Юн Му Кван - Yun Mu Kwan

	Юн Му Кван
Хангыль	연 무관
Ханджа	研武館
Пересмотренная романизация	Ён-му-гван
МакКьюн – Райшауэр	Yn-Mu-Kwan

Юн Му Кван
Основатель	Кён Сок Ли (де-факто, дзюдо), Чун Сан Суп (представил каратэ)
Искусство преподавал	Во времена Чун Сан Супа: Конг Су До, Gwonbeop; В течение Время Кён Сока Ли: Дзюдо
Искусство предков	Шотокан Каратэ
Потомственные искусства	Тхэквондо (косвенно)

Юн Му Кван (Хангыль: 연 무관, Ханджа: 研武館, англ.Зал или институт боевых искусств) был одним из первых пяти "кваны "возникшие в Корее после Второй мировой войны.^[1] Это была группа предков Дзидокван, основанный различными учениками этой школы, которые будут способствовать развитию Тхэквондо.

В отличие от других кваны, то Юн Му Кван исчез очень рано в истории корейского карате и никогда не был официально объединен в новый корейский национальный вид спорта тхэквондо. Сегодня в корейском карате существуют организации, которые все еще используют это название.^[2]^[3]

История

Юн Му Кван изначально школа дзюдо в Сеул начат Kyung Suk Lee; вовремя Японская оккупация Кореи.

Тем временем, Чун Санг Суп^[4] был студентом корейского колледжа в Японии, где изучал различные боевые искусства, в том числе Шотокан карате под прямой или косвенной опекой основателя этой системы, Гичин Фунакоши.^[5]

Когда Чун вернулся в Сеул после колледжа, Чун начал преподавать карате ученикам дзюдо в Юн Май Кван. В конце концов, он стал главным инструктором квана. Однако Чун преподавал в Юн Му Кван всего несколько лет, прежде чем исчез во время Корейская война.

Многие из его бывших учеников в конце концов снова начали тренироваться в другом месте под другими учителями и под новым именем: Дзидокван (имеется в виду «Зал или Институт Пути Мудрости»). В Дзидокван впоследствии был объединен вместе с большинством других корейских «кванов» в недавно систематизированный корейский национальный боевой вид спорта «Тхэквондо "(что означает" Путь кулака ног ") примерно с 1959 по 1961 год.

Исчезновение и выживание

Чун какое-то время разделял обязанности преподавателя в Чосуне. Юн Му Кван с коллегой, Юн Бён-ин, который изучал карате у Канкена Тоямы, который преподавал в месте, называемом Судокан, в Японии (хотя Тояма отказался характеризовать свои методы как отдельный стиль карате). Юн Бён-ин основал свою школу корейского карате после короткого пребывания с Чуном в Чосон Юн Му Кван, а сам Чун впоследствии исчез во время Корейской войны (1950–1953). Система боевых искусств когда-то преподавалась как Юн Му Кван Чуном в конечном итоге будет перезапущен (в конце войны) под руководством других инструкторов и с новым именем Джи До Кван (или Дзидокван), что означает Зал (или Институт) Пути Мудрости. В конце концов, Джидокван, наряду с большинством других оригинальных корейских «кванов», был бы поглощен новым национальным искусством, которое в конечном итоге было названо «тхэквондо» и разработало стандартизированный подход, который во многом отличался от старых трансплантированных японских стилей карате. это пришло из.

Однако есть некоторые свидетельства того, что ранние Юн Му Кван Чун Санг Суп произвел более одного ответвления школы. Согласно сайту американского тхэквондо Хан Му Кван,^[6] его основатель, Кё Юн Ли, изначально обучавшийся у Чуна в Юн Му Кван, сначала начал преподавать корейское карате под знаменем Дзидокван в конце Корейская война товарищу возвращающемуся Чосону Юн Му Кван учеников, но впоследствии уехал, чтобы основать свою школу, которую он назвал Хан Му Кван. В последующие годы он утверждал, что его школа на самом деле уходит своими корнями в бывший Чосон. Юн Му Кван Сама, а не Джи До Кван, что делает Хан Му Квана, как и Джи До Кван, производной школой от старшего Юн Му Квана.

