Трудье Харрис - Trudier Harris

Трудье Харрис (родился в феврале 1948 г.) - американский историк литературы. Университет Алабамы и ранее заслуженный профессор Дж. Карлайла Ситтерсона в Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл.^[1]^[2]^[3]

биография

Харрис родился в феврале 1948 г. в г. Таскалуса, Округ Таскалуса, Алабама. Она была шестой из семи детей, рожденных Терреллом Харрисом-старшим и Унарид Харрис (урожденная Бертон). Ее ранние годы прошли на хлопковой ферме площадью 80 акров в г. Грин Каунти, Алабама. Ее отец был успешным фермером, но все же боролся с предрассудками того времени и был приговорен к одному году тюремного заключения по обвинению в краже кипы хлопка. Она участвовала в консервировании овощей и убийстве свиней на ферме. Ее отец скончался от сердечного приступа в 1954 году, когда ей было шесть лет. После смерти ее отца члены семьи Харрис предложили Унарид разделить детей и передать опеку расширенным членам семьи. Ее мать отказалась, продала хлопковую ферму и перевезла всех в Таскалусу, штат Алабама. Чтобы прокормить свою семью, она работала прислугой в белых семьях, затем дворником и поваром в начальной школе.

Харрис учился в Средней школе черных друидов в Таскалузе, штат Алабама. Она прошла через Стиллман Колледж в Таскалузе, который окончил в 1969 году со степенью бакалавра искусств с отличием по английскому языку и со степенью бакалавра социальных наук. Работая в кампусе, она стала президентом своего женского общества, Зета Пхи Бета. В качестве студента работала помощницей Джона Райса (Кондолиза Райс отец), когда он был деканом Стиллман-колледжа. Харрис присутствовал Государственный университет Огайо в Колумбус, Огайо, где получила степень магистра (1972 г.) и доктора (1973 г.) на английском языке.

После окончания Университета штата Огайо в 1973 году Харрис преподавал в Колледж Уильяма и Мэри в Вирджиния, прежде чем занять позицию в Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл (UNC) в 1979 году.^[4] В 2004 году она была удостоена Премии Юджина Каррент-Гарсиа, ежегодно присуждаемой выдающемуся литературоведу Юга.

Публикации

Книги

«Невыразимое: трудные времена и сложные темы» (в процессе)
Мартин Лютер Кинг-младший, Героизм и афроамериканская литература (Университет Алабамы Press, 2014).
Страшная линия Мейсона-Диксона: афроамериканские писатели и Юг (Издательство Университета штата Луизиана, 2009). Выбрано Выбор журнал как один из «выдающихся академических титулов» 2009 года.
Летний снег: Размышления черной дочери юга (мемуары; Beacon Press, 2003). Выдержка перепечатана в Обзор Хроники, 11 апреля 2003 г. Выбран в качестве первого текста для проекта чтения «Одна книга, одно сообщество2» в округе Ориндж, штат Северная Каролина, 2003–2004 годы. Издание в мягкой обложке выпущено осенью 2006 года.
Юг традиции: очерки афроамериканской литературы (Издательство Университета Джорджии, 2002; 12 ранее не опубликованных эссе).
Перепечатки: «Преобразования земли в книге Рэндалла Кенана« Основы Земли »» в Черная литературная критика, Vol. 2, изд. Елена О. Крстович (Детройт: Cengage Learning, 2008), стр. 300–306; «Солить землю, но не воображение: другой барабанщик Уильяма Мелвина Келли» в Черная литературная критика, Vol. 2, изд. Елена О. Крстович (Детройт: Cengage Learning, 2008), стр. 278–82; "Необходимое связывание: тюремные опыты в трех пьесах Августа Уилсона" в Драматическая критика, Vol. 31, изд. Томас Дж. Шенберг и Лоуренс Дж. Трюдо (Детройт: Cengage Learning, 2008), стр. 272–79.
Святые, грешники, спасители: сильные темнокожие женщины в афроамериканской литературе (Palgrave / St. Martin's, 2001).
Сила крыльца: мастерство рассказчика в Зоре Нил Херстон, Глории Нейлор и Рэндалле Кенане (Издательство Университета Джорджии, 1996). (Лекции памяти Ламара)
Художественная литература и фольклор: романы Тони Моррисон (Университет Теннесси Пресс, 1991). Раздел шестой главы, посвященный Возлюбленный, было перепечатано в «Возлюбленная, она моя»: Очерки Сур Любимой де Тони Моррисон, редакторы Женевьев Фабр и Клодин Рейно (Париж: Cetanla, 1993), стр. 91–100.
Черные женщины в художественной литературе Джеймса Болдуина (Университет Теннесси Пресс, 1985).
Изгнание черноты: исторические и литературные ритуалы линчевания и сожжения (Издательство Индианского университета, 1984). Глава 7 перепечатана в Новая кавалькада: афроамериканская письменность с 1760 г. по настоящее время, Том II, изд. Артур П. Дэвис, Дж. Сондерс Реддинг и Джойс Энн Джойс (Вашингтон, округ Колумбия: издательство Howard University Press, 1992), стр. 831–844. Выдержка перепечатана в Черное по белому: черные писатели о том, что значит быть белым, изд. Дэвид Р. Рёдигер (Нью-Йорк: Шоккен: 1998), стр. 299–304.
От мамочек до боевиков: домашние животные в черной американской литературе (Филадельфия: Temple University Press, 1982). Глава третья перепечатана в Black Southern Voices: Антология художественной литературы, поэзии, драмы, документальной литературы и критических эссе, ред. Джон Оливер Килленс и Джерри Уорд-младший (Нью-Йорк: Меридиан, 1992), стр. 564–590.

