Керамика Tradeware на Филиппинах - Tradeware ceramics in the Philippines

Китайский фарфор на Филиппинах - 15 в.

Керамика Tradeware на Филиппинах керамика производится в разных странах и продается на Филиппинах.^[1] Их часто называют экспортной посудой, и они стали популярными из-за их каолиновой глины, которую было трудно воспроизвести.^[1] Керамика Tradeware на Филиппинах варьируется от доиспанского прибытия до постколониального периода с Манильским галеоном. Ведущими учеными в этой области являются Карл Э. Гуте, Ли Цзяньань, Ли Минь, Олов Джансе и Роберт Фокс.

Основные периоды включают Юань (1271–1368), Ранний Мин (1368–1464), Средний Мин (1465–1522), Поздний Мин (1522–1644) и Переходный период (1644–1683).^[2] Основными типами китайского сине-белого фарфора, найденного на Филиппинах, являются изделия Цзиндэчжэнь и Чжанчжоу.^[2] Этот фарфор классифицируется по типу I-V.^[2]

Тематические исследования погребений и ритуалов, связанных с филиппинской керамикой, демонстрируют социально-политическое значение этих сосудов.

Материалы

Керамика для торговли на Филиппинах состояла из китайского, тайского и вьетнамского фарфора.^[1] Обнаруженные материалы можно идентифицировать как 70-75% китайцев, 22-25% тайцев и 5-8% вьетнамцев. Керамика для торговли называется по месту производства, индивидуально по различным популярным терминам и по периоду, в который она была произведена.^[1] Самая распространенная керамика в этом регионе - это китайский бело-голубой фарфор. Первоначальное происхождение китайского сине-белого фарфора - Чжанчжоу и Цзиндэчжэнь.^[1]

Цзиндэчжэнь

Цзиндэчжэнь, центр китайского керамического производства в Цзянси, был основным источником высококачественного фарфора, который доминировал на международном рынке.^[2] К концу четырнадцатого века основные производственные предприятия в Цзиндэчжэне перешли с голубовато-белого фарфора на преимущественно бело-голубой фарфор.^[2] Этот бело-голубой фарфор был чрезвычайно ценен в период Среднего Мин.^[2] Это широкое распространение проявляется через Краак фарфор найдены в европейском, колониальном и археологическом контексте затонувших кораблей.^[2] Изделия Kraak можно отнести к любому тонкому, бело-голубому глазурованному фарфору с шероховатой основой, имеющей расходящиеся следы вибрации.^[2] Поверхность украшена разделительными панелями, которые иллюстрируют множество мотивов, таких как растения, птицы, насекомые и люди.^[2] Kraak изначально производился на производственных площадках в Цзиндэчжэне и предназначался для рынков Ближнего Востока и Европы.^[2] Экспортная продукция оказалась более выгодной, чем отечественная; из-за этого изделия Kraak, как правило, имеют более высокое качество, чем товары, продаваемые на местных рынках.^[2] В производстве керамики Цзиндэчжэнь использовались местные технологические традиции, в которых использовались печи в форме тыквы меньшего размера.^[2] Лишь небольшое количество изделий могло быть обстреляно за раунд и с меньшей скоростью, что приводило к высочайшему качеству изделий с гладкой глазурью и полупрозрачным белым цветом.^[2] Кроме того, гончары из Цзиндэчжэня реализовали множество мер, чтобы предотвратить прилипание песка и другого мусора с пола к огневой емкости.^[2]

