Влахи в средневековой Боснии и Герцеговине - Vlachs in medieval Bosnia and Herzegovina

Влахи в Боснии и Герцеговине площадь Балкан население, происходящее из романизированных Иллирийцы и Фрако-римляне, и другие праславянские Романтика говорящие народы.[1][2][3] Это были полукочевые пастухи, пастухи и земледельцы. Они жили в палатках или хижинах и торговали продуктами животноводства. Сыр Влах пользовался хорошей репутацией из-за содержания жира и высоких цен. Со своими караванами Влах осуществляли большую часть движения между внутренними и прибрежными городами, такими как Дубровник. Марко Вего утверждал, что влахское автохтонное происхождение с поселениями влахов названо в честь племен валахов, Войничи и Hardomilje, находятся недалеко от римских фортов и памятников. Богумил Грабак поддержал утверждение Вего о том, что влахи предшествовали туркам и боснийским славянам в Захлумия.[4] Доминик Мандич утверждал, что некоторые валахи из Герцеговина перекочевал туда из Фессалия, Эпир и Македония перед Османское вторжение в Южную Европу.[5] Утверждается, что некоторые также прибыли с Востока во время османских войн.[6].

История

Влахи впервые упоминаются в боснийских документах в ок. 1234 по запрету Матей Нинослав. Источники из 1361, 1385, 1399, 1406, 1407, 1408 и 1417, среди прочего, упоминают их в отношении боснийских запретов и королей.[4] Влахи в боснийском государстве Твртко я считались военным элементом.[7] Отношения валачиана катуны и феодальные владения прослеживаются с 14 века.[8] К 1382 году они находились под юрисдикцией боснийского правителя, а затем были переданы крупным землевладельцам.[9] Отношения влахов и лордов указывают на то, что средневековая Босния не была компактной - некоторые вассалы правителей (Гледевич) находились далеко от королевских земель. Некоторые вассалы валахов (Ненко Крайсалич, Радослав Бороевич) стали вассалами довольно поздно, хотя Косача правил некоторыми землями на восточных берегах Неретва река в течение пятнадцати лет. Некоторые вассалы влахов (Малеш) были частично вассалами Павловича и частично вассалами Косачи, хотя и работали на владениях Косачи.[10]

В 1382 году Вукослав Пищич был назван кнез всех валахов королем Твртко I из Боснии. Как первые дворяне-землевладельцы в Герцеговине они были приписаны к Санкович дворянская семья, с катун Томич.[11] В 1409 году, когда Твртко I завоевал часть Расция и Зета они были расположены около 100 катуны. Они упоминались как «Vlachorum congregationes et cetus».[1] В районе вокруг Столац и Жабляк было так много влахов, что в конце 15 века территория была как Дони Власи (Нижние валахи).[6] В Горни Власи (Верхние валахи) упоминаются только Мавро Орбини.[1]

Документы 1376 и 1454 гг. Республика Рагуза о торговле с боснийскими землями упоминание Vlachi et Bosgnani.[12] В документе 1418 г. Гргур Николич, Четко различимы валахи, сербы и рагузы.[13] В документах XIV века они рассматриваются как пастухи с гор, разделяющих Хорватию и Боснию.[14] Утверждается, что некоторая группа валахов в XIV веке мигрировала в Загора и Цетина округа в Хорватии, за которым последовало внезапное появление стечаки на территории они жили.[15][16] Во время общественных беспорядков влахи часто сбегали в район Рагузы или Котор, служил в армии Рагузы во время османской угрозы, и когда большая часть Герцеговины была оккупирована османами к 1472 году, снова бежал на территорию Рагузы.[17]

Османы в Боснии и Герцеговине по примеру катуны, организованный Filurîci Eflakan (Vlachian filurîci) по «модели Влаха» в Смедерево, Видин и Браничево.[6] С них взимался налог Бадухава Эфлакан,[18] или же рузум эфлак,[19] в основном в виде овец или коз, а также в виде золотой валюты.[20] в защитники 1470-х и 1480-х годов в Центральной и Северо-Центральной Боснии, около Високо и Маглай, прибыло около 800 валахов в сопровождении двух Православный священники. В условиях войны и эпидемий, а также после бегства католиков переселение Боснии из Герцеговины и Сербии представляло большой интерес для османов в связи с их военной деятельностью. Бенедикт Курипечич в 16 веке отмечалось, что в Боснии проживают три народа; (Мусульмане) турки, (католики) боснийцы и (православные) сербы, «называющие себя валахами ... Они прибыли из Смедерево и Белграда».[19] Поскольку османы не платили валахам за военную деятельность, им было разрешено грабить вражеские территории, и они стали известны как мартолос или же Войнюк. Их военная деятельность принесла им особые налоговые льготы. В конце 15 века в Герцеговине проживало не менее 35000 влахов, а в 16 веке 82 692 семьи влахов жили в Смедерево регион в Сербии.[19]