Как соредактор

Чтение современной афроамериканской драмы: фрагменты истории, фрагменты себя (Нью-Йорк: издательство Peter Lang Publishing, 2007 - с Дженнифер Ларсон).
Краткий оксфордский компаньон афроамериканской литературы (Нью-Йорк: Оксфорд, 2001).
Литература американского Юга: Антология Нортона (Нью-Йорк: W. W. Norton, 1998).
Звонок и ответ: прибрежная антология афроамериканской литературной традиции (Бостон: Houghton Mifflin, 1998 [июнь 1997]).
Оксфордский компаньон афроамериканской литературы »(Нью-Йорк: Oxford University Press, 1997).
Оксфордский компаньон женской письменности в США (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1995; ноябрь 1994). [Отредактировал эссе по афроамериканским писательницам и темам, связанным с изучением афроамериканской литературы. Написал восемь эссе.]
Афроамериканские поэты после 1955 года (Детройт: Исследовательская компания Гейла, 1985).
Афроамериканские писатели после 1955 года: драматурги и прозаики (Детройт: Исследовательская компания Гейла, 1985).
Афроамериканские писатели-фантасты после 1955 года (Детройт: Исследовательская компания Гейла, 1984).

Как редактор

Новые очерки о романе Болдуина "Давай, говори на гору" (Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 1996).
Избранные произведения Иды Б. Уэллс-Барнетт (Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 1991).
Афроамериканские писатели, 1940-1955 гг. (Детройт: Исследовательская компания Гейла, 1988).
Афроамериканские писатели от Гарлемского Возрождения до 1940 г. (Детройт: Исследовательская компания Гейла, 1987).
Афро-американские писатели до Гарлемского Возрождения (Детройт: Исследовательская компания Гейла, 1986).