Чжанчжоу

В шестнадцатом веке морской порт Юэган в регионе Чжанчжоу процветал, поскольку он принимал участие в расширяющейся международной морской торговле.^[2] Преобладающая часть кораблей, покидающих порт Юэган, направлялась в сторону Филиппин в пути, который длился всего пятнадцать-двадцать дней.^[2] Морской порт Юэган вскоре перешел на передний план международной морской торговли, и в результате экспортные предприятия, ориентированные на шелк и керамику, росли по всему Чжанчжоу с экспоненциальной скоростью.^[2] К концу шестнадцатого века продукция из Чжанчжоу по-прежнему оказалась чрезвычайно ценной на международном рынке, который обычно затмевали поставщики продукции из Цзиндэчжэня.^[2] Европейские торговцы обычно покупали товары из Чжанчжоу более низкого качества в качестве финансового капитала для продуктов и услуг, предлагаемых группами коренных народов, тогда как они обычно использовали изысканные товары из Цзиндэчжэня для своих собственных европейских местных рынков (и для элиты, которая там живет).^[2] В результате изучение фарфора Чжанчжоу имеет более широкое значение, так что оно может указывать на взаимодействие между колонизаторами и колонизированными, поскольку археологи часто находят фарфор, происходящий из Чжанчжоу, в различных археологических контекстах, которые варьируются от Калифорнии до Южной Африки.^[2] Поскольку недавно открытые торговые пути позволили расширить международную торговлю, производство керамики в Чжанчжоу увеличилось, чтобы максимизировать прибыль. Производственные площадки в Чжанчжоу тесно связаны с массовым производством нерафинированной и некачественной торговой посуды.^[2] Это связано с применявшимся сокращенным вариантом обжига изделий в больших ступенчатых камерных печах, что, в свою очередь, ухудшало качество с целью экономии времени и производства большого количества изделий. Эти относительно низкокачественные товары были предназначены для копирования товаров высокого качества, производимых в Цзиндэчжэне.^[2]

Периоды

Эпоха товарной керамики делится на два основных периода, основанных на контактах Испании с Филиппинами: доиспанское прибытие и пост-испанское прибытие. Преиспанское прибытие состоит из периодов Юань, Раннего Мин и Среднего Мин.^[2] Пост-испанское прибытие включает в себя поздний минский и переходный периоды.^[2]

**Преиспанское прибытие**
Юань	1271 - 1368
Ранний Мин	1368 - 1464
Средний Мин	1465 - 1522

До прибытия Испании и Манильский галеон Торговля керамикой ограничивалась высокопоставленными элитами и вождями.^[3] В течение тринадцатого и четырнадцатого веков периода Юань фарфор продавался в больших объемах.^[2] Ближе к концу четырнадцатого века основная керамика для торговли сместилась в сторону сине-белого фарфора.^[2]

**Сообщение испанского прибытия**
Поздний мин	1522 - 1644
Переходный период	1644 - 1683

В период позднего Мин 69% всей керамики, обнаруженной в захоронениях и пещерах, составляют изделия Чжанчжоу, а 31% - изделия Цзиндэчжэнь.^[2] Качество изделий из Цзиндэчжэня намного выше, чем у стандартных изделий из Чжанчжоу.^[2]

Цзиндэчжэнь - династия Мин (1368-1644)

Классификация сине-белого фарфора

Чтобы сравнить качество различных типов фарфора разных эпох, найденных на разных производственных площадках, часто используется система классификации, разработанная Ли Мином (2013).^[2] Он включает пять различных типов и позволяет археологам анализировать общие тенденции использования фарфора в местных сообществах.^[2]

Тип I

Фарфор, относящийся к типу I, имеет прозрачный и стеклянный внешний вид.^[2] Поскольку корпус состоит из мелкозернистой каолиновой глины, корпус имеет ровную полированную текстуру и выглядит белым полупрозрачным.^[2] Общая конструкция отличается максимальной изысканностью и подчеркивает высокое качество.^[2]

Между производственными центрами керамики и уровнем качества изделий существует прочная связь.^[2] Большая часть фарфора типа I с высокой вероятностью происходит из производственной площадки Цзиндэчжэня, эпицентра китайской керамической промышленности в Цзянси.^[2] Что наиболее важно, Цзиндэчжэнь производил товары относительно более высокого качества по сравнению с тусклыми и низкокачественными товарами из Чжанчжоу.^[2] Это связано с тем, что на объекте Цзиндэчжэнь использовалась местная технологическая традиция небольших печей в форме тыквы, которые сжигали небольшое количество изделий за раунд.^[2] Кроме того, в конце четырнадцатого века Цзиндэчжэнь постепенно перешел от голубовато-белой посуды к классическому белому фарфору.^[2]