Живя на границе Габсбургская империя они переселились, если социальная ситуация на другом конце границы была лучше. Там они получили и особую социально-военную систему. В 1527 г. Фердинанд I освободил их от феодальных повинностей, поделился с ними добычей, дал им собственных капитанов (Войводаs) и магистраты (кнезes), и освободил их для исповедания православия. В конечном итоге это привело к организации Военная граница, и указ Statuta Valachorum к Фердинанд II. Это привело к ситуации, почти напоминающей войну влахов против влахов.[19]

Герцеговинские валахи

В Юго-Восточной Герцеговине между 1393–1437 гг. Многие валашские катуны появился.[6][21] Первыми владыками герцеговинских валахов были Косача, Павлович, и Николич знатные семьи.[9] Влахи из Герцеговины когда-то грабили земли Республика Рагуза в 14-15 веках и разбогател за счет торговли товарами между Рагузой и рудниками Боснии.[19]

Влахов звали Плишчич, Гледевич, Угарак, Бобан, Мирилович, Врагович, Кресоевич, Ненкович, Банчич, Пилатовац, Покрня, Дробняк и Riđani. Несколько из Banjani и Малешевцы (Станкович) были вассалами Косачи.[9]

Влахи по фамилии Влахович, Джурович и Предоевич, принадлежащие к пастбищному лагерю Прибач-Николич, а также некоторые из влахов Баняна и Малешеваца (по фамилии Гребелянович, Миличевич и Милошевич) были вассалами Павловича.[9]

Кутловичи были вассалами Николичей. Примиловичи принадлежали к более крупной группе валахов, по которым не было обнаружено никаких данных о владыках.[9]

Другой катун Влахами были Болюни, Буквичи, Бурмази, Годуни, Хардомиличи, Хороевичи, Храбрени, Юрьевичи, Керсоевичи, Кичуричи, Куявичи, Милобрадачичи, Первентиничичи, Прибиновичичи, Вручотичичи, Вудзеловичи, Вудзеловичи, Рудиновичичи, Рудиновичичи.[22]

Влахи часто не носят в качестве фамилии имя "племя-катун", вместо этого используют отчество, например катунар Драгич Добрилович из Бобана катун или же катунарs Клапац Станкович и Радосав Миличевич из Малешеваца катун.[23]

Османская оккупация захватила владения, что вызвало миграцию; Рагузан документы 1386 г. зафиксировали, что некоторые валахи со своими животными нашли приют в Стон и Пелешац (... quod recipiantur in Stagno familie, pastores, animalia et carnesia Vlacorum et circle vicinorum propter eorum saluamentum terrore Teucrurum partes discurrentium),[24] в 1466 г. Корита, Банджани и Ригани к востоку от Требинье упал.[25] В 1448 году Рагуза снова принял в Стоне и Пелешаце «крестьян и влахов герцога Степан, Радое Николича и Вукашина Гргуревича с семьями и стадами, с вождями и пастухами»,[26] а также в 1463 г. (валахи и выходцы из Попово ).[27] В течение 15 века они постоянно находили убежище на территории Республики Рагузан, а также Венецианской Далмации и Которский залив.[27] В 1475–1477 гг. нахиджа Почитель было зарегистрировано одиннадцать заброшенных деревень (Гояновичи, Ричица, Кукрица, Опличича, Плешивац, Свитава, Шаница, Козица, Горня Любиница, Скочим, Дретели), которые принадлежали влахам.[28] В то время многие валахи (в основном и из Баньяни, Малешевци, Бобани, Зубци) сотрудничали с османами в качестве рабовладельцев.[29]