Взносы на книги

«Афроамериканские жизни: Зора Нил Херстон, Джеймс Болдуин, Малкольм Икс и Элдридж Кливер». В Кембриджский компаньон автобиографии, ред. Эмили О. Виттман и Мария ДеБаттиста (Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 2014 г.), стр. 180–194.
«Распутывая историю, развеивая страх: учим Таяри Джонсу, покидающему Атланту», для Современный афроамериканский литературный канон: теория и педагогика, изд. Ловалери Кинг и Ширли Тернер-Муди (Блумингтон: Indiana University Press, 2013), стр. 269–284.
"Послесловие: Сложности дома", Раса и перемещение: нация, миграция и идентичность в 21 веке, изд. Маха Маруан и Меринда Симмонс (Тускалуза: Университет Алабамы Press, 2013), стр. 211–220.
«История как факт и вымысел» для Кембриджская история афроамериканской литературы, изд. Мариемма Грэм и Джерри Уорд-младший (Нью-Йорк: Кембридж, 2011 г.), стр. 451–496.
"Празднование двоеженства и других форм поведения вне закона: Херстон, репутация и проблемы, связанные с тем, чтобы навесить на Джени ярлык феминистки", в Подходы к обучению Херстону, как они смотрят на Бога, и другие работы, изд. Джон У. Лоу (Нью-Йорк: Публикации MLA, 2009), 67–80.
"Управление по сбору хлопка", в Формируя воспоминания: размышления афроамериканских писательниц, изд. Джоан В. Габбин (Джексон: Издательство Университета Миссисипи, 2009), 155–162.
«Страх перед семьей, страх перед самим собой:« Другой »чернокожих южан в« Посещении духов »Рэндалла Кенана», в Женщины и другие: взгляды на расу, пол и империю, изд. Селия Р. Дайлидер, Рода Э. Джонсон и Амилкар Шабазз (Нью-Йорк: Palgrave / Macmillan, 2007), 45–65.
"Почти - но не совсем - блюзмены в поэзии Лэнгстона Хьюза", в Монтаж мечты: искусство и жизнь Лэнгстона Хьюза, изд. Джон Эдгар Тидуэлл и Шерил Р. Рагар (Колумбия: Университет штата Миссури, 2007), 32–38.
"В ловушке линий и языка: искаженные личности в личной рекламе", Введение в Расовая политика желаний в личной рекламе, изд. Нил А. Лестер и Морин Дейли Гоггин (Нью-Йорк: Роуман и Литтлфилд, 2007), 1–5.
"Наблюдатели смотрят на наблюдателей: позиционирование персонажей и читателей в" Блюзе Сонни "Болдуина и" Речитативе "Моррисона", в Джеймс Болдуин и Тони Моррисон: сравнительно-критические и теоретические очерки, изд. Ловалери Кинг и Линн Орилла Скотт (Нью-Йорк: Palgrave / Macmillan, 2006), 103–120.
«Предисловие» к После боли: критические статьи о Гейл Джонс, изд. Фиона Миллс и Кейт Б. Митчелл (Нью-Йорк: Питер Ланг, 2006), стр. X – xiv.
"Сидящие на крыльце" и "Желтая роза Техаса" для Энциклопедия афроамериканского фольклора, изд. Ананд Прахлад (Гринвуд, 2005), 991–993; 1403–1404.
«Предисловие» к трехтомному изданию о Гарлеме Возрождения (Gale Research Company, 2003).
«Второй учитель в классе», предисловие к справочнику для студентов по афроамериканской литературе, 1760 г. по настоящее время, изд. Ловалери Кинг (Нью-Йорк: Питер Лэнг, 2003).
