Миссионерское общество Союза женщин Америки для языческих земель - Womans Union Missionary Society of America for Heathen Lands

Женский союз миссионерского общества Америки для языческих земель была организована в 1861 году со штаб-квартирой в 41 Библейском доме, Astor Place, Нью-Йорк. Первое собрание, призванное рассмотреть вопрос об организации общества, было проведено в частной гостиной в Нью-Йорк 9 января 1861 г., к нему обратился вернувшийся миссионер из Бирма. На последующем собрании 10 января организация была осуществлена. Сара Платт Дормус как президент.[1] Целью общества было «посылать и поддерживать незамужних женщин в качестве читателей Библии и учителей, а также воспитывать местных рабочих в языческих странах».[2]

История

Баптистские женщины были среди лидеров миссионерского движения Женского союза 1860 года. Весной того же года Эллен Хантли Буллард Мейсон, жена доктора Фрэнсис Мейсон Бирмы, отправилась в долгий путь домой специально, чтобы лично изложить свою просьбу Американский баптистский миссионерский союз и женщины церквей. Она провела множество конференций с правлением Союза миссионеров и другими советами, призывая их посылать одиноких женщин в качестве учителей и читателей Библии. Но они еще не были готовы послать «незащищенных самок», и усилия в этом направлении потерпели неудачу. Но небольшая группа, воспламененная ее энтузиазмом, задумала идею внеконфессионального общества по образцу английской организации 1834 года, вербовки миссионеров в Нью-Йорке, Бруклин, и Филадельфия, а в 1861 году учредила Женское миссионерское общество Америки для языческих земель. Его платформа заключалась в использовании незамужних женщин для работы среди женщин Востока, представленных всеми деноминациями. Его девизом было: «О женщина, велика вера твоя, да будет она тебе, как пожелаешь». В знак уважения к миссис Мейсон, Toungoo было полем, выбранным для первых миссионеров, и в течение первого года четыре библейские женщины были трудоустроены в Бирме, Индии и Китае.[3]

Основа Общества была внеконфессиональной, и женщины из шести отделений церкви составили первоначальное членство. Он предлагал посылать только одиноких женщин, и собранные новообращенные объединятся с такими церквями, как география и общение. Итак, с самого начала Общество взяло на себя обязательство быть помощником многих деноминаций, а не учредить что-то от своего имени.[1]

Первоначальный план состоял в том, чтобы привлечь сотню коллекционеров, каждый из которых будет нести ответственность по 20 долларов в течение пяти лет подряд. За 12 месяцев пообещали 100 коллекционеров, а полученные подписки составили более 2000 долларов. Общество немедленно начало выпуск публикации, которая сначала называлась «Миссионерские крошки», но с восьмым выпуском была изменена на «Миссионерская ссылка». Это была ежемесячная плата за 0,50 доллара в год. Одно из первоначальных вспомогательных организаций «Союза» сформировалось как независимое общество в Бостон в 1860 году. Возникли другие вспомогательные организации, всего 26 в 1891 году, и 178 групп, которые были обнаружены в 15 различных Штаты США И в Нью-Брансуик. Уникальной особенностью этого Общества было его «Вспомогательное учреждение для инвалидов», к которому в 1888 году был добавлен 91 член, и чьи взносы за этот год составили 100 долларов. До 1886 г. общие поступления Общества составляли около 1000 долларов. На 1890 год они стоили 60 026,88 долларов.[1]

Первый миссионер, мисс Марстоу, был отправлен в Бирму в ноябре 1861 года. В июле 1863 года мисс Бриттан (епископальская) пошла работать зенаной в Калькутта. По прошествии четырех лет у Общества было 2 миссионера, 7 библейских женщин и еще одна служащая в больницах Калькутты.[1] В 1890 году их силами стали 63 миссионера, из которых 4 были врачами. Все эти женщины жили в Калькутте, Аллахабад, и Канпур, Индия; Шанхай, Китай; и Иокогама, Япония.[1]

Стало очевидно, что одно общество не может удовлетворить все требования, и поэтому в 1868 году женщины из конгрегационалистов ушли и организовались самостоятельно, затем женщины-пресвитерианки в 1869 и 1870 годах, а женщины-баптистки в 1871 году.[3]

