в Associação, школе капоэйры, где когда-то преподавал Камиса.

«Эта маленькая комната была похожа на пятизвездочный отель; место, где я могу жить и тренироваться… она была лучшей», - вспоминал Кобра. Он начал постоянно тренироваться с местре Камисой и вскоре занялся организацией мероприятий и социальных проектов. Когда местре Камиса разработал ABADÁ-капоэйру в конце 1980-х, Кобра был рядом с ним, и с тех пор он поддерживает. По мере роста организации ABADÁ росла и популярность Местре Кобры как одного из самых техничных капоэйристов в Рио.

Местре Кобра не прекращает проводить мастер-классы и семинары по всему миру. В 1993 году получил звание Местрандо, а в 2005 году был признан Местре. Местре Кобра обучил сотни студентов и сыграл важную роль в развитии ABADÁ-Capoeira.^[21]

Местре Морсего

Рожериу Франсиско да Силва, родился в Рио де Жанейро и начал заниматься капоэйрой в 1981 году. Местре Морсего начал тренироваться с местре Камисой на регате Санта-Лузия и плавательном клубе в Атерро-ду-Фламенго, штат Род-Джерси, Бразилия. В 1989 году получил коричневый шнур. В 1991 году Местре Морсего вместе с Местре Кобра и Кангуру первыми получили коричневый и красный шнуры Абада-Капоэйра. В 1995 году он получил красную веревку и был признан Местрандо Морсего. В 2011 году его признали Местре Местре Камиса и Абада-Капоэйра. В период с 1984 по 2011 год Местре Морсего балансировал свое время между тем, чтобы быть активным членом морской пехоты Бразилии и капоэйристом. Однако сегодня Mestre Morcego полностью посвящен капоэйре! Он наблюдает и направляет членов школы Abadá. Местре Морсего путешествует по всему миру, чтобы преподавать современные технические курсы. Местре Морсего свободно говорит по-английски, что способствует динамике его учения.

Mestre Charm

Хорхе Гомеш Мартинс.
Начал заниматься капоэйрой в 1976 году. В 1997 году стал местре, а в 2011 году - местре.
В настоящее время он живет и преподает в Гоянии в штате Гояс.

Кто такой Мастер Очарование?

Мастер очарования

Мастер капоэйры школы Abada Capoeira, образованной в августе 2011 года.

степень бакалавра физического воспитания и степень бакалавра в 2010 году Университетом Сальгадо де Оливейра (Universo)

Министр занимается капоэйрой в ASSEGO (Клуб ассоциации сержантов штата Гояс) в течение 25 лет.

Курсы самообороны министра, капоэйра, для спецназа штата Гояс и ГРАЭР БОПЕ

Здесь преподает клуб сержантов и универмаг военное училище.

Посланник курса школы Abada по всей стране и в более чем 40 странах по всему миру, ведущий бразильской культуры и основ школы Abada, а также ее принципов для формирования воинственных людей, борющихся за успех в жизни с природой и уважением к другим.

Он входит в состав судейской коллегии Abada Capoeira и жюри Штатов в рамках игр, жюри государственных игр Бразильских игр, мировых игр, Европейских игр и игр стран мира.

«И это только начало, потому что в тот день, когда мы перестанем мечтать, перестанем жить без мертвых»

Местре Кангуру

Вальдек Веласко Кота.
Начал заниматься капоэйрой в 1980 году. Стал Местрандо в 2000 году и Местре в 2013 году.
В настоящее время он живет и преподает в Рио-де-Жанейро.

Местра Эдна Лима

Эдна Лима.
Местра Эдна начала заниматься капоэйрой в 1975 году. Она также имеет черный пояс по карате. Она стала Местрандой в 1997 году и Местрой в 2013 году. Местра Эдна создала программу Capoeira Workout, основанную на движениях капоэйры.^[22]
В настоящее время она живет и преподает в Нью-Йорке.

Mestra Márcia Cigarra

Марсия Трейдлер в Мэрия Сан-Франциско, Март 2017 г.

Марсия Трейдлер.
Начал заниматься капоэйрой в 1982 году. Стал местрандой в 1997 году и местре в 2013 году.
В настоящее время она живет и преподает в Сан-Франциско.