«Ритуалы линчевания и сожжения в афроамериканской литературе», в компаньоне по афроамериканской философии, изд. Томми Л. Лотт и Джон П. Питтман (Blackwell Publishing, 2003), стр. 413–418.
«Бал на всю жизнь», в «Возрасте не что иное, как число: темнокожие женщины исследуют средний возраст», изд. Карлин Брайс (Beacon Press, 2003), 38–44. Перепечатано в британском издании, осень 2004 г.
«Жанр» в восьми словах для изучения выразительной культуры, изд. Берт Файнтуч (University of Illinois Press, 2003), стр. 99–120.
"Колдовство", "Линч", "Закон Линча" и "Вуду" для Компаньон южной литературы, ред. Джозеф Флора и Люсинда Макетан (Издательство государственного университета Луизианы, 2001).
"Это заболевание, называемое силой: проявление мужественности у Раймонда Эндрюса" Аппалачи Красный", в Художественная литература и драма современных чернокожих мужчин, изд. Кейт С. Кларк (University of Illinois Press, 2001), стр. 37–53. Перепечатано в Black Literature Criticism, Vol. 1, изд. Елена О. Крстович (Детройт: Cengage Learning, 2008), стр. 46–54.
"Джеймс Болдуин", Оксфорд, история США (Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 2001).
"Сила мученичества: включение Мартина Лютера Кинга и его философии в афроамериканскую литературу", в СМИ, культура и современная борьба афроамериканцев за свободу, изд. Брайан Уорд (Издательство Университета Флориды, 2001), стр. 273–291.
«Послесловие: неразрывный круг предположений», послесловие к «Политике тела и вымышленному двойнику», изд. Дебра Уокер Кинг (Блумингтон: издательство Индианского университета, 2000), стр. 178–185.
«Перед силой, боль: портреты пожилых чернокожих женщин в пьесах против линчевания начала 20 века», в драматургах чернокожих женщин: видения на американской сцене, изд. Кэрол П. Марш-Локетт (Нью-Йорк: Гарланд, 1999), стр. 25–42.
"Ангел с избыточным весом", в Honey Hush: Антология юмора афроамериканских женщин, изд. Дэрил Камбер танец (Нью-Йорк: W. W. Norton, 1998), стр. 162–168.
«Лежать сквозь зубы?: Болото культурного разнообразия», в Преподавание афроамериканской литературы: теория и практика, изд. Мариемма Грэм, Шэрон Пино-Берк и Марианна Уайт Дэвис (Нью-Йорк и Лондон: Routledge, 1998), стр. 210–222.
«Что такое Африка для афроамериканских писательниц?», В Современная литература африканской диаспоры, изд. Ольга Барриос и Бернард В. Белл (Леон, Испания: 1997), стр. 25–32.
«Какие женщины? Какой канон ?: Афроамериканские женщины и канон», в Говоря о другом: американские писательницы, изд. Жанна Рисман (Афины: Издательство Университета Джорджии, 1997).
"Перед стигмой расы: авторитет и колдовство у Энн Петри" Титуба в деревне Салем", в Восстановленные писатели / восстановленные тексты, изд. Долан Хаббард (Университет Теннесси Пресс, 1997), стр. 105–115.
«Желтая роза Техаса: другой культурный взгляд», в Девятого июня, Техас: очерки афроамериканского фольклора, изд., Фрэнсис Э. Абернети, Патрик Б. Маллен и Алан Б. Говенар (Дентон, Техас: University of Texas Press, 1996), стр. 314–333. Перепечатано в Каллалу 20: 1 (Winter, 1997): 8–19.
