Йогбир Сингх Кансакар - Yogbir Singh Kansakar

Йогбир Сингх Кансакар
Титульный лист Йог-Судха опубликовано в 1951 г.

Йогбир Сингх Кансакар (Деванагари: योगवीरसिं कंसकार) (альтернативное имя: Джогбир Сингх Кансакар) (16 апреля 1885 - 29 марта 1942) был непальским поэтом, социальным реформатором и одним из Четыре столпа непальской бхасы.[1] Он работал над развитием своего родного языка и продвижением буддизма, несмотря на репрессии со стороны Рана правители.[2][3][4]

Канзакар был гуру и вдохновителем Читтадхар Хридая, один из величайших литературных деятелей Непала 20 века.[5]

Ранние годы

Kansakar родился в Кел Тол, Квачхен Нани, Катманду. Его отцом был Чайтьябир Сингх, а матерью - Лакшми Нани. Семья владела тканевым магазином. В 1905 году молодым человеком Канзакар принял участие в социал-реформистской деятельности организации, известной как Арья Самадж. Ранас оштрафовал его и посадил в тюрьму за пропаганду неортодоксальной религии.[6] Из тюрьмы удрученный Канзакар отправился в Калькутта, Индия, где он был вдохновлен деятельностью в Бенгальский язык публикация и любовь к литературе у бенгальцев.[7][8]

Карьера

Вернувшись в Катманду, Канзакар начал писать стихи, а его магазин тканей превратился в место сбора поэтов.[9] Каждую неделю они приносили тетрадку со своими сочинениями и обсуждали работы друг друга. Когда Бада Гуруджу (главный королевский священник) узнал об этом, у него конфисковали все тетради.

Вдохновленный домотканым движением Тулси Мехер, Канзакар проводил кампанию по популяризации домотканого полотна и поощрял людей устанавливать ручные ткацкие станки в своих домах. В 1927 году он основал компанию под названием Vastrakala Bhavan по производству текстильных изделий. Канзакар был сторонником женского образования, и он отправил свою дочь Видьябати Канзакар в Индию в числе первых студентов, прошедших подготовку медсестер.[10]

Библиотечный инцидент

В 1929 году Канзакар возглавил комитет, который обратился к премьер-министру с просьбой разрешить открыть библиотеку. Канзакар и остальные подписавшие апелляцию были арестованы и оштрафованы.[11][12] В 1934 году все Newar авторов вызвали к премьер-министру и предупредили, чтобы они перестали писать в Непальской Бхасе.[13]

Канзакар также работал над продвижением Буддизм тхеравады что вызвало гнев правительства. В 1931 году он был оштрафован и заключен в тюрьму вместе с 11 другими людьми, включая буддийского учителя. Дхаммалок Махастхавир, поэт Читтадхар Хридая и торговец Дхарма Человек Туладхар за попытку распространить «неортодоксальную религию».[14] Его также преследовали и пороли за его действия.[15]

Его жена Шобха Лакшми умерла в 1937 году, и он женился на Будде Майе. В 1940 году правительство приняло жесткие меры против политических деятелей, писателей и всех, кого оно считало угрозой для государства. Канзакар был арестован и содержался под стражей 85 дней.[16]

Антология стихов Кансакара под названием Йог-Судха был опубликован Nepal Bhasa Parisad в 1951 году.[17]

Наследие

Улица в центре Катманду была названа Йогбир Сингх Марг в его честь по Катманду Столичный Город.[18]

Рекомендации

  1. ^ «Вклад в непальские исследования, том 22». Институт Непала и азиатских исследований Трибхуванского университета. 1995 г. Отсутствует или пусто | url = (помощь) Стр.74.
  2. ^ Линхард, Зигфрид (1992). Песни Непала: Антология неварских народных песен и гимнов. Нью-Дели: Мотилал Банарсидас. ISBN  81-208-0963-7. Страница 1.
  3. ^ Туладхар, Прем Шанти (2000). Непал Бхаса Сахитьяя Итихас: История Непалбхасской литературы. Катманду: Непальская академия бхасы. ISBN  99933-56-00-X. Стр.90.
  4. ^ Стхавир, Дхармалок (1 декабря 1977 г.). «Путешествие в Великий Китай». Серия исследований Regmi. Regmi Research. Получено 1 января 2012. Страницы 35-36.
  5. ^ Льюис, Тодд Т. и Туладхар, Человек Субарны (2009). Сугата Саурабха - эпическая поэма из Непала о жизни Будды Читтадхара Хридаи. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-534182-9. Стр. 350.
  6. ^ Левин, Сара и Геллнер, Дэвид Н. (2005) Восстановление буддизма: движение Тхеравады в Непале двадцатого века. Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-01908-9. Страница 41. Проверено 6 января 2012 г.
  7. ^ Хридая, Читтадхар (1982, третье изд). Джигу Сахитья («Наша литература»). Катманду: Непал Бхаса Парисад. Стр.93.
  8. ^ Сударшан, Бхикшу (1970). Луманке Бахахпин («Памятные фигуры»). Катманду: Чваса Паша. Стр.41.
  9. ^ Шреста, Бал Гопал (январь 1999 г.). "Невары: коренное население долины Катманду в современном государстве Непал)" (PDF). CNAS журнал. Получено 23 марта 2012. Стр.88.
  10. ^ Туладхар, Лочан Тара (август 2008 г.). «Йогбир Сингх Касаа: сага о самоотверженных пожертвованиях». Матина. Страницы 20-22.
  11. ^ Дали, Индира (1991). «Библиотеки и информационные центры» (PDF). Библиотеки и информационные центры в Непале: библиотека и документация CEDA. Сингапур: Азиатский центр исследований и информации в области массовых коммуникаций. Получено 6 марта 2012. Стр.17.
  12. ^ Тумбаханг, Говинда Бахадур (январь 2010 г.). «Маргинализация языков коренных народов Непала». Вклад в непальские исследования. Получено 3 января 2012.
  13. ^ Хридайя, Читтадхар (1982, третье издание). Джигу Сахитья («Наша литература»). Катманду: Непал Бхаса Паришад. Стр.101.
  14. ^ Левин, Сара и Геллнер, Дэвид Н. (2005). Восстановление буддизма: движение Тхеравады в Непале двадцатого века. Издательство Гарвардского университета. ISBN  0-674-01908-3, ISBN  978-0-674-01908-9. Стр.41.
  15. ^ Стхавир, Дхармалок (1 декабря 1977 г.). «Путешествие в Великий Китай». Серия исследований Regmi. Regmi Research. Получено 11 октября 2012. Страницы 35-36.
  16. ^ Сударшан, Бхикшу (1970). Луманке Бахахпин («Памятные фигуры»). Катманду: Чваса Паша. Стр.56.
  17. ^ Хридайя, Читтадхар (редактор) (1951) Йог-Судха. Катманду: Непал Бхаса Парисад. https://books.google.com.np/books/about/Yog_Sudha.html?id=i3DfcQAACAAJ&redir_esc=y
  18. ^ «Адресная карта дорожной сети». Катманду столичный город. Архивировано из оригинал 6 марта 2012 г.. Получено 3 января 2012.