Вишапакар - Vishapakar

Вишап

А вишапакар (Армянский: Վիշապաքար) также известный как камни вишап, вишап стелла, "змеиные камни", "драконьи камни" или просто как вишапы, характерны менгиры в больших количествах в Армянское нагорье, в естественных и искусственных водоемах и других источниках воды. Их обычно вырезают из цельного куска камня в форме сигары с рыбьими головами или змеями.[1] Предположительно это изображения вишапы, мистические существа.

Этимология этого слова оспаривается: оно означает либо ядовитое водное живое существо, либо существо огромных размеров.[2] В настоящее время существует 150 вишапов, из которых 90 находятся в Армении.[3]

Этимология

Выдающиеся характеристики этого «вишапа» заключаются в том, что они происходят из «воды», и они «ядовиты», их действительно описывают как «водяных драконов с ядовитой слюной». Санскритское слово «яд» - «Visa», из которого мы получаем слова «вязкий», «вирусный», «вирус», а санскритское слово для «воды» - «Ap», вместе они производят «Visap», и мы действительно находим санскрит. «Вишапанага» означает «ядовитый змей», отсюда и источник «вишапов» «Армении».

Мифология

Ваагн Убийца Драконов

Некоторые исследования полагают Вишап в первую очередь почитается как вода, дождь и дающая богатство душа, хвост которой способен создавать каналы и пути, когда он ударяется о Землю. Вишап также считается жутким монстром, который является источником воды и охраняет сокровища. Почти вся мифология объясняет божественность или руку бога как причину смерти Вишапа, который поглотил воду, охраняемые сокровища и освободил жертвенных дев. Таким образом, старый египетский миф рассматривает Вишап как силу тьмы, которую побеждает богиня солнца. Ран. Что касается армянского мифа, Ваагн, убийца драконов, сражается и побеждает в битве против Вишапа. Мифы о Вишапской битве распространились среди армянского населения как старинные народные сказки (например, Дикран и Азтахаг, Сорвиголовы Сасуна ). Они также оказали влияние на христианскую литературу. Согласно легенде, смерть Вишапа и принесение в жертву девственницы спасает Святой Георгий. Другая легенда гласит, что Вишап представлен как Солнце, которое является плохой и разрушительной силой, с которой сражаются ангелы (гром как символ битвы, молния как Архангел Габриэль сверкающий меч, искры, как огненная стрела, и радуга, как лук).

В соответствии с Манук Абегян, Вишапы были подарены возлюбленной богине Пантеона, Астхик. Что касается Григор Капанцян, они символизируют умирающего и воскресающего бога, Ара Прекрасный.[4]

Вишапы в Армении

Нашел в Армения с Гегамские горы, Озеро Севан северо-восточное побережье, Гора Арагац склоны, Гарни, долина Река Чорух, а также другие места, где в древности поклонялись камням Вишап. Они очевидны с именами «вишап». Они были вырезаны из массивных камней (самый большой из них высотой 5,06 м) в форме рыбы со змеей, быком, бараном, аистом и т. Д., А также скульптурами птиц, которые обычно помещали в фонтаны, каналы, водохранилища и искусственные озера. рядом. Можно предположить, что эти плиты поддерживали сельское хозяйство и ирригацию, поклоняясь личным водным божествам.

Открытие Вишапов

Вишапы представил армянский писатель Атрпет в 1880 году. Его работа была опубликована в 1926 году. В 1909 году, когда Николас Марр и Якова Смирнова посетили Армению Храм Гарни для палеонтологических раскопок местные жители услышали рассказы о вишапах, живших в высоких горах. Ученые организовали экспедицию, поднялись на Гегамские горы, чтобы подтвердить существование Вишапов и имеют ли они какое-либо научное значение. Находки в горах Гегама были опубликованы в 1931 году.[5]

Ученые обнаружили в горах мегалитические каменные изваяния, которые армяне назвали «Вишап», а курды «гигантская юрта», и большей частью они были в форме рыб. Самый большой Vishap имел высоту 4,75 м и ширину 55 см. В 1909 году все вишапы были уничтожены, а часть зарыта в землю.

Вскоре другие экспедиции, организованные в горах Гегама, обнаружили еще Вишапы. В 1910 году Николай Марр и Яков Смирнов нашли уже 27 подобных мегалитических скульптур. Подобные вишапы были обнаружены в Армении. Озеро Севан, южный Грузия, и восточная индюк.

График

Особенно сложно определить, сколько лет Вишапам. Памятники размещены вдали от кварталов, чей радиоуглеродный анализ органических остатков позволил бы определить примерный возраст. Неожиданно на обнаруженной гигантской юрте Вишапе появились изображения креста и армянских букв XIII века. Положение креста и надписи показывают, что в 13 веке вишап все еще находился в вертикальном положении. В 1963 году в районе Гарни был раскопан Вишап, в котором находился Царь Аргишти I Урарту с клинопись надпись. Этот вишап датируется 2 тысячелетием до нашей эры - 1 тысячелетием до нашей эры. [6]

Формы и размеры

Вишап в районе Нор Норк Еревана

Все находки высечены на одном камне высотой 3-5 метров. Большинство вишапов имеют форму рыбы, напоминающую сома. В основном резные детали представляют собой рыбий глаз, пасть, хвост и жабры. Другая часть вишапов изображается как копытное животное, такое как бык или баран, и может представлять жертву, причем различные случаи изображаются только как колья на натянутой коже животного. На других вишапах есть волны, символизирующие воду, которые часто выходят из пасти быка, длинноногих птиц и редких змей.