Тип II

Фарфор, классифицируемый как тип II, имеет матовый кремовый цвет и не такой полупрозрачный по сравнению с изделиями типа I.^[2] На первый взгляд Ли Мин (2013) описал внешний вид как гибрид керамогранита серого цвета с мутной глазурью.^[2] Хотя фарфор изготовлен с несколько некачественным качеством, он все же считается более изысканным, чем изделия, которые производились серийно и, следовательно, были более низкого качества.^[2]

Тип III

Фарфор, относящийся к типу III, имеет характеристики ухудшения качества, такие как грубая и неэлегантная глазурь.^[2] Глазурь имеет непостоянный мрачный цвет по всему телу с множеством пузырьков.^[2] Материал изготовлен из легкого тонкого серого керамогранита вместо традиционной каолиновой глины.^[2]

Большинство товаров, относящихся к классам III-V, имеют высокую ассоциацию с производственной площадкой в Чжанчжоу.^[2] Морские торговцы, которые хотели получить прибыль от расширения мировой торговли в шестнадцатом веке, создали в Чжанчжоу фабрики, ориентированные на экспорт.^[2] Эти сайты производили огромное количество товаров относительно низкого качества, которые дублировали внешний вид товаров из Цзиндэчжэнь; Часто в литературе эти изделия из Чжанчжоу упоминаются археологами как изделия Свато.^[2] Чтобы ускорить производство, были внесены изменения в традиционные технологические традиции, в которых на производственных площадках в Чжанчжоу использовались большие ступенчатые камеры для обжига, что позволяло производить больший объем изделий.^[2] Чтобы удовлетворить потребности мировой торговли, количество товаров было превыше качества.^[2] В то время как европейские торговцы предпочитали товары высочайшего качества из Цзиндэчжэня для своих местных европейских рынков, они часто использовали неочищенные товары из Чжанчжоу в качестве метода оплаты различных товаров и услуг, принимаемых от местных групп людей, с которыми они контактировали. когда они путешествовали по странам.^[2]

Тип IV

Весь фарфор, отнесенный к типу IV, покрыт несовершенной неоднородной глазурью с несколькими трещинами.^[2] По всей поверхности присутствует более высокая концентрация пузырьков большего диаметра.^[2] Тип III и Тип IV обычно имеют одинаковый внешний вид, но степень некачественного качества, присутствующего в Типе IV, более экстремальна.^[2] Быстрый метод обжига в печи приводит к получению неровной глазури, которая становится липкой и липкой.^[2] Материал изготовлен из зернистой глиняной пасты жесткой текстуры и мрачного серого цвета.^[2]

Тип V

Фарфор, классифицируемый как Тип V, обычно не продавался на рынке, учитывая тот факт, что простой внешний вид не гарантировал присутствие на рынке каких-либо заинтересованных покупателей.^[2] Это связано с тем, что поверхность изделий покрыта отверстиями и трещинами, которые могут отслаиваться при удерживании.^[2] Перед тем, как эти изделия были помещены в печь для обжига, глиняный материал не уплотнялся и не очищался, что привело к грубой текстуре этих полуразрушенных изделий.^[2]

