Еш Гвул - Yesh Gvul

Еш Гвул (иврит:  יש גבול, Можно перевести как «Есть предел», как «Есть граница» или «Хватит»)[1] это движение, основанное в 1982 году на пороге Ливанская война, ветеранами боевых отказалась служить в Ливан. Кампания Еш Гвул избирательного отказа приписывают содействие решению правительства Израиля уйти из Южного Ливана.[2]

Члены Еш Гвул также выступали против военной службы в Оккупированные территории.[3] Их лозунг в 2014 году звучал так: «Мы не стреляем, не плачем и не несем службу на оккупированных территориях!»[4]

Члены Еш Гвул несут военную службу на выборочной основе, в зависимости от характера и места службы.[5] Таким образом, "выборочный отказ" является формой "гражданское неповиновение "(по образцу методов, впервые разработанных Махатма Ганди в Индии) ветераны боевых действий привлекаются к военным и гражданским обвинениям.[6][7][8] С 1971 по 1979 год Министерство обороны прагматично разрешало таким избранным отказникам, когда они были призваны, служить в пределах «зеленой линии», отделяющей Израиль от оккупированных территорий.[9]

Политическая позиция

Еш Гвул был классифицирован как одна из многочисленных израильских организаций, связанных с левыми радикалами.[10]

Смена военной политики

В конце 20-го века, когда число лиц, отказывающихся от военной службы в определенных местах, становилось все более многочисленным, израильские вооруженные силы были менее склонны предоставлять им альтернативную службу.

«Армейские власти дали возражающим гарантию, что они будут размещены в соответствии с их желанием в пределах границ Израиля, пока отказ был единичным явлением. Теперь [1980] политика изменилась. То, что когда-то было единичными случаями отказа с который ЦАХАЛ был готов жить, изменился по своему характеру и превратился в организованный протест, цель которого - превратить ЦАХАЛ - национальную армию, обязательно отстраненную от любых политических или идеологических аргументов - в поле битвы для своего рода противостояния, которое армия не может быть связанным с." - Протоколы Верховного суда, 24 сентября 1980 г .; цитируется в Peri (1993).[2]

1998 военный трибунал Адама Келлера

На израильском военном трибунале в апреле-мае 1998 г., который привлек значительное внимание общественности, младший капрал Адам Келлер был обвинен в «неподчинении» и «распространении пропаганды, вредной для военной дисциплины». Находясь на действительной военной службе, он написал граффити на 117 танках и других военных транспортных средствах со следующим текстом: «Солдаты ЦАХАЛа, отказываются быть оккупантами и угнетателями, отказываются служить на оккупированных территориях!» [11] Он также разместил наклейки на опорах электричества в военном лагере, где он служил, и на внутренней стороне дверей кабинок в офицерском туалете - с лозунгом «Долой оккупацию!».[11][12]

Келлер был осужден и приговорен к трем месяцам тюремного заключения, что считалось относительно мягким приговором, поскольку максимальное наказание могло составлять шесть лет, по три по каждому из обвинений.[12] Келлер был активным членом Еш Гвул, но сказал, что действовал независимо, не консультируясь ни с кем. Организация не взяла на себя ответственность за его поступок, но предоставила его жене финансовую поддержку, которую обычно оказывала семьям отказников.

Способы поддержки

Еш Гвул имеет три основных направления деятельности: оказание личной поддержки (в том числе финансовой) каждому «отказнику»; проведение мероприятий по прекращению оккупации; и проведение широкой кампании по просвещению общественности в интересах социальных изменений в израильском обществе.[13] В нем определяется его основная роль как «поддержка солдат, отказывающихся выполнять обязанности репрессивного или агрессивного характера» путем оказания им как моральной, так и финансовой помощи.[4][14][15]

За прошедшие годы Еш Гвул создал эффективную систему поддержки для заключенных в тюрьму отказников, заставив правозащитные группы за пределами Израиля «принять» их.[16] Когда Еш Гвул предупреждает группы поддержки, начинается ряд мероприятий. Эти группы отправляют электронные письма, письма и телефонные звонки семье отказника и в тюрьму, где содержится человек, для оказания личной поддержки; группа по усыновлению оказывает политическое давление на Израиль, протестуя против тюремного заключения в ближайшую израильскую дипломатическую миссию, одновременно проводя соответствующие мероприятия в своей общине. Группа усыновления также обычно предлагает материальную помощь, сбор средств для помощи иждивенцам отказника.[17]

Еш Гвул также занимается прямым права человека действия, такие как петиции Британский суды для выдачи ордеров на арест офицеров ЦАХАЛ, обвиняемых в нарушениях прав человека и военные преступления.[18][19]

Около 3000 резервистов подписали петицию к премьер-министру Менахем Бегин и министр обороны Ариэль Шарон, служба протеста на оккупированных территориях. Некоторые из них были военный суд и отсидел время в военная тюрьма за отказ подчиняться приказам о прохождении военной службы.[нужна цитата ]

С начала Вторая интифада В 2000 году Еш Гвул присоединился к широкой коалиции групп, которые поддерживают право призывников требовать альтернативную гуманитарную службу, вместо того, чтобы быть принужденными к военной службе, против которой они выступают.