Картина несколько усложняется тем, что, возможно, существовало более одной ранней корейской системы карате, несущей Юн Му Кван Это название, по всей видимости, было вторым корейским карате «кван», с названием «Юн Му Кван», появившимся после закрытия оригинального Чосон Юн Му Квана, начала Корейской войны и последующего возрождения старого стиля как Джидокван. Согласно Кангу Вон Сику и ЛИ Кён Мёну, в «Современной истории тхэквондо» (опубликовано в марте 1999 г. Бокён Мунхваса на 389-22 Сеокё-дон [Мапо-ку, Сеул, Корея 121-210] и с трудом переводится для Стэнфорда. University от оригинального корейского языка), был период между 1950-ми и 1960-ми годами, когда усилия Кореи по объединению различных кванов (начатые примерно в 1953–1955 годах) в единую национальную систему потерпели неудачу. В этот период, как сообщают авторы, "появилось больше аннекс-кванов (суб-кванов), таких как О До Кван, Кан Дук Вон, Чон До Кван, Хан Му Кван [упоминается в предыдущем абзаце], Кук Му Кван, Юн Му Кван, Су Му Кван, Чанг Хун Кван, Мун Му Кван и другие ".^[7] Авторы не уточняют, относится ли эта более поздняя ссылка на «Юн Му Кван» к возрождению старого квана людьми, связанными с первоначальной группой, которые не хотели отказываться от связи с оригинальным стилем (например, Кё Юн Ли ), или если это представляло разных людей, использующих старое имя для создания чего-то нового. Однако идея второго или «пристройки» «квана» называется Юн Му Кван может помочь объяснить сохранение «Юн Му Кван» как стиля карате за пределами Кореи спустя много лет после старого Чосуна. Юн Му Кван закрыла свои двери, и практикующие карате вновь обосновались под другими именами.

Современные разработки

События после объединения

Некоторые практикующие оригинальные кваны, в том числе те, кто использовал имя «тан су до» (другая корейская версия оригинального значения японского термина «каратэ-до»), остались за пределами новой системы «тхэквондо». И Джидокван, и Хан Му Кван существуют сегодня в основном. в семейство тхэквондо, а не как активные, самостоятельные стили, в то время как имя Юн Му Кван встречается в разных местах.^[8] Например, все еще есть практикующие, использующие «Юн Му Кван» или «Юн Му Кван», особенно в некоторых частях Латинской Америки. По большей части эти практикующие продолжали подчеркивать корейскую зависимость от высоких ударов ногами, больших движений, ярких прыжков и акробатики. Однако один вариант развился в Нью-Йорке, где корейский практикующий по имени Мин Пай начал преподавать этот стиль после эмиграции в Соединенные Штаты в 1950-х годах. Его первые усилия привели к распространению этого стиля в некоторых частях Центральной Америки через одного из его первых учеников, Франсиско Миранду, который помог популяризировать карате в его родной стране Сальвадоре.^[9]^[10]

Пай приехал в Соединенные Штаты в возрасте двадцати лет и, по словам его преемника Джеймса Стюарта, какое-то время работал санитаром в больнице, чтобы зарабатывать достаточно, чтобы выжить, посещая местный колледж. Он выучил английский по ходу дела, в основном, как он признался Стюарту, посещая фильмы на английском языке. Но он нашел свое истинное призвание, когда начал обучать корейскому боевому искусству, которого достиг дома. Стюарт заявил, что в первые дни своего участия в боевых искусствах он искал новые навыки, обучаясь у более старших мастеров карате. Джун Ри, один из пионеров тхэквондо в США. Но его желание развить свои навыки не ограничилось тхэквондо, и он начал обращаться к другим стилям и системам. Его оригинальная нью-йоркская школа (он руководил двумя, включая вторую в Коннектикуте), называлась Институт каратэ Юн Му Кван (несколько избыточно, поскольку «кван» и «институт» в этом контексте фактически синонимичны) было впервые задокументировано в современной статье в Популярная наука Журнал в конце 1960-х.^[11] Школа находилась недалеко от района Чайнатаун Нью-Йорка, и в результате Пай стал тесно сотрудничать с рядом местных китайских мастеров боевых искусств, которые тогда преподавали свое искусство (в основном за закрытыми дверями в те дни) поблизости. Методы практики и обучения Пая постепенно начали меняться через контакт с этими мастерами боевых искусств и поглощение элементов из их систем в его. Деятельность Пая в 1960-х годах и позже была задокументирована штатным фотографом Рамоном Корффом в 1964 году для Эль-Нуэво-Диа.^[12]