Культура

Влахские надгробные памятники в Радимле

Они жили в маленьких деревнях под названием катун чей вождь был назван катунар. Вокруг них поставили охрану: были названы посты охраны. варде/Вардишта.[30] Они были полукочевыми пастухами и пастухами, которые стали земледельцами, когда поселились на постоянной основе. Они жили в палатках или примитивных хижинах. Они экспортировали продукты животноводства; шкура животных, шерсть, сыр, масло и сушеное мясо. Другой экспорт включал мед и древесину. Сыр Влах пользовался хорошей репутацией из-за жирности, и в 1325 году был продан один Весы на 10 фоларов по сравнению с другими сырами, которые продаются за 8 фоларов. В 1420 году сыр Влач продавался по 15 фоларов.[17] Со своими караванами во главе с Крамар,[17] в основном состоящие из лошадей численностью от 10 до 100 человек, они вели большую часть торговли между внутренними и прибрежными городами.[1][6][19] Их военные традиции и подвижный образ жизни использовали боснийские лорды, а затем и османы.[19] Эти черты очень мало изменились на протяжении веков.[19]

Появление стечаки и их символика в Боснии и Герцеговине учеными часто связана с валашскими общинами.[19][31][32]

Язык

Вероятно, влахи были двуязычными (владели романскими и славянскими языками).[19] Многие личные имена в записях, многие из которых сохранились, указывают на их двуязычие.[19] Первоначально валахи использовали икавский акцент, а затем и / джекавский акцент (распространяя его дальше). Нео-штокавский диалект из Сербо-хорватский. Те, кто мигрировал на Запад во время османского вторжения, говорили то, что теперь называется Восточно-герцеговинский и боснийско-далматинские субдиалекты.[33][19] ЛЗМК лингвист Наташа Башич утверждала, что валахи были создателями ново-штокавского диалекта с уменьшенным числом падежей в склонении, с ново-штокавским акцентом, с потерей фонемы /ЧАС /, с дифтонгизацией стар. джат и другие модификации, характерные для иностранцев, особенно для Римляне.[34] Широ Трухелка утверждал, что уклонение от написания и написания буквы / Н / в Сербский язык до того как Караджич Реформа России связана с влиянием валахов, поскольку это характерная черта романского языка.[30]

Трухелка отметил множество сохранившихся неславянских фамилий влахского происхождения в Боснии и Герцеговине, которые часто славянские суффиксами. IC, ович и Ević, с наиболее заметным существом; Банян, Балак, Бильбия, Бобан, Бокан, Бандука, Бенцун, Белен, Бендер, Бесара, Бован, Чокорило, Дарда, Доман, Дречо, Шерман, Гац, Гала, Яракула, Калин, Кешель, Кесер, Кочо, Калаба, Кокор Косор, Лопар, Мацура, Матаруга, Пажен, Палавестра, Пунья, Рижан, Шола, Шолая, Шабат, Шурла, Шатра, Шкипина, Шпира, Тубин, Таор, Тинтор, а также Кецман, Шикман, Тороман, Шуман, Шуман, Серван.[35]

Религия

Папа Григорий XI в письме 1372 г. Францисканцы в Боснии приказал обратить влахов, живущих в палатках и на пастбищах (Wlachorum ... quorum nonnulli in pascuis et tentoriis обитателя).[1] Их религия зависела от социальных и политических событий.[36] Во время османской оккупации православная церковь пользовалась большим политическим влиянием, чем римско-католическая.[37] Первые православные церкви в Боснии и Герцеговине были построены в 13 веке. Со временем славянизированные влахи православной веры сталиСербизированный, в то время как католики веры были Хорватский.[38].

Наследие

Илона Чаманьска утверждает, что «большинство сербов из Республики Сербской на территории современной Боснии имеет влахское происхождение, как и большинство населения Боснии и Герцеговины в целом» ((Это также относится ко всем Западным Балканам как к смеси славянских и коренное население), но также заявляет, что «нет никаких прямых источников поддержки влахской колонизации этих земель».[39] Сербская православная церковь сыграла решающую роль в процессе национальной идентификации валахов в Хорватии и Боснии и Герцеговине, которые стали сербами, а влахи-католики стали хорватами. Сегодня только небольшая часть бывших валахов объявляется этим именем.[40] Согласно Богумилу Грабаку, влахские катуны, которые существуют в Герцеговине со старыми Балканами, вероятно, этнически Арбанас Основание не означает, что древние славяне Герцеговины все были арбанами. Учитывая, что это была транзитная зона, и до 1330 года влахи прибывали с разных сторон, большинство герцеговинских катунов приходили из Сербии и Албании, то есть из Фессалия и Эпир, основные районы влахов на Балканах.[41] В соответствии с Ноэль Малькольм, сегодня нет смысла утверждать, что боснийские сербы «на самом деле» валахи, потому что члены Сербской православной церкви со временем пересекли Дрину и переехали в Боснию или двинулись на север из Герцеговины, но не все люди, которые заселили северную Боснию в 15-м веке. и 16 века были валахи. Было слишком много прибытий и отъездов, чтобы определить, какой процент предков влахов боснийских сербов, поскольку влахи не только способствовали росту сербского населения, влахи в основном в Хорватии обратились в католическую веру, а многие из них в Боснии обратились в христианство. к исламу.[42]