Смотрите также

Сноски

  1. ^ В. Ю. Мудимбе (1997). Нации, идентичности, культуры. Издательство Университета Дьюка. ISBN  9780822320654. Получено 7 августа 2014.
  2. ^ а б Алек Д. Эпштейн (сентябрь 2002 г.). «Свобода совести и социологические взгляды на дилеммы коллективного светского неповиновения: пример Израиля» (PDF). Журнал прав человека. 1 (3): 305–320. Дои:10.1080/14754830210156553. S2CID  54912156. Получено 7 августа 2014. В 1986 году генерал-лейтенант Моше Леви, приближаясь к концу своего пребывания в должности начальника штаба, признал, что отказы от службы в Ливане сыграли роль в министерстве обороны. Моше Аренс решение о начале вывода Армии обороны Израиля из Ливана (Peri 1993: 155).
  3. ^ Экинс, Пол (2005). Новый мировой порядок: массовые движения за глобальные изменения. Рутледж. п. 35. ISBN  9781134910885.
  4. ^ а б "о". Еш Гвул. Получено 7 августа 2014.
  5. ^ Центральноевропейский журнал исследований в области международных отношений и безопасности Между милитаризмом и пацифизмом: сознательное возражение и призыв к сопротивлению в Израиле Юлия Землинская
  6. ^ Перец Кидрон (июнь – август 2002 г.). «Еш Гвул: уникальное израильское нововведение в культуре протеста». Новости мира (2447). Получено 7 августа 2014.
  7. ^ Ишай Менучин (9 марта 2002 г.). "Сказать нет оккупации Израиля". Нью-Йорк Таймс. Получено 7 августа 2014.
  8. ^ Джозеф Раз (31 декабря 2003 г.). «Связанные своей совестью». Гаарец. Получено 30 октября 2016.
  9. ^ Алек Д. Эпштейн (1999)
  10. ^ Свирский, Марсело (2013). Арабо-еврейский активизм в Израиле-Палестине. Издательство Ashgate. п. 5. ISBN  9781409476733. Получено 3 сентября 2015.
  11. ^ а б Крис МакГреал (11 марта 2003 г.). "Я понял всю глупость этого". Хранитель. Получено 7 августа 2014.
  12. ^ а б Нанн, Максин Кауфман (1993) Творческое сопротивление: анекдоты ненасильственных действий израильских групп, Альтернативный информационный центр, стр. 22
  13. ^ Хедва, Бет (2001). Предательство, доверие и прощение: руководство к эмоциональному исцелению и самообновлению. Небесные искусства. С. 234–235. ISBN  1-58761-096-5.
  14. ^ Перец Кидрон (24 января 2004 г.). "Отчет фонда Еш Гвул отказников". LabourNet UK. Получено 7 августа 2014.
  15. ^ [1][мертвая ссылка ]
  16. ^ Джозеф Альгази (6 сентября 2001 г.). «Также служат те, кто отказывается служить». Гаарец. Получено 7 августа 2014.
  17. ^ «Еш Гвул: Принятие отказника». Сломанная винтовка (58). Интернационал противников войны. Май 2003 г.. Получено 7 августа 2014.
  18. ^ «Судебное преследование за военные преступления за границей: как должен реагировать Израиль?». Гаарец. 19 декабря 2005 г. Архивировано с оригинал 19 декабря 2005 г.
  19. ^ Юваль Йоаз; Гидеон Алон (13 сентября 2005 г.). «Кнессет обсудит иски против офицеров ЦАХАЛа за рубежом». Гаарец.

Библиография

  • Ганс, Хаим. (1992) Философский анархизм и политическое неповиновение, Издательство Кембриджского университета, ISBN  0-521-41450-4
  • Хедва, Бет. (2001) Предательство, доверие и прощение: руководство к эмоциональному исцелению и самообновлению, Небесные искусства, ISBN  1-58761-096-5
  • Мудимбе, В. Ю. (1997) Наций, идентичности, культуры, Издательство Университета Дьюка, ISBN  0-8223-2065-7
  • Нанн, Максин Кауфман. (1993) Творческое сопротивление: анекдоты о ненасильственных действиях израильских групп, Альтернативный информационный центр

внешняя ссылка