Йоджуане - Yojuane
Регионы со значительным населением | |
---|---|
( Техас ) | |
Языки | |
Язык тонкава или Джумано язык | |
Религия | |
традиционная племенная религия | |
Родственные этнические группы | |
Индейцы джумано |
В Йоджуане были людьми, которые жили в Техасе в 16, 17 и 18 веках. Они были тесно связаны с Джумано и, возможно, также были связаны с Тонкава. Они не имеют отношения к Йовани в Техасе - группа чокто.
Этимология
Было высказано мало свидетельств того, что племя получило свое название из-за того, что один из его членов, когда его спросили, кто им ответил: «Йо Хуан».[1]
Язык
Многие ученые, начиная с Герберт Э. Болтон придерживались мнения, что йоджуане говорили Язык тонкава или родственный язык. Однако Гэри Андерсон утверждает, что йоджуане говорили на том же или родственном языке с Индейцы джумано и что это был Уто-Ацтекский язык, во многом основанный на способности Науатль ораторов, чтобы поговорить с Джумано и Йохуане, когда они впервые встретились в рамках испанских экспедиций.[2]
История
Впервые йохуане были упомянуты испанскими летописцами около 1690 года. В то время их возглавлял человек по имени Кантана, который иногда бывал Нуэва-Бискайя, Новая Испания, по сути современный Чихуахуа. Кантана была тесно связана с Джумано из Ла-Хунта-де-лос-Риос хотя менее ясно, где его люди жили в то время. По словам Гэри Андерсона, в то время йоджуане насчитывали около 1000 человек. Однако они включали Холемы и Кабесас, народы, которые казались разными.[3] Также с Йоджуане были связаны Симонос и Тусонибис или Тосонибис, недавно сбежавший из Нуэво-Леон чтобы присоединиться к Йохуане из-за испанского вторжения в эту область.[4] В 1709 г., когда Исидро де Эспиноса встретил группу охоты Ёджуане, Симоносы и Тусониби все еще были отдельными группами, но тоже охотились со своей частью.[5]
В 1740-х годах йоджуане вместе со своими союзниками Дедозы, Mayeyes и Эрвипиамес просил создать для них францисканские миссии. Позже они двинулись в миссии вдоль реки Сан-Габриэль, двигаясь к югу и западу от ранчерии Гранде.[6]
В марте 1749 г. насчитывалось всего 74 человека йоджуане. Миссия Сан-Франциско Ксавье вдоль Река Сан-Габриэль, но, возможно, были и другие, кто не участвовал в миссии.[7]
В 1759 году лагерь Йоджуане подвергся нападению экспедиции испанцев и апачей, при этом, по некоторым данным, треть населения была убита, другая треть бежала, а треть была взята в плен.[8] Другие источники предполагают, что 55 йоджуанов были убиты и 149 человек, все женщины и дети, взяты в плен. Многие из пленных умерли от оспы, а выживших превратили в рабов.[9] (Видеть Битва деревень-близнецов )
Среди них был мальчик, который был продан испанскому солдату, который дал ребенку имя Мигель Перес. Перес стал испаноязычным индейцем Сан-Антонио, но продолжал поддерживать контакты с йоджуанами. В 1786 году Перес был завербован, чтобы убедить Ёдзюан и их союзников Тонкава пойти на войну с Липан Апач. Пересу удалось убедить йоджуане, что такая война целесообразна, и они присоединились к Таваконис, Исканис, и Флехазос в нападении на апачей.[10]
Примечания
- ^ Андерсон, Индийский юго-запад, п. 277
- ^ Андерсон, Индийский юго-запад, п. 276-277
- ^ Андерсон, Индийский юго-запад, п. 35 год
- ^ Андерсон, Юго-запад Индианы, п. 277
- ^ Барр, Мир пришел в форме, п. 46
- ^ Джон, Штормы заварены, п. 277 и Андерсон, Индийский юго-запад, п. 85
- ^ Андерсон, Индийский юго-запад, п. 86
- ^ Джон, Штормы заварены, п. 699
- ^ Барр, Мир пришел в форме, п. 189
- ^ Джон, Штормы заварены, п. 699
Источники
- Андерсон, Гэри Клейтон. Юго-запад Индии, 1580-1830 гг .: этногенез и новое изобретение. Норман: Университет Оклахомы Press, 1999.
- Барр, Джулиана. Мир пришел в образе женщины: индейцы и испанцы в приграничных районах Техаса. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2007.
- Джон, Элизабет. Буря, разразившаяся в других мужских мирах: противостояние индейцев, испанцев и французов на юго-западе, 1540-1795 гг.. Колледж-Стейшн: издательство Техасского университета A&M, 1975.