Юнус Шейх - Younus Shaikh

Эта статья про врача и рационалиста. Для автора Шайтан Маулви (Сатанинский священник), видеть Юнус Шейх (автор).

Мохаммед Юнус Шейх (Пенджаби, Урду: محمد یونس شیخ, Родился 30 мая 1952 г.) - пакистанский врач, права человека активист и вольнодумцем.

Когда он был преподавателем в медицинском колледже в Исламабад, Шейх был активным членом Южноазиатского мирного движения и Международный гуманистический и этический союз (IHEU). Он принимал участие в Пакистано-индийском форуме за мир и демократию, а также был членом Комиссии по правам человека Пакистана. А вольнодумцем, он основал Enlightenment, организацию, связанную с IHEU.

В октябре 2000 г. власти Пакистана обвинили Шейха в богохульство. Судья постановил, что он заплатить штраф в размере 100000 рупий, и приговорил его к смертной казни через висит.[1] При рассмотрении апелляции 20 ноября 2003 г. суд оправдал Шейха, который вскоре после этого бежал из Пакистана в Европу.

Фон

Юнес М. Шейх - квалифицированный врач, который был арестован в соответствии с пакистанским Законом о богохульстве 295 / C только по обвинению в том, что он Ахмади и все же говорить об исламе и Пророке ислама, что ахмадийцам не разрешено; хотя он был прирожденным мусульманином, а не ахмади, только он твердо чувствовал, что ахмадийцы подвергаются незаконным преследованиям, и поэтому он написал об этом письма властям Пакистана, иностранным посольствам в Исламабаде; членам Организации Объединенных Наций и правозащитным организациям во всем мире; он был членом Комиссии по правам человека Пакистана, Исламабад. Доктор Юнес М. ШЕЙХ родился 30 мая 1952 г. в г. Chishtian, Пакистан.[нужна цитата ] Он учился и получил квалификацию врача в Мултан. В Дублине и Лондоне он учился в аспирантуре и работал там хирургом-стажером с 1981 по 1988 год. После окончания учебы в качестве врача он несколько лет работал в Лахоре, Пакистан.[2] Он также стал членом таких правозащитных организаций, как Международная амнистия и SCCL, NCCL. По возвращении в Пакистан он работал в Больница Университета Ага Хана, Карачи, работал врачом общей практики, затем преподавал в Столичном медицинском колледже, G / 9 Markaz Islamabad Исламабад.[1][3]

В свободное время Шейх изучал журналистику и получил диплом по журналистике в Исламабаде. Он был активен в интеллектуальных, литературных и общественных кругах, и он регулярно посещал собрания Halqa Arbab i Zoaq в Лахор а позже в Равалпинди и Исламабад. Он был активным членом Комиссия по правам человека Пакистана в Исламабаде. Шейх привлек внимание Исламские фундаменталисты потому что он протестовал против использования громкоговорителей в мечетях, которое причиняло боль и дискомфорт младенцам, детям и пациентам его клиники.[нужна цитата ] Он часто выступал против исламских мулл-экстремистов и их зверств; особенно против одного из его друзей-ахмади-медиков, чьи клиники и дома в Burewala были сожжены.[нужна цитата ] Как член Комиссии по правам человека Пакистана, он писал письма президенту Мушаррафу и в различные газеты о нападениях исламистов на ахмадийцев.[нужна цитата ] Он также выступал за права человека женщин, индуистов, христиан и либеральных светских мусульман.[нужна цитата ] Он также рассказал о гражданской войне 1971 года и преступлениях против бенгальцев.[нужна цитата ] Он также выразил беспокойство и разоблачил ужасы зверств пакистанской армии в Бенгалии в 1971 году.[нужна цитата ]и роль исламизма, мечетей, мулл и исламских фундаменталистов, принадлежащих «Джамаат-и-Ислами» и его ученикам Ислами Джамиат Тулаба и Аль-Шамас, Аль-Бадар, исламских экстремистов в массовых убийствах в Бенгалии. В ответ против него распространились слухи, чтобы поставить под сомнение его душевное равновесие: например, что он мог быть сыном женщины-премьер-министра враждебной страны Пакистана, Индии; что он может быть отступником и Ахмади и таким достойным наказания и смерти. Среди других видов деятельности он основал в 1990 году организацию The Enlightenment, активную для распространения грамотности, организацию, связанную с Международным гуманистическим и этическим союзом.[3]