Три основных типа вишапов

  • Форма быка (квадратная, форма толстой пластины, спереди в основном голова быка и изображение упавших конечностей)
  • Форма рыбы (овал, вырезанный в форме рыбы, имеет особенности, уникальные для анатомии рыбы)
  • Форма Fish-Bull (содержит обе формы)[3]

Большинство камней Вишап находятся упавшими в горизонтальном положении, лежа. Однако три перечисленные выше формы спроектированы и вырезаны со всех сторон. Хвосты рыб в форме камней Вишап предполагают, что они тоже когда-то были в стоячем положении.[3]

Вишапы и каналы

Хачкар Агавнадзора превратился в два вишапа

Вишапы - это памятники, используемые для поклонения воде, которые, как полагают, имеют тесную связь с распределением воды. Почти все вишапы находятся в местах, связанных с горными источниками или каналами.[7] Точно так же есть ирригационные системы, найденные Ашхарбек Калантар в Гора Арагац, Тохмакаганские заводи Гегамские горы, Залив Артаниш и около поселков Гемерзек. Хотя невозможно точно датировать оросительные системы, ученые связывают вишапы с древним плодородием и почитанием воды.[6][8]

Сходства с другими структурами

Ученые заметили сходство между вишапами и менгиры в Северный Кавказ и Европа. Есть также сходство с памятниками, найденными в северных Монголия. Однако, по сравнению с другими структурами, перечисленными выше, вишапы имеют другое предназначение и были четко установлены другими племенами.[6][9]

Фото

  • Вишапакар возле музея Мецамор

  • Вишапакар в Ереване

  • Вишапакар на склоне горы Арагац

  • Вишапакар на правой стороне здания Матенадарана

  • Вишап возле третьего правительственного здания Еревана

Смотрите также

Центральная община вишапов Еревана

Рекомендации

  1. ^ Исторический словарь Армении
  2. ^ Джеймс Рассел, «Ван и постоянство памяти», стр. 47, в «Армянский Ван / Васпуракан», изд. Ричард Г. Ованнисян, 2000.
  3. ^ а б c Камни вишап. Самые высокие памятники Армении и проблема их сохранения
  4. ^ Древнее наследие Армении, Серия «Наследие Патмамшакуйтайн», Том 7
  5. ^ Армен Петросян, Арсен Бобохян «Вишапские стелы» Ереван, 2015
  6. ^ а б c Пиотровский Б. Б. Вишапы. Каменные статуи в горах Армении, Издание Армянского филиала АН СССР, Ленинград, 1939 г. (на русском)
  7. ^ Ашхарбек Калантар, Армения: от каменного века до средневековья, цивилизации Проше-Востока Серия 1, Том. 2, Recherches etPublications, Невшатель, Париж, 1994;ISBN  978-2-940032-01-3; Ա.Քալանթար, Քարե դարից միջնադար, «Գիտություն» հրատ. Երևան, 2007; ISBN978-5-8080-0685-0
  8. ^ Марр, Николай Яковлевич, Смирнов, Яков Иванович Вишапы // Труды Государственной Академии Истории Материальной Культуры, т. Я, Ленинград, 1931 г. (на русском)
  9. ^ Мещанинов, Иван Иванович Каменные статуи рыб - вишапы на Кавказе и в Северной Монголии // Записки Коллегии Востоковедов, I, Ленинград, 1926 (на русском)

внешняя ссылка

Литература

  • Пиотровский Б.Б. Вишапы. Каменные статуи в горах Армении, Издание Армянского филиала АН СССР, Ленинград, 1939 г. (на русском)
  • Аракелян Б.Н., Арутюнян Н.В. Находка урартской надписи в Гарни // Историко-филологический журнал Армянской ССР, № 2, 1966 г. (на русском)
  • Марр Н.Я., Смирнов Я.И. Вишапы // Труды Государственной Академии Истории Материальной Культуры, т. Я, Ленинград, 1931 г. (на русском)
  • Мещанинов И.И. Каменные статуи рыб - вишапы на Кавказе и в Северной Монголии // Записки Коллегии Востоковедов, I, Ленинград, 1926 (на русском)
  • Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Мелетинский. - М.: Советская энциклопедия, 1990. - 672 с. (на русском)
  • Абегян М. Армянский эпический фольклор, Труды, т. I. Ер., 1966. с. 85-86, на арм. яз. (на русском)
  • Վիշապ քարակոթողները, Խմբ. Ա. Պետրոսյան, Ա. Բոբոխյան, Գիտություն, Երևան, 2015, 420 էջ