«Народные традиции Августа Вильсона». Эссе о Джо Тернер пришел и ушел в Август Уилсон: история болезни, изд. Мэрилин Элкинс (Гарланд, 1994), стр. 49–67.
«Спасаясь от рабства, но не его образов» - эссе о любимом в Тони Моррисон: критические перспективы в прошлом и настоящем, изд. Генри Луи Гейтс младший и К. А. Аппиа (Amistad, 1993), стр. 330–341.
Биографические заголовки для "Джеймса Болдуина" и "Тони Моррисон" для Д. К. Хита Антология американской литературы, вторая ревизия. изд. (1993), стр. 2614–2615, 2872–2876.
«Наши люди, наши люди», в Элис Уокер и Зора Нил Херстон: общая связь, изд. Лилли П. Ховард (Greenwood Press, 1993), стр. 31–42.
«Литература в Кении» (с Джеймсом Корнеллом), в Кения: земля, люди и нация, изд. Марио Азеведо (Дарем: Carolina Academic Press, 1993), стр. 103–118.
"Афроамериканская литература: обзор", в Африканские исследования: обзор Африки и африканской диаспоры, изд. Марио Азеведо (Дарем: Carolina Academic Press, 1992), стр. 331–342.
«Знакомство с Элис Чайлдресс« В прачечной »», в Женская дружба, изд. Сьюзан Коппельман (Норман: Университет Оклахомы, 1991), стр. 170–73.
"Родные сыновья и иностранные дочери", в Новые очерки о родном сыне Райта, изд. Кенет Киннамон (Cambridge University Press, 1990), стр. 63–84.
«Из изгнания в убежище: религия и сообщество в трудах современных чернокожих женщин», в Письмо женщин в изгнании, изд. Мэри Линн Бро и Анджела Ингрэм (Чапел-Хилл: UNC Press, 1989), стр. 151–169.
«Соединение фрагментов: афроамериканские народные традиции в самом синем глазу», в «Критических эссе о Тони Моррисон», изд. Нелли Ю. Маккей (Бостон: Дж. К. Холл, 1988), стр. 68–76.
"Введение" в книгу Элис Чайлдресс Как один из членов семьи (Бостон: Бикон, 1986), стр. Xi – xxxviii.
"Шарлотта Фортен", в г. Афроамериканские писатели до Гарлемского Возрождения (Детройт: Исследовательская компания Гейла, 1986), стр. 130–139.
«Черные писатели в изменившемся ландшафте с 1950 года», История южной литературы, под редакцией Луиса Рубина младшего, Блайдена Джексона и др. (Батон-Руж: LSU Press, 1985), стр. 566–577.
"Самм-Арт Уильямс", в Афроамериканские писатели после 1955 года: драматурги и прозаики (Детройт: Исследовательская компания Гейла, 1985), стр. 283–290.
«Алиса Чайлдресс», в Афроамериканские писатели после 1955 года: драматурги и прозаики (Детройт: Исследовательская компания Гейла, 1985), стр. 66–79.
«Юг как женщина: химерные образы кастрации в фильме« Прямо над моей головой »», Исследования в черной американской литературе. Vol. 1, ред. Джо Вейкслманн и Честер Дж. Фонтенот (Гринвуд, Флорида: Penkevill Publishing Company, 1983), стр. 89–109.
"Три чернокожих женщины-писательницы и гуманизм: народная перспектива2 в Черная американская литература и гуманизм, изд. Р. Бакстер Миллер (Университет Kentucky Press, 1981), стр. 50–74.