Mestrandos

Элитная группа Местрандов и Местрандо в сорока тысячной организации ABADÁ-Capoeira состоит только из десяти человек (восемь мужчин, две женщины), которые на всю жизнь посвятили себя искусству капоэйры. Их непреходящая преданность делу сыграла важную роль в сохранении отличительной техники и философии ABADÁ-Capoeira. Во главе с местре, эти местрандо / ас контролируют АБАДА-капоэйру по всему миру, чтобы гарантировать сохранение ее стиля, техники и философии, и, прежде всего, чтобы искусство капоэйры продолжало расширяться, не подвергая опасности его сущность. Mestrandos / as вместе с Mestres также несут ответственность за дальнейшее совершенствование движений, норм и этики внутри организации.^[23]

	Обучение капоэйре с:	Признан Местрандо / а:	Преподает:
Местрандо Дуэнде, Карлос Эдуарду душ Сантуш и Силва	1983	2000	Сальвадор[24]
Местрандо Пейше Крю, Пауло Рогерио Йонейама	1981	2005	Сан-Паулу[25]
Местрандо Пернилонго, Сидней Маурисио Темпеста	1985	2005	Американа[26]
Местрандо Апач, Виллианс да Силва Маркес[27]	1978	2007	Рио де Жанейро[27]
Местрандо Паулино Велью, Пауло Сезар Валадарес Карвалью[28]	1980	2007	Пиауи и Maranhão[28]
Местрандо Пирикито Верде, Хорхе Луис де Фрейтас[29]	1977	2011	Куритиба[29]
Местрандо Монтанья, Александр Тарсо[30]	1987	2011	Порту-Алегри[30]
Местрандо Тигре, Франсиско Алвес Филью[31]	1984	2013	Бельгия[31]
Местранду Сабиа ду Серрадо, Жунио Сезар Маркес да Кошта[32]	1986	2013	Бельгия[32]
Местрандо Каскао, Луис Фернандо Перейра Монтейро[33]	1983	2013	Португалия[33]
Местрандо Боде, Кассиус Винисиус Каэтано Гимарайнш[34]	1987	2013	Флорианополис[34]
Местрандо Эберсон, Эберсон Чавес Перейра[35]	1982	2013	Тагуатинга[35]

Если не указано выше, данные для таблицы получены из:^[23]

Местрандо Тукано Прето также был бывшим участником рейтинга Mestrandos, но он покинул ABADÁ-Capoeira в 2005 году. В последние годы следующие участники покинули Abada Capoeira, чтобы тренироваться с другой группой или создать свою собственную группу: Mestrando Peixe Cru, Mestrando Montanha. В июле 2020 года Местрандо Эберсон покинул Abada Capoeira.

Система шнуров

Cordas от Troca de Cordas, ABADÁ-Capoeira Jogos Mundiais 2009, Рио-де-Жанейро, Бразилия

ABADÁ имеет градуированную систему шнуров с использованием цветов, которые символически относятся к природе и отражают уровень практики.^[36] Система шнуров отражает не столько уровень навыков практикующего, сколько их прогресс на индивидуальном пути в качестве члена сообщества ABADÁ. Система шнуров, описанная Центром Arte Capoeira - ABADÁ Capoeira, выглядит следующим образом.