Схема турнира

Его первые ученики часто отличились на турнирах, в том числе в свободных боях и боях. ката чемпионка соревнований Монро Мэрроу,^[13]^[14] хотя китайские приемы часто встречали сопротивление, которые его ученики часто приносили на свои матчи, поскольку судьи турниров по карате того времени не знали (и поэтому не хотели доверять) эти приемы. В конце концов Пай дистанцировался от мира турниров и обратился внутрь себя, чтобы разработать синтез китайских методов, как он нашел их в Нью-Йорке, с более старыми. Юн Му Кван он привез с собой из Кореи.

Позже Юн Му Кван

К началу 1970-х методы обучения Мин Пая изменились настолько существенно, что перестали во многом напоминать старую форму обучения. Юн Му Кван с которого он начал. Наибольшее влияние на него в это время оказал тайцзи-цюань в стиле Ян, мягкое или внутреннее китайское боевое искусство, которое сильно отличалось от других форм кунг-фу (к которым оно относилось в Китае). К началу 1970-х Пай стал формальным учеником четвертого поколения. Ян стиль Тай Чи Чуань владелец Ченг Мань-цзин. Сам Ченг приехал в Нью-Йорк из Тайваня несколькими годами ранее и был известным старшеклассником Ян Чэнфу, чья версия формы тай-чи, датируемая началом двадцатого века, сегодня встречается только на старых фотографиях.^[15] Ян Чэн-фу был внуком основателя ян-стиля тай-чи, Ян Лучан, который разработал и практиковал свой стиль тай-чи в 19 веке, основанный на более старой, скрытной системе боевых искусств Чэнь, теперь известной как стиль Чэнь тайцзи-цюань.

Именно стиль тай-чи Ян Лучан стал наиболее распространенным в конце 19-го и начале 20-го веков благодаря репутации, которую он заработал благодаря навыкам Ян, став к 20-му веку самой известной из всех версий тай-чи. чуань практиковали по всему миру. (Начиная с конца двадцатого века, в результате открытия Китая, более старый стиль тай-чи Чэнь догнал своего младшего брата и стал известен не меньше, чем стиль Ян, а возможно, даже больше, по крайней мере, в сообщество боевых искусств). Обучение Мин Пая тайцзи стиля Ян под руководством Чен Мань-Чина в конечном итоге привело к наиболее заметным изменениям в методах, которым он обучал в последние годы своей жизни.

К 1973 году боевое искусство Мин Пая, за исключением его общего формата карате, больше не было узнаваемым как старая форма Юн Му Кван с упором на корейский стиль высоких ударов ногами и жесткие, прямые и агрессивные методы классического японского Шотокан. Вместо этого Пай ввел принципы движения, основанные на тай-чи (уступающий уступить дорогу и перенаправить силы противника, чувствительность чтобы облегчить уступку перед входящей силой, и круговое движение телавокруг воображаемой центральной оси для перенаправления входящих атак). В 1992 году Пай переехал в дзен-монастырь, который он организовал построить, с советом и поддержкой тогдашнего главного настоятеля монастыря. Общество изучения дзен Эйдо Шимано Роши, передающий свою школу в Нью-Йорке двум своим старшим черным поясам, Джеймсу Стюарту и Кэролайн Кампора. Кампора продолжает преподавать сегодня. В 1995 году Пай начал заниматься исключительно монастырскими делами, обучая лишь небольшую группу студентов до своей смерти в 2004 году.

Несмотря на значительные различия в методах, которые он разработал, от методов, которые он привез с собой из своей родной Кореи, Пай сохранил Юн Му Кван имя на протяжении большей части своей карьеры, до некоторого времени после 1987 года, когда он заново назвал свой стиль "Наби Су«(что означает« рука бабочки »или« путь »), имя, которое он взял из формы (фиксированный распорядок практики, называемый« ката »японцами и« хён »или« пумсе »по-корейски), который он разработал в своей в последующие годы, чтобы уловить и кристаллизовать изменения в методах ведения боя, которые он принял. Однако некоторые его бывшие ученики продолжают практиковать стиль, который он разработал и когда-то преподавал как Юн Му Кван под этим старым именем.^[16]