Предполагаемое богохульство

Богохульство Шейха предположительно произошло на лекции, которую он прочитал 2 октября 2000 года в Столичном медицинском колледже. Обвинение заключалось в том, что он был ахмади, говорил об исламе и читал Коран. Что во время лекции Шейх говорил о Пророке Мухаммеде, чего не позволяли ахмади.[4][5]

Шейх отрицал, что эта лекция вообще состоялась, и отрицал, что он сказал то, что предполагалось. В письме к Бабу Гогинени из IHEU Шейх объяснил, почему против него было выдвинуто обвинение; он утверждал (хотя и без подкрепляющих доказательств против обвиняемых):

1. 1 октября 2000 г. я присутствовал на заседании Южно-Азиатского союза, на котором выступил бригадный генерал межведомственной разведки. Шаукат Кадир (на пенсии) также руководит религиозно-политическим объединением «Джамайт - я - ислами». Я задал пару вопросов о мире в Южной Азии и Кашмире, что его оскорбило, и он ответил с угрозой. Там сидели политики и журналисты министерства иностранных дел.
2. В течение 48 часов служащий министерства иностранных дел, который также был моим студентом в медицинском колледже, где я читал лекции утром, подготовил против меня заявление с обвинением в богохульных высказываниях в их классе и передал его священнику, который поправился. по жалобе обвинил меня в конкретном случае 2-10-2000 в классе из 11 студентов 2-го курса и зарегистрировал дело в полиции.[6]

Шаукат Кадир отрицал, что угрожал Шейху на встрече.[7][8]По сообщениям прессы, одиннадцать студентов, все ученики класса Шейха, подписали письмо, подтверждающее богохульство Шейха.[4] Священник, получивший письмо, был членом организации, которая, как известно, преследует и нападает на неортодоксальных мусульман. Отчеты звонят в организацию Аалми Маджлис Тахаффуз Хатм-э-Нубувват, что пресса переводит как Комитет по защите окончательности пророчества,[9] или Движение за окончательность пророка,[10] или Организация Завершения Пророка.[1] Пакистан заявил, что обвинителем Шейха был глава Меджлис-и-Хатам-и-Набувват.[11] Эта организация направила толпу в медицинскую школу и полицейский участок и пригрозила сжечь их дотла, если против Шейха не будут срочно приняты меры.[4] Столичный гомеопатический колледж без объяснения причин отстранил Шейха от должности 3 октября 2000 г.[3]

Испытание

Раздел 295C Уголовного кодекса Пакистана гласит: «Любой, кто словами, устными или письменными, или посредством видимого представления, или каким-либо вменением, намеком или инсинуациями, прямо или косвенно оскверняет священное имя Святого Пророка Мухаммеда, должен быть наказан смертный приговор или пожизненное тюремное заключение и подлежат штрафу ". Обвинение по разделу 295C требует, чтобы обвиняемый содержался под стражей. В соответствии с разделом 295C, полиция арестовала Шейха 4 октября 2000 года. Он содержался в тюрьме Адиала, Равалпинди.[12]

В августе 2001 года под защитой адвоката Шейх предстал перед судом. Приговор был вынесен в тюрьме Адьяла, находившейся под наблюдением вооруженных исламских фанатиков.[3][5] 18 августа судья Сафдар Хуссейн вынес решение о смертной казни, а также о наложении штрафа в размере 100 000 рупий. Судья заявил: «Он заслуживает того, чтобы его повесили за уничижительные замечания в адрес Пророка».[5] Шейх - третий мусульманин, приговоренный к смертной казни по пакистанским законам о богохульстве.[13]

В Международный гуманистический и этический союз, Международная амнистия, Мукто-Мона и Море веры начал кампанию по освобождению Шейха.[14][15] Демонстрации в его пользу прошли у посольств Пакистана в Лондоне, Вашингтоне и нескольких других западных столицах.[16]