Известный Влах

  • Хасан Паша Предоевич[43] (ок. 1530 г. - 22 июня 1593 г.) - Влахи Предоевича впервые упоминаются в 1372 г., а с 1468 г. были включены в османскую иерархию.[44]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Вего 1957, п. 128.
  2. ^ Мужич (Радослав Лопашич) 2010, п. 19.
  3. ^ Мужич (Жиро Трухелка) 2010, п. 120–121.
  4. ^ а б Мужич 2009, п. 319.
  5. ^ Мужич (Богумил Грабак) 2010, п. 202, 204.
  6. ^ а б c d е Мужич (Жиро Трухелка) 2010, п. 122.
  7. ^ Мужич 2010, п. 203.
  8. ^ Куртович 2011, п. 648.
  9. ^ а б c d е Куртович 2011, п. 694.
  10. ^ Куртович 2011, п. 694–695.
  11. ^ Куртович 2011, п. 649–650.
  12. ^ Мужич 2010, п. 230.
  13. ^ Вего 1957, п. 128–129.
  14. ^ Мужич 2009, п. 318.
  15. ^ Мужич 2009, п. 318–319.
  16. ^ Мужич (Богумил Грабак) 2010, п. 219.
  17. ^ а б c Вего 1957, п. 129.
  18. ^ Мужич (Жиро Трухелка) 2010, п. 125.
  19. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Малькольм 1994.
  20. ^ Матковки, Александар (1990). "Сточарски данак филурия" [Stockmen tribute filurîci]. Архивский Вьесник (на сербохорватском). Загреб: Хорватский государственный архив (34): 71–77.
  21. ^ Чобану 2018, п. 5-10.
  22. ^ Вего 1957, п. 127–132.
  23. ^ Куртович 2011, п. 655, 666.
  24. ^ Крешич 2010, п. 114.
  25. ^ Крешич 2010, п. 111.
  26. ^ Крешич 2010, п. 115.
  27. ^ а б Крешич 2010, п. 116.
  28. ^ Крешич 2010, п. 120.
  29. ^ Крешич 2010, п. 117–118.
  30. ^ а б Мужич (Жиро Трухелка) 2010, п. 121.
  31. ^ Куртович, Эсад (2013). "Власи и стеччи" [Влахи и стечаки]. Радови (на боснийском). Сараево: Filozofski fakultet (16): 79–88.
  32. ^ Штраф 1994, п. 19.
  33. ^ Шарич 2009, п. 346–350.
  34. ^ Мирдита 2004, п. 333.
  35. ^ Мужич (Жиро Трухелка) 2010, п. 129.
  36. ^ Мужич (Жиро Трухелка) 2010, п. 126.
  37. ^ sfn и Мужич (Жиро Трухелка).
  38. ^ Мужич (Жиро Трухелка) 2010, п. 121, 128.
  39. ^ Илона Чаманьска (Университет Адама Мицкевича в Познани) DOI: 10.17951 / rh.2016.41.1.11 Влахи и славяне в средние века и современность, http://dlibra.umcs.lublin.pl/dlibra/doccontent?id=26230 # page = 19
  40. ^ Ладислав Хека, 2019, Закон Влахов и его сравнение с привилегиями венгерских разбойников, https://hrcak.srce.hr/index.php?show=clanak&id_clanak_jezik=325892 # page = 32
  41. ^ Мужич 2010, п. 204.
  42. ^ Ноэль Малькольм; (1995), Повиест Босне - kratki pregled п. 107-109; Эразмус Гильда, Нови Либер, Загреб, Дани-Сараево, ISBN  953-6045-03-6
  43. ^ Куртович 2011, п. 243.
  44. ^ Куртович 2011, п. 675–677.

Источники

дальнейшее чтение