Тонпа Шенраб Мивоче - Tonpa Shenrab Miwoche
Тонпа Шенраб (тибетский: སྟོན་ པོ་ གཤེན་ རབ་ མི་ བོ་ ཆེ །, Wylie: Стон Па Гшен Раб «Учитель Шенраб») или Шенраб Миво (Wylie: гшен раб ми бо) - также называемый Будда Шенраб, Гуру Шенраб и ряд других титулов - легендарный основатель Бон традиция Тибет.
[Шенраб Миво] занимает положение, очень похожее на положение Шакьямуни в буддизм, но ... у нас нет доступных источников [или до 10-го века], с помощью которых можно было бы установить его историчность, его даты, его расовое происхождение, его деятельность и подлинность огромного количества книг, приписываемых непосредственно ему или считающих быть его словом ".[1]
История Тонпа Шенраба была раскрыта в четырнадцатом веке. терма Лоден Ньингпо.[2]
Этимология
Название Шенраб Миво находится в Язык чжан-шунг, который является родственником Старый тибетский; хотя было выдвинуто множество предположений относительно его значения, похоже, что это слово Zhangzhung "бодхисаттва "(эквивалент тибетского шегья семпа, Wylie: shes rgya sems dpa ').[3]
Жизнь Шенраба по традициям бон
Согласно доктрине Бон, Тонпа Шенраб и жил 18000 лет назад, до Гаутама Будда.[4] Практики Бон считают, что он впервые изучил доктрину Бон в Кольцо Tagzig Olmo Lung, в конце которого он обязался Шенлха Окар, бог сострадания, что он приведет народы этого мира к освобождению.
Как и Гаутама, Тонпа Шенраб был царским по происхождению. Тонпа Шенраб отказался от своего королевского наследства в возрасте тридцати одного года, чтобы отправиться на путь просветление. Тонпа Шенраб принял жизнь отшельника и начал аскезу, распространяя доктрину Бон; наконец, он прибыл в страну Zhangzhung рядом с тем, что широко считается Гора Кайлас.
Рассказы о жизни Тонпа Шенраба можно найти в трех основных источниках: Доду (Wylie: mdo 'dus), Зермик (Wylie: Gzer Mig), и Ziji (Wylie: gzi brjid). Первый и второй счета считаются открытыми. терма обнаружен Tertön в 10 или 11 веке; третий - часть устной линии передачи (Wylie: Snyan Brgyud) передается от учителя к ученику.
Аспекты Шенраба Мивоче
Говорят, что Шенраб Мивоче имел три аспекта или формы: the тулку (Wylie: sprul sku) или нирманакая, Шенраб Мивоче; то дзокку (Wylie: rdzogs sku) или же самбхогакая, Шенлха Окар и бонку (Wylie: Bon sku) или же дхармакая, Тапихрица.[5]
Сноски
- ^ Кармей, Самтен Г. (1975). Общее введение в историю и доктрины БонС. 175-176. Воспоминания исследовательского отдела Тойо Бунко, № 33. Токио.
- ^ Шайк, Сэм ван. Тибет: история. Издательство Йельского университета 2011, стр. 99-100.
- ^ Хаммел, Зигберт (1992). «гШен». Бюллетень тибетологии. Гангток, Сикким, Индия: Институт тибетологии Намгьял. 28 (3): 5–8.
- ^ "Юнгдрунг Бон". Йеру Бон Центр. Получено 2019-03-25.
Основателем Бон является Тонпа Шенраб Миво, который, согласно традиции Бон, впервые принес учения Бон на территорию нынешнего Западного Тибета 18000 лет назад.
- ^ Тибетский для дхармакая является chos sku в буддийском контексте; хотя можно сделать вывод, что Бон заимствовал часть или даже большую часть своей современной терминологии из буддизма, поэтому сомнительно, что санскритские слова являются «источником» этой терминологии.
Рекомендации
- Беллеца, Джон Винсент. (2010). «gShen-rab Myi-bo, Его жизнь и времена согласно самым ранним литературным источникам Тибета». Revue d’Etudes Tibétaines Номер 19, октябрь 2010 г., стр. 31–118.
- Неизвестный автор (2005). Традиция Бонпо. (Доступ: 17 января 2007 г.).