Статьи

«Мир в войне желаний:« Длинная черная песня »Ричарда Райта». Скоро в Журнал CLA.
«Избавляет ли северное путешествие от рабства?« Каникулы »в девице Долена Перкинса-Вальдеса». Скоро в Южноатлантический обзор.
"Никки Джованни: Литератур, переживший столетия", в Аппалачское наследие 40:2 (2012): 34–47.
"Ужасные муки компромисса: расовое примирение в афроамериканской литературе", в Крессет LXXV № 4 (2012): 16–27.
"Protest Poetry" для онлайн-ресурсов Национального гуманитарного центра для учителей старших классов - TeacherServe, осень 2009 г.
«Образ Африки в литературе Гарлемского Возрождения» для онлайн-ресурсов Национального гуманитарного центра для учителей старших классов - TeacherServe, лето 2009 г.
«Обманщик в афроамериканской литературе» для онлайн-ресурсов Национального гуманитарного центра для учителей старших классов - TeacherServe, лето 2009 г.
«The‘ N-Word ’Versus‘ Nigger ’» для онлайн-курсов по афроамериканской литературе Национального гуманитарного центра, весна 2009 г.
«Пигментократия» для онлайн-курсов Национального гуманитарного центра для учителей старших классов, 2008 г.
C.S.A (Конфедеративные Штаты Америки); статья / обзор в Южные культуры, Осень 2006 г.
"Настоящая жизнь Уильяма Мелвина Келли, невидимый юг", Южный Центральный Обзор, 22: 1 (весна 2005 г.): 26–47.
«Сидение на крыльце как творческая южная традиция», в Южные культуры 2: 3-4 (1996): 441-460. Перепечатано в Голоса из дома: Антология прозы Северной Каролины, изд. Ричард Кравец (Гринсборо, Северная Каролина: Avisson Press, Inc., 1997), стр. 320–334.
«Встреча нового века иным видом магии», Введение в специальный выпуск журнала Каллалу (19: 2) о начинающих чернокожих писательницах (весна 1996 г.): 232–238.
"Миры, которые создал Тони Моррисон" для специального выпуска журнала Обзор Джорджии, «Нобелевские лауреаты по литературе: олимпийский сбор», в связи с культурной олимпиадой, собирающей лауреатов Нобелевской премии в Атланте в апреле 1995 г., XLIX (весна 1995 г.): 324–330.
«« Эта болезнь, называемая силой »: некоторые наблюдения относительно компенсирующего построения чернокожего женского характера», Литература и медицина 14 (весна 1995 г.): 109–126.
«Приключения в« чужой стране »: афроамериканский юмор и юг», Южный юмор. Проблема южных культур 1: 4 (лето 1995 г.): 457–465. Перепечатано в пятнадцатом юбилейном выпуске южных культур (2008).
«Жанр» - для спецвыпуска «Ключевые слова» Журнал американского фольклора, 108 (осень 1995 г.): 509–527.
"Тони Моррисон: одиночный полет через литературу и историю", Мировая литература сегодня 68: 1 (зима 1994): 9–14. Приглашенный комментарий к работам Тони Моррисон, сопровождавший публикацию ее Нобелевской лекции.
"" Африканизация аудитории ": трансформация белых людей в мулов и мужчин Зоры Нил Херстон", Форум Зора Нил Херстон 7: 1 (осень 1993 г.): 43–58.
«Мамы Мабли: исследование юмора, ролевых игр и нарушения табу», в Южный обзор, 24 (осень 1988 г.): 765–776.
"От виктимизации к свободному предпринимательству: фиолетовый цвет Элис Уокер", Исследования в области американской художественной литературы, 14 (весна 1986): 1–17.
«О фиолетовом цвете, стереотипах и тишине», Черноамериканский литературный форум, 18 (зима 1984): 155–161. Перепечатано в серии исследований Gale, Black Literature Criticism (1991, 1994).
"Женщины Брюстер Плэйс, Глория Нейлор", обзор / статья, Южные перемены, 6, ii (март / апрель 1984 г.): 12–13.
"Нет выхода для блюза: тяжелое положение Силлы Бойс в Коричневая девочка, Браунстоуны", Каллалу, 6, ii (Весна-Лето 1983): 57–67.
"Почти семья" Роя Хоффмана, обзор / статья для Южные перемены, 5, ii (март / апрель 1983 г.): 21–23.
"Другой образ черной женщины", обзор / статья Дороти Уэст Жить легко, Каллалу, 5, iii (октябрь 1982 г.): 146-151.
"На цыпочках через табу: инцест в фильме Элис Уокер" Ребенок, который предпочитает дочь "", Современная фантастика, 28, iii (осень, 1982): 495–505.
"Духовное путешествие: песня Гейл Джонс для Анниньо", Каллалу, 5, iii (октябрь 1982 г.): 105–111.
"От мамочек до боевиков: домашние животные в черной американской литературе", Новости Рэдклиффа второго века (Июнь 1982 г.), стр. 9.
«« Хотел бы я быть поэтом »: персонаж в роли художника Алисы Чайлдресс« Как член семьи », Черноамериканский литературный форум, 14, i (Спецвыпуск по теории литературы; Весна, 1980): 24–30.
«Фрэнк Фаулер Чеснатта: провал цели?» Журнал CLA, 22, iii (март 1979 г.): 215–228.
«Парикмахерская в черной литературе», «Литературный форум афроамериканцев», 13, iii (осень, 1979): 112–118.
"Глаз как оружие в фильме" Если Бил-стрит могла говорить ", MELUS, 5, iii (осень, 1978): 54-66. Перепечатано в Критические очерки о Джеймсе Болдуине, ред. Фред Л. Стэндли и Нэнси В. Берт (Бостон: Г. К. Холл, 1988), стр. 204–216.
«Телефонные розыгрыши: веселое времяпрепровождение», Журнал популярной культуры, 12, i (Лето, 1978): 138–145.
«Фольклор в художественной литературе Элис Уокер - увековечение исторических и литературных традиций», Черноамериканский литературный форум, 11, и (Весна, 1977): 3–8.
"Питер Уитстроу Эллисона: его основа в традициях черного народа", Фольклорный реестр Миссисипи, 9, ii (лето, 1975): 117–126.
"Церемониальные педики: ритуалы линчевания и сожжения в черной американской литературе", Южный гуманитарный обзор, 10, iii (лето, 1975): 235–247.
"Насилие в третьей жизни Грейндж Коупленд", Журнал CLA, 19, ii (декабрь: 238–247.