Шейх подал апелляцию в Высокий суд. Здесь два председательствующих судьи разошлись во мнениях о том, следует ли решение оставаться в силе. 15 июля 2002 г. дело было передано старшему судье. 9 октября 2003 г. старший судья объявил первоначальное решение необоснованным. Он приказал пересмотреть дело.[3]

Повторное судебное разбирательство было проведено в течение трех заседаний в ноябре 2003 года. Шейх не использовал адвоката для защиты из-за угроз в адрес его адвокатов со стороны экстремистских мулл и пакистанского Талибана. Он защищался после того, как тайно изучал право во время своего трехлетнего заключения. 21 ноября 2003 г. судья оправдал Шейха на законных основаниях и приказал освободить его. Комментируя приговор, Шейх пояснил: «Судья принял мои юридические аргументы и счел обвинения против меня необоснованными. Мои обвинители, два муллы и несколько студентов-исламистов, лгали, пока давали присягу на Священный Коран». Он описал свое испытание как «исламский терроризм через злоупотребление законом и государственным аппаратом». Не было зарегистрировано ни одного дела против мулл и исламских свидетелей, которые выдвигали ложные обвинения и давали ложные показания. Ему также не выплатили компенсацию за миллионы долларов, которые он потерял в суде.[3]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Маккарти, Рори (20 августа 2001 г.). «Доктору-богохульству грозит смерть». Хранитель. Получено 19 июн 2009.
  2. ^ "Доктор Юнус Шейх Фри! - Международный гуманист". Humanists International. 23 января 2004 г.. Получено 5 ноября 2019.
  3. ^ а б c d е ж "Особые новости Мукто-Мона - Younus Shaikh Free!". Мукто-Мона. 23 января 2004 г.. Получено 19 июн 2009.
  4. ^ а б c Беарак, Барри (12 мая 2001 г.). «# Смерть богохульникам: власть ислама в Пакистане». В Нью-Йорк Таймс. Получено 21 июн 2009.
  5. ^ а б c Хуссейн, Захид (сентябрь 2001 г.). «Смертельный закон». Лента новостей. Архивировано из оригинал 28 декабря 2008 г.. Получено 19 июн 2009.
  6. ^ Shaikh, Younus (1 февраля 2002 г.). «Жить среди верующих». Получено 20 июн 2009.
  7. ^ http://shaukatqadir.info/blog.html#YounusSheikh
  8. ^ «Шаукат Кадир - Блог». 7 апреля 2011. Архивировано с оригинал 7 апреля 2011 г.. Получено 5 ноября 2019.
  9. ^ «Законы о богохульстве и интеллектуальная свобода в Пакистане». Южноазиатский голос. Август 2002. Архивировано с оригинал 20 мая 2005 г.. Получено 21 июн 2009.
  10. ^ Даггер, Селия В. (20 августа 2001 г.). «Пакистанец приговорен к смертной казни за богохульство». Нью-Йорк Таймс. Получено 20 июн 2009.
  11. ^ «ГРАЖДАНСКИЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРАВА, ВКЛЮЧАЯ РЕЛИГИОЗНУЮ НЕТЕРПИМОСТЬ». E / CN.4 / 2001/63. Объединенные Нации Экономический и Социальный Совет. 13 февраля 2001 г.. Получено 21 июн 2009.
  12. ^ «Остановить незаконную смертную казнь, изменить законы о богохульстве - Пакистан». Горячая линия Азии. 3 ноября 2000 г.. Получено 19 июн 2009.
  13. ^ Прайс, Сюзанна (18 августа 2001 г.). «Пакистанец приговорен к смертной казни за богохульство». Новости BBC. Получено 19 июн 2009.
  14. ^ "Younus Shaikh Free!". Международный гуманистический и этический союз. 9 марта 2004 г.. Получено 19 июн 2009.
  15. ^ «Доктор Шейх приговорен к смертной казни». Центр запросов. 19 августа 2001 г.. Получено 19 июн 2009.
  16. ^ «Кампания за освобождение доктора Шейха». Международный гуманистический и этический союз. 1 февраля 2004 г.. Получено 20 июн 2009.

внешняя ссылка