Индия

Миссии Зенаны с самого начала была самой сильной стороной работы этого Общества. В Калькутте она была известна как «Американская миссия Доремуса Зенаны». В нее входила суперинтендант (всегда одна из миссионерок); 16 миссионеров; 55 учителей-носителей языка; ученики зенаны - 1000 человек; школы, 50; пригородных школ, в Kajpore, 12; и Entally, 2. В Калькутте был также детский дом с суперинтендантом, учителем зенаны, учителем библейского класса и 112 учениками. У миссии не было школьных домов в Калькутте, но ее 50 школ преподавались в комнатах, которые снимались в домах Бабус. В этих школах обучались 1500 детей, уроки которых получали за Purdah. В зенанах предоставлялась христианская литература для обращения.[1]

Дети приюта, все девочки, делили свое время между учебой, работой и игрой. Их возраст колебался от 2 до 18 лет. Младший в школу не ходил. Тех, кто был выше их, обучали и готовили к преподаванию на их родном языке - будь то бенгали или хиндустани - с небольшим количеством английского. Девочки постарше составляли более высокий факультет, и их работа полностью выполнялась на английском языке, а также на одном языке страны. Наиболее продвинутые из них были помещены в обычный учебный класс и готовились к вступительным экзаменам Калькуттский университет. Некоторые из этих девушек из высшего сословия были подходящими кандидатами для прохождения медицинских курсов, и суперинтендант надеялся, что они будут обучены на врачей. Все эти девушки также обучались Библии.[1]

В Аллахабаде были суперинтендант, миссионер зенаны, 16 миссионеров, 6 помощников по рождению, 1398 учеников, 1000 учеников в 47 школах, 398 учеников в 320 зенанах.[1]

В Канпуре был суперинтендант, миссионер зенаны, 13 миссионеров, 5 помощников по рождению, 968 учеников, 623 ученика в 37 школах, 345 учеников в 184 зенанах. Среди школ есть школа для индуистов высокой касты, которую преподает пундит. В 1889 году в нем было 38 девочек, которые изучали библейские стихи, катехизис и уроки Священного Писания.[1]

Китай

В Шанхае были медицинский миссионер, фельдшер, учитель-миссионер, 5 китайских учителей, 5 санитаров.[1]

В Больница Маргарет Уильямсон было каменное здание. Пациенты приехали в диспансер на лодке или тачке за 15 миль или прошли от 5 до 10 миль на связанных ногах. Он был открыт каждый день, кроме воскресенья. Регистрировали каждого нового пациента; и давали достаточно лекарства на пять или более дней. Врач осмотрел в среднем 160 в день, хотя однажды их было 196; и ее помощница медсестра выписали 250 рецептов за один день. Ожидалось, что все пациенты в больнице по возможности будут платить за рис. Многие не могли себе этого позволить. Принимались также частные пациенты. Работа началась в 8 утра. с молитвой, а в пятницу вечером собрался класс по изучению Библии. Мемориальный дом Бриджмена содержал сорок или более девочек в возрасте 5–16 лет.[1]

Государственные экзамены школы открылись молитвой и гимном. Девочек английский не учили. Все были из бедных семей и обучались шитью, штопке, штопке и вязанию. Их также учили мыть и гладить, а также по очереди на кухне, где они учились готовить. В городе было несколько дневных школ, насчитывающих 70 или более учеников, которые присоединились к девочкам из Дома в воскресной школе, а также с женщинами, что увеличило посещаемость до 150-180 человек. Детей учили поведению и Священному Писанию.[1]

Япония

В Иокогаме в штат входили суперинтендант, учитель-миссионер и евангелист, заведующий детским домом, 2 учителя-миссионера, врач, 6 японских учителей, 6 японских помощников врача. 21 библейская женщина, 140 ученых, 200 в воскресной школе. Семь девочек закончили школу по курсу английского языка в июне 1888 года. Всего до 1889 года факультет английского языка закончили 35 девочек, некоторые из которых преподавали в миссионерских школах, а другие вышли замуж за евангелистов и пасторов. Был отряд из 21 библейской женщины, трое из них хозрасчетные. Никто из них не понимал английского.[1]

Известные люди


Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Дэви 1891 С. 489-490.
  2. ^ Деннис 1902, п. 289.
  3. ^ а б Grose 1921, п. 343.
  4. ^ Уиллард и Ливермор 1893, п. 50.

Библиография