Примеры из практики

Калатаган

Калатаган расположен недалеко от провинции Батангас к юго-западу от Манилы.^[4] Ведущими учеными в этом регионе были Олов Янсе, который начал раскопки доиспанских захоронений Калатагана в 1940-х годах, а Роберт Фокс руководил своими раскопками с 1958 по 1960-е годы.^[4] Из 1296 захоронений обнаружены младенцы, дети, подростки и взрослые. Кроме того, на большинстве фарфоровых тарелок, изготовленных для торговли, использовались солнечные орнаменты или изображения птиц, которые помещались на таз в захоронениях.^[4] Например, взрослый каритунан (KR-50) в Калатагане был похоронен с несколькими погребальными принадлежностями в дополнение к сине-белой фарфоровой тарелке над тазом с изображением хризантем.^[4] На керамической посуде в могиле KR-50 было золотое кольцо, лезвие, солнечные мотивы и каменный амулет, чтобы указать на участие этого человека в набегах и торговле. У Грейс Барретто-Тесоро Где находятся дату и каталонцы в ранних филиппинских обществах? Исследование статуса в Калатагане, она утверждает, что этот человек (KR-50), скорее всего, был мужчиной Дату у которого была престижная роль в доиспанском обществе из-за его опыта в набегах и морской торговле.^[4] В каталонский Целители на доиспанских Филиппинах также занимали престижное положение в обществе и помогали совершать ритуальные жертвоприношения, поражая фарфоровые сосуды, чтобы их Тагальский божества, чтобы услышать их во время процессии подношения.^[4]

Балингасай, Болинао

Балингасай, Болинао находится в провинции Пангасинан и это место захоронения датируется четырнадцатым-пятнадцатым веками.^[5] На этом месте был похоронен 51 взрослый, а младенец был похоронен в китайской банке Мин с коричневой глазурью, которая датируется концом тринадцатого - началом четырнадцатого века.^[5] По словам Грейс Барретто-Тесоро Товары для захоронения на Филиппинах: попытка количественно оценить престижные ценности Доиспанские общества на Филиппинах обменивали лесные продукты на китайский фарфор, шелк, золото и ювелирные изделия.^[5] В регионе Танджай вожди из горных сообществ отвечали за перераспределение престижа или иностранных товаров, а глазурованные азиатские торговые изделия имели ограниченное распространение.^[5] Таким образом, до колониализма на Филиппинах товарная керамика была маркером социального статуса и передавалась следующему поколению, как обсуждалось в тематическом исследовании Balingasay, Bolinao.^[5]

Старая деревня Кийянган, Ифугао

Раскопки 2012 г. в старом селе Киянган в Ифугао под руководством Стивена Акабадо, Грейс Барретто-Тесоро и Ноэля Амано.^[6] Это исследование показало, что горные общины в Ифугао использовали торговую керамику для рисовое вино производства и эти сосуды были доступны только элите, которая контролировала выращивание влажного риса.^[6] Кроме того, рис считался престижным товаром и перераспределялся элитой в ритуалах пиршества для заключения союзов с жителями низин.^[6] Таким образом, рис рассматривался в Ифугао не как денежная форма валюты, а как активный участник ритуальных практик.^[6]

Значимость

Производство фарфора стимулировалось изменением динамики в основном среди коренного населения Филиппин.^[2] Фарфор служил символом политического влияния, поскольку он использовался не только в ритуальных пирах, связанных с жизненными кризисами и календарными событиями, но также и в качестве стимула для переговоров между политиями.^[2] Исследование в Танджае, Негры, Филиппины показали, что огромное количество иностранного фарфора в захоронениях и поселениях значительно увеличилось с четырнадцатого по шестнадцатый век.^[2] До пятнадцатого века (и появления торговли манильскими галеонами) экспорт высококачественного фарфора в основном ограничивался высокопоставленной элитой и вождями.^[2] Важность конкурентного пиршества в основном в политике и статусной конкуренции можно увидеть через снижение качества фарфора (от более разнообразных к менее разнообразным сосудам), в котором большие запасы менее привлекательного фарфора (более низкого качества) предназначались для растущего рынка низший социальный класс.^[2] После того, как торговля Манильскими галеонами вошла в полную силу, качество фарфора начинает резко снижаться, что в конечном итоге приводит к тому, что изделия из фарфора становятся более доступными для общин низшего класса. Большой приток нескольких конкурирующих производителей фарфора (разного качества) из Китая стал результатом того, что иностранный фарфор стал дорого обходиться в политической экономии Филиппин.^[2]