Система выпуска для взрослых

Название / Уровень	Шнур	Цвет шнура	Основные обязанности
Новичок		Корда Круа (Натуральный шнур)	натуральный шнур студент
Ученик Алуно / а		Корда Круа-Амарело (Натурально-желтый шнур)	трансформация
		Корда Амарело (Желтый шнур)	Золото Желтый шнур обозначает ценность ученичества.
		Корда Амарело-Ларанха (Желто-оранжевый шнур)	трансформация
		Корда Ларанья	Солнце Оранжевый шнур отражает пробуждение сознания ученика.
		Корда Ларанджа-Азул (Оранжево-синий шнур)	трансформация
Graduado / a		Корда Азул (Синий шнур)	Море Синий шнур указывает на осознание учеником огромного пути впереди.
		Corda Azul-Verde (Сине-зеленый шнур)	трансформация
		Корда Верде (Зеленый шнур)	Лес - легкие мира Зеленый шнур означает укрепление ученичества. Он обеспечивает основу, на которой построена АБАДА-Капоэйра.
		Корда Верде-Рокса (Зелено-фиолетовый шнур)	трансформация
Инструктор / а		Корда Рокса (Пурпурный шнур)	Аметист Пурпурный шнур сигнализирует о том, что капоэйрист начал преодолевать физическую, психологическую и духовную боль изучения капоэйры и защиты ее идеалов.
		Корда Рокса-Маррон (Пурпурно-коричневый шнур)	трансформация
Профессор / а		Корда Маррон (Коричневый шнур)	Хамелеон Коричневый шнур представляет собой постоянное преобразование, характеризующее стиль группы.
		Корда Маррон-Вермелья (Коричнево-красный шнур)	трансформация
Местрандо / а		Корда Вермелья (Красный шнур)	Рубин Красный шнур символизирует справедливость. На этом уровне капоэйрист обретает понимание ответственности; ожидается, что он или она будет стремиться к справедливости при выполнении своей работы и принятии ее решений.
Местре		Корда Вермелья-Бранка (Красно-белый шнур)	трансформация В этом выпуске капоэйристы пытаются развить свой потенциал, чтобы сконцентрировать и поддержать идеалы ABADÁ. Это этап трансформации, потому что местре готовится получить высшую степень в системе ABADÁ. Для достижения Грао-Местре необходимо принимать решения точно, честно и, прежде всего, с мудростью и беспристрастностью.
Местре		Корда-Бранка (Белый шнур)	Бриллиант «Бриллиант» - самый твердый и устойчивый минерал. Он отражает все цвета, и все цвета объединены в белый цвет.
Grão Mestre	Без шнура (все белое платье / костюм)	Почетное звание	Без шнура Со стороны Грао-Местре ABADÁ получает поддержку, чтобы сохранить свои идеалы. Именно благодаря мудрости, терпению, смирению, преданности и твердой вере Грао-Местре ABADÁ может поддерживать свою философию, традиции и принципы. В АБАДА может быть только один Грао-Местре. Все атрибуты будут сосредоточены в одном человеке. Грао-Местре несет высшую ответственность за судьбу АБАДА.

^[36]

Дети (до 9 лет):Crua (Natural) - от 1 до 3 лет Pontas Crua / Amarela (натуральный / желтая кисточка) - 3 года Pontas amarelas (желтые кисточки) - 4 года Ponta amarela / Laranja (желтые / оранжевые кисточки) - 5 лет Pontas laranjas (оранжевые кисточки) - 6 лет Понтас Ларанха / Азул (оранжевые / синие кисточки) - 7 лет Понтас Азуис (синие кисточки) - 8 лет Круа / Амарела (натуральный / желтый шнур) - 9 лет

Дети (9–16 лет):Crua / Amarela (натуральный / желтый) Amarela (желтый) Crua / Laranja (натуральный / оранжевый) Amarela / Laranja (желтый / оранжевый) Laranja (оранжевый) Crua / Azul (натуральный / синий) Amarela / Azul (желтый / синий) Laranja / Azul (оранжевый / синий) Azul (синий)

Смотрите также

• Abadá

Примечания

1. АБАДА-Капоэйра, Сан-Франциско. (21 июля 2009 г.) «Международная принадлежность» В архиве 18 марта 2009 г. Wayback Machine. Обзор АБАДА-Капоэйра. Проверено 21 июля 2009 года.
2. АБАДА-Капоэйра. (26 июня 2006 г.) «Архивная копия». Архивировано из оригинал 1 июня 2009 г.. Получено 12 июн 2009. "O que é ABADÁ". АБАДА-Капоэйра. Проверено 22 июля 2009 года.
3. Лопес, Кори. «АБАДА-Капоэйра на фестивале этнических танцев». Хроники Сан-Франциско (24 июня 2008 г.): E-1. Проверено 18 июля 2008 года. http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?f=/c/a/2008/06/24/DD78116Q9V.DTL
4. «Капоэйра-Абада [так в оригинале] представляет, возможно, самую большую группу капоэйры на сегодняшний день, насчитывающую 20 000 членов в 1996 году и 25 000 в 1998 году, разбросанных по 25 штатам Бразилии и 16 странам на пяти континентах». Из Assunção (2005, стр. 194)
5. АБАДА-Капоэйра, Сан-Франциско. (21 июля 2009 г.) «Архивная копия». Архивировано из оригинал 18 марта 2009 г.. Получено 21 июля 2009. «Стиль АБАДА». Обзор АБАДА-Капоэйра. Проверено 21 июля 2009 года.
6. "В настоящее время выражение капоэйра современная более широко используется для обозначения всех «гибридных» стилей ». Из Assunção (2005, p.199).
7. АБАДА-Капоэйра, Нью-Йорк. (24 апреля 2006 г.) «Архивная копия». Архивировано из оригинал 14 июля 2009 г.. Получено 23 июля 2009. «Философия». О ABADÁ. Проверено 22 июля 2009 года.
8. АБАДА-Капоэйра, Нью-Йорк. (24 апреля 2006 г.) "Биография местре Камисы" В архиве 14 июля 2009 г. Wayback Machine. О ABADÁ. Проверено 18 июля 2008 года.
9. АБАДА Капоэйра, RPI. (27 июля 2009 г.) "Местре Камиса и АБАДА" В архиве 10 июня 2010 г. Wayback Machine. История. Проверено 27 июля 2009 года.
10. Алмейда (1986, стр.56)
11. Алмейда (1986, стр.47)
12. АБАДА Капоэйра, RPI. (27 июля 2009 г.) "Система шнуров Abadá Capoeira" В архиве 28 августа 2009 г. Wayback Machine. ABADÁ. Проверено 27 июля 2009 года.
13. ACNYC. (27 июля 2009 г.) "Грао Местре Камиса Рокса" В архиве 5 июня 2008 г. Wayback Machine. АБАДА Капоэйра: Мастера. Проверено 27 июля 2009 года.
14. Алмейда (1986, стр.46-47)
15. Assunção (2005, с.190)
16. АБАДА-Капоэйра. (26 июня 2006 г.) «Архивная копия». Архивировано из оригинал 1 июня 2009 г.. Получено 12 июн 2009. "Grão Mestre Camisa Roxa". Mestres. Проверено 18 июля 2008 года.
17. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 27 марта 2014 г.. Получено 20 апреля 2013.
18. (26 июня 2006 г.) «Архивная копия». Архивировано из оригинал 1 июня 2009 г.. Получено 12 июн 2009. "Grão Mestre Camisa Roxa". Mestres. Проверено 18 июля 2008 года.
19. ACNYC. (27 июля 2009 г.) «Архивная копия». Архивировано из оригинал 5 июня 2008 г.. Получено 27 июля 2009. «Местре Нагы». АБАДА Капоэйра: Мастера. Проверено 27 июля 2009 года.
20. https://www.facebook.com/hashtag/institutoculturalmestrenag%C3%B4
21. Неизвестный. Ревиста АБАДА-Капоэйра, август 2005 г. Цитируется из ACNYC. (27 июля 2009 г.) «Архивная копия». Архивировано из оригинал 5 июня 2008 г.. Получено 27 июля 2009. "Местре Кобра". АБАДА Капоэйра: Мастера. Проверено 27 июля 2009 года.
22. http://www.ednalima.com/html/edn.html
23. ACNYC. (27 июля 2009 г.) "Местрандо АБАДА-Капоэйры" В архиве 21 февраля 2009 г. Wayback Machine. АБАДА-Капоэйра: Мастера АБАДА-Капоэйра. Проверено 27 июля 2009 года.
24. АБАДА-Капоэйра Вашингтон, округ Колумбия. (24 марта 2008 г.) «Архивная копия». Архивировано из оригинал 15 ноября 2010 г.. Получено 24 мая 2009. «Местрандо Дуэнде». АБАДА-Капоэйра Вашингтон, округ Колумбия: Местрес и Местрандо. Проверено 9 мая 2009 года.
25. АБАДА-Капоэйра Вашингтон, округ Колумбия. (7 марта 2008 г.) «Архивная копия». Архивировано из оригинал 15 ноября 2010 г.. Получено 24 мая 2009. "Mestrando Peixe Cru". АБАДА-Капоэйра Вашингтон, округ Колумбия: Местрес и Местрандо. Проверено 9 мая 2009 года.
26. АБАДА-Капоэйра Вашингтон, округ Колумбия. (7 марта 2008 г.) «Архивная копия». Архивировано из оригинал 15 ноября 2010 г.. Получено 24 мая 2009. «Местрандо Пернилонго». АБАДА-Капоэйра Вашингтон, округ Колумбия: Местрес и Местрандо. Проверено 9 мая 2009 года.
27. АБАДА-Капоэйра Вашингтон, округ Колумбия. (7 марта 2008 г.) «Архивная копия». Архивировано из оригинал 15 ноября 2010 г.. Получено 24 мая 2009. «Местрандо Апач». АБАДА-Капоэйра Вашингтон, округ Колумбия: Местрес и Местрандо. Проверено 27 июля 2009 года.
28. АБАДА-Капоэйра Вашингтон, округ Колумбия. (7 марта 2008 г.) http://www.abadadc.com/paginas/conselho/paulinho.htm " В архиве 14 мая 2009 г. Wayback Machine. "Mestrando Paulino Velho" .ABADÁ-Capoeira Washington DC: Mestres and Mestrandos. Проверено 27 июля 2009 года.
29. АБАДА-Капоэйра Вашингтон, округ Колумбия. (7 марта 2008 г.) http://www.abadadc.com/paginas/conselho/piriquitoVerde.htm " В архиве 25 апреля 2012 г. Wayback Machine. "Mestrando Piriquito Verde" .ABADÁ-Capoeira Washington DC: Mestres and Mestrandos. Проверено 11 ноября 2011 года.
30. АБАДА-Капоэйра Вашингтон, округ Колумбия. (7 марта 2008 г.) http://www.abadadc.com/paginas/conselho/montanha.htm " В архиве 25 апреля 2012 г. Wayback Machine. "Mestrando Montanha" .ABADÁ-Capoeira Washington DC: Mestres and Mestrandos. Проверено 11 ноября 2011 года.
31. АБАДА-Капоэйра Вашингтон, округ Колумбия. (6 сентября 2013 г.) http://www.abadadc.com/paginas/conselho/tigre.htm "^{[постоянная мертвая ссылка ]}. "Mestrando Tigre" .ABADÁ-Capoeira Washington DC: Mestres and Mestrandos. Проверено 11 ноября 2011 года.
32. АБАДА-Капоэйра Вашингтон, округ Колумбия. (6 сентября 2013 г.) http://www.abadadc.com/paginas/conselho/sabia.htm "^{[постоянная мертвая ссылка ]}. "Mestrando Sabia" .ABADÁ-Capoeira Washington DC: Mestres and Mestrandos. Проверено 11 ноября 2011 года.
33. АБАДА-Капоэйра Вашингтон, округ Колумбия. (6 сентября 2013 г.) http://www.abadadc.com/paginas/conselho/cascao.htm "^{[постоянная мертвая ссылка ]}. "Mestrando Cascao" .ABADÁ-Capoeira Washington DC: Mestres and Mestrandos. Проверено 11 ноября 2011 года.
34. АБАДА-Капоэйра Вашингтон, округ Колумбия. (6 сентября 2013 г.) http://www.abadadc.com/paginas/conselho/bode.htm "^{[постоянная мертвая ссылка ]}. "Mestrando Bode" .ABADÁ-Capoeira Washington DC: Mestres and Mestrandos. Проверено 11 ноября 2011 года.
35. АБАДА-Капоэйра Вашингтон, округ Колумбия. (6 сентября 2013 г.) http://www.abadadc.com/paginas/conselho/eberson.htm "^{[постоянная мертвая ссылка ]}. "Mestrando Eberson" .ABADÁ-Capoeira Washington DC: Mestres and Mestrandos. Проверено 11 ноября 2011 года.
36. Центр Arte Capoeira - ABADÁ Capoeira. (21 июля 2008 г.) «Архивная копия». Архивировано из оригинал 23 мая 2009 г.. Получено 24 мая 2009. «Шнуровая система ABADÁ». ABADÁ. Проверено 21 июля 2008 года.

Рекомендации

• Алмейда, Бирра "Mestre Acordeon" (1986). Капоэйра: бразильское искусство. Беркли: Североатлантические книги. ISBN  0-938190-30-X.
• Ассунсао, Маттиас Рериг (2005). Капоэйра: история афро-бразильского боевого искусства. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0-7146-8086-9.

внешняя ссылка

• АБАДА-Капоэйра Домашняя страница под местре Камиса (Бразилия)
• АБАДА-Капоэйра Мир АБАДА-Капоэйра по всему миру.
• АБАДА-Капоэйра, округ Колумбия (АБАДА-Капоэйра в районе метро